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敢峰 颜回是孔子的弟子，在封建时代被人称为“复圣”孔子称赞他说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”为什么颜回箪食瓢饮身居陋巷而能够不改其乐呢？宋代的学者周敦颐解释说：“夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。” “见其大而忘其小”，这句话说得很好。这是自古以来许多伟大人物的一项十分重要的思想修养。在他们心目中，所看到的和所追求的，是理想和事业。他们把这些看成是“大”。对个人生活上的一得一失，常是无暇去计较，不放在心上，把它看成是“小”。他们把整个身心专注在自己的理想和事业上，对个人生活上一时的困顿得失，自然也就不会有一种忧心忡忡，不可终日之感了。 无产阶级的革命者，从来就是最能“见大而忘小”的人。大家所熟知的夏明翰烈士的就义诗，可以说是一篇典型的革命者“见大而忘小”的宣言书：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”“忘小”到了“砍头”都“不要紧”，这是最彻底的“忘小”；坚信“主义真”，并且看到自己死后“还有后来人”，预见革命最后一定胜利，这是最全面的“见大”。短短二十字，道出了一个革命者如何伟大的胸怀和气度。 是有为的革命者还是碌碌的庸人，分界线就在于是将自己主要的心力用在革命事业上还是用在个人得失的追求上；是“见大而忘小”，还是“见小而忘大”。我们的目标在于远大的共产主义的未来，在于整个人类的解放。列宁说过：“我们想要建立八小时的工作日，但我们自己却往往做了至少两倍时间的工作。”为了我们革命事业的胜利，为了赢得将来更加美好的日子，当前我们宁愿付出艰苦的劳动，过着艰苦的生活。 “见其大而忘其小”，这句话说得真好。只有“见大”，然后才可预见光明宏大的前景，看见整个无产阶级伟大的革命事业。为了它，不惜付出自己的一切，才能真正地“忘小”。也只有“忘小”，才能没有一丝障眼的浮云，才能更加明晰地“见大”。因此，我们要经得起逆流，在生活的砺石上不断磨练自己的革命锋芒，这样才能永远向前。 两千多年前的颜渊所见到的“大”，只不过是“修身、齐家、治国、平天下”服务于封建阶级的儒家的理想，对我们今天的社会主义建设事业，以及从事于缔造营建这一伟大事业的人民来说，显然是无法比拟的。 * 选自《路，就在你的脚下》，天津人民出版社出版。略有改动。 |
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