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太湖风光甲天下,三分秀色在灵岩。
灵岩山座落于苏州城西南木渎镇太湖之滨，山多奇石，以形而名，俊秀挺拔。立于山巅，环顾四方，太湖三万六千顷，多少烟波浩渺中。片片帆影，粼粼波光，水天相连，群山连绵，苍翠松涛，使人赏心悦目。
灵岩寺立于灵岩山头，香火缭绕，梵音声声，也许在述说着它的前世馆娃宫的飒然风流。
高启《馆娃宫》诗云：馆娃宫中馆娃阁，画栋侵云峰顶开。犹恨当时高未极，不能望见越兵来！
话说越王勾践兵败被拘吴国后用范蠡之计乞命归越后，卧薪尝胆，苦身劳心，欲雪大耻。
采文种破吴七术之一美人计，命范蠡遍访美女。范蠡于今诸稽苎萝山下见绝美者二人，其山有东西二村，多姓施，女住西村，故以西施名之。又一郑旦也住西村，与西施比邻，临江而居，每日相与浣纱于江，红颜花貌，交相辉映，如并蒂芙蓉，鱼儿见到也被其所迷，沉落水底。是以“沉鱼”之由来。
也许范蠡初次见到西施就，目眩神弛，意乱情迷，情根初种吧。而当时范蠡也正当壮年，才华横溢，风流倜傥，名动天下，美人才子一见倾心也正常不过。
范蠡停西施，郑旦在别馆，传喻：“欲见美人，金钱一文！”设柜收钱，顷刻而满，以充国用。（范蠡之经商天才已初露峥嵘，一笑。）
范蠡教习美人三年，才艺风华绝代，妍态风流无双。范蠡与西施日久情深，情意深重也水到渠成。再以香车宝马，献给吴王夫差，此时范蠡定以大智慧大毅力大定力大感情不可也。
吴王夫差一见美人，疑似瑶池仙子降落凡尘，广寒蝉娟飘离月宫，魂魄俱醉。极尽宠爱西施，特建馆娃宫于灵岩山上，也即现在灵岩寺所在之地。
玉树琼宇，亭台楼榭，特建“响屧廊”。廊下中空，上覆厚板，美人步屧，泠泠有声。
后人有《响屧廊》诗道：“廊坏空留响屧名，为因西女绕廊行。可怜伍相终尸谏，谁记当时曳履声。”
玩花池，玩月池，西施洞，吴王井，采香泾等今有的已不见，“花开花落年年春，前后看花应几人？但见枝枝映流水，不知片片堕行尘。年年风雨荒台畔，日暮黄鹂肠欲断。岂惟世少看花人，从来此地无花看。”
自从夫差见了西施，日喜游乐，从此君王不早朝。终被越王勾践围于阳山，自刎而亡。唐代陆龟蒙道：“半夜娃宫作战场，血腥犹杂宴时香。西施不及烧残腊，犹为君王泣数行。”
越终灭吴国，越王勾践摆宴吴宫，群臣大悦，惟勾践面无喜色。范蠡知其猜忌之心已现。当夜，请辞越王，勾践不许，即夜扁舟载西施出齐门，涉三江，入五湖。
并致书文种：“狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。越王，长颈鸟喙，忍辱妒功，可共难不可共安乐。于今不去，祸必不免。”文种不信，终被害。
有人传：范蠡扁舟载西施入五湖，“载去西施岂无意？恐留倾国误君王。”谬也！因其二人早已二情相悦，然世事无奈，今有情人终成眷属，笑傲山水间也！
后范蠡与西施入齐，改名仕齐为上卿，不久，弃官隐居陶山（济南肥城），做起生意来，遂成天下巨富，自号为“陶朱公”。然又为民散尽财富，从头再来，又成巨贾，如此者三，最后，千金散去，携西施泛舟江海，不知所踪。为后世称为财神。
想是范蠡为博美人一笑，千金散去还复来吧。他人不识扁舟意，却笑轻生泛五湖。
蛰燕还巢未定时，村翁踟蹰醉终日。粉粉花事成无赖，默默春心怨欲私。几欲浣沙空掬泪，五更风雨葬西施。匡床自拂眠清画，一缕茶烟扬鬓丝。
范蠡能聚财，但又不看重钱财，在必要的时候甚至可以放弃所有的财富和荣华富贵，可以说他是一位最具有气度的儒商。只有对财富有着大彻大悟的了解之后，才能聚财有方，也才能够不被财富所带来的虚幻假象所迷惑。文种与范蠡才能不相上下，然结果迥然，应是范蠡见识更远一步。多识者强，自昌而昌，少识者茫，远存近亡也。
至于西施，有人将吴国的灭亡归罪于她，也是无稽，罗隐有诗辩道：“家国兴亡自有时，时人何苦咎西施！西施若解亡吴国，越国亡来又是谁？”至于西施结局，世上有几多传说，一说越勾践夫人怕失宠将其沉于江中；二说范蠡恐越王迷其色，计沉于江。
我们姑且相信范蠡载西施泛于五江，最后逍遥于八百里洞庭山水间吧！因为美丽的传说总将有美丽的结局，就如中国的四大神话悲剧，《梁祝》之化蝶；《牛郎织女》之鹊桥会；《白娘子》之雷峰塔的倒下；《宝莲灯》之劈山救母。因为也许人们心中总有其美丽的地方，渴望着美丽的传说。
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