圣贤道

                                                                             圣贤道（东会）内幕概述

　　1958年，处决“东会”总道首李杰三、李王氏和其他六名大道首，一次决八犯，声势大，威慑力强，是建国以来威县的一件大案，不仅在当时全县震动，而且人们至今记忆犹新。
　　李杰三外逃之后，潜伏于冀、鲁、豫三省交界地区达七年之久，秘密活动，阴谋暴乱。在威县对“东会”反动道首根据罪恶，依法判处极刑和徒刑的同时，上述地区对参与阴谋活动的反动道首也依法采取了镇压措施。因此，这次镇压活动不仅在威县引起巨大震动，而且在邢台、邯郸两个地区和山东、河南两省的有关各县都有不同程度的震动和影响。
　　威县的“东会”是和邯郸地区一些县的“西会”相对而称的，都是“圣贤道”的一个会派。“圣贤道”也叫“九宫道”、“还乡道”、“秘密还乡道”等，有十多个名称。不同地区有不同的道名，如在馆陶县叫“圣贤道”，在永年一带则叫“还乡道”。尽管道名不一样，但都是同一个反动会道门——“圣贤道”，其总道首是威县桑元村李杰三家，并已传袭了六代。
　　笔者查阅了取缔“圣贤道”时各方面档案的有关史科，根据这些资料，对“圣贤道”的创建演变、组织状况、欺骗方法和罪行事实进行了整理，供研究参改。但是，由于档案残诀和笔者水平所限，难免遗漏和错误，请读者诸君补充、校正！

九宫八卦　历代传袭

　　“圣贤道”创建于明末清初，是个具有三百多年历史的老会道门。据其道内传说，该道创始人是河南归德府马木集人李廷玉〔又名李奉天，道内称其为“先天李爷”），创道之初，取“九宫八卦”之意。叫“九宫道”，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑人卦，下传郭、部、张、王、吉、邱、柳、陈姓人人为“八大弟子”。清廷在和吴三桂的战争中得到李廷玉师徒的效力，立了大功，受到清帝顺治的青眯，他也加入了该道，并为其师徒建了“讲经楼”、“说法厅”，取得了向当时全国十三省传道的权利。在顺治的支持下，该道得以流行全国。但是，到了康熙年间，由于清廷统治集团内部矛盾波及该道，君臣定计要将其师徒九人用药酒毒死，结果八人丧生，只有郜振清（也叫郜皇代，道称“郜祖爸”）一人逃出罗网。之后，他总领道务，继续传道，下传姓张的、姓李的、姓岳的。姓岳的再传河南省南乐县渠头庄庞、吴二人。道内将张、李、岳、庞、吴统称为“南岸五祖”。
　　与“南岸五祖”相对称（以卫河为界）的有“北岸三祖”之说，即桑元村李杰三的六世祖先刘公和清河县王什庄张、于二人，道内称“刘祖”，“张祖”、“于祖”。刘公原是清河县楼固庄人，因家贫到河南拾麦子，在南乐县渠头庄遇庞、吴传授此道，他又传给其表兄弟张、于二人，三人再传罗、王、赵、齐、傅、黄、李、金姓八人，是为后续“八大弟子”。由于他们的传播，“圣贤道”在山东、河北等省得到了迅速发展。道众多了，势力大了，其野心也随之膨胀起来，制造朝衣朝帽，声言要坐“朝廷”被当时的清政府发觉，将其满门抄拿，刘公及其弟子百余人被发配西藏充军。刘公之子刘志中逃到威县桑元村傅老康（傅长春之先祖）家隐藏十八年，改姓为李，才敢露面。
　　道首传位的方法都是封建的世袭制，父死子继，世代相传。刘公下传六代到了李杰三，代代均为总道首。道内称其为“祖师”。李杰三的祖父李金台死后，由其祖母李王氏接职为道内总领，称“活佛”。张、于两家也是代代传其后人，世称“祖师”。其他道首也是世代传袭，以李家所辖之“三大弟子”为例，桑元傅家到被镇压时传到了傅长春，南侯伶仕吕家传到了吕怀苓，清河县冯家双庙罗家传到了罗本善。

　　1950年，人民政府明令取缔反动会道门，“东会”被取缔，李五氏被判死刑，在家服刑期间继续进行道务活动。李杰三外逃，化名刘恕仁，道徒称其为“刘祖爸”，重新续封了“八大弟子”——山东省荷泽县的李广生、安朝臣、马少奇，馆陶县的张连亭、黄希道、刘永祥、李振奎和广平县的陈贞，成为其进行反革命活动的左膀右臂。

妖言邪说　诱惑道众

　　“圣贤道（东会）”为什么能够伟续这么长的历史？主要是该道比其他会道门的骗术“高明”。它编造的妖言邪说对缺少科学知道的群众更具有欺骗、诱惑和恫吓的任用，能够诱骗更多的人加入该道。

　　“圣贤道”供奉的偶象叫“无生老母”，何谓“无生老母”？据该道解释，“无生老母”即“有生万物之母”，她造天、造地、造人，神，也是她所生所养，就是玉皇大帝、王母娘娘、如来佛、弥勒佛、南海观音、太上老君……有名的千神万佛都是她的子孙后辈，归她管辖。芸芸众生的会道门，你供这尊神，他拜那家佛，但在“无生老母”名下都得低几层、小几辈，至于一些会道门膜拜的“狐仙”（狐狸）、“长仙”（蛇）等等，不过是些臊仙小妖，更是无法和至高无上的“无生老母”攀比。同时，该道还胡编了一个“无生老母”化为乞丐婆向李廷玉传道的故事，以此谎说“圣贤道”是“无生老母”亲自传授的。在这个故事之下又编了一个这样的顺口溜：“盘古到如今，郜爷（李的大弟子郜振清）传道真……”虽然“无生老母”纯属无中生有，“化乞传道”更是无稽之谈，但对存有迷信思想的人却颇有欺骗性和迷惑性，这就是“圣贤道”骗人入道的第一个高招。

　　第二个高招是“避劫解难”。“圣贤道”的“经书”胡诌说如今是“千劫万难，死人无数，血流成河”，加入该道“修炼功夫”，不仅能够“躲劫避难”，还能够“永远享福”、“上弥勒佛在云城立下的龙华三会，论功行赏，上乘功封神仙、佛祖，长生不老；中乘功生天下，为官宦；下乘功为农，安居乐业，无灾无难……”这些云里雾里的无稽妖言．在恫吓中掺和着诱饵，诱惑道众。
　　“圣贤道”还有第三个骗人的招数：男人领“法”，女人领“贤”。胡说领过“法”、“贤”的人就“在天上挂了号”，男人死后能成佛祖，再转世坐官为宦；女人死后成菩萨，来世当小姐做娘娘。
　　在封建社会里，劳动人民苦难深重，文化低，科学知识少，敬神信鬼，把希望寄托于死后升天，下世享福。“圣贤道”的妖言邪说正适合人们这种迷信思想，诱惑人们上当受骗，一辈人被骗入道，代代传衍。所以，“圣贤道”传布区域很广，根据现有资料记载，仅“北岸三祖”所传道徒即分布于河北、河南、山东、山西、陕西五省的部分专区和县、市。在天津市和东北少数地区也有传播。仅威县一县，据不完全统计，有大小道首280多人，道徒7600多人，分布于全县150个村庄。

四支八杆　组织庞杂

　　为便于统率、管辖道众，收敛道费，刘、张、于三个总道首将道众划分为“四支八杆”。“四支”者为“振、兴、平、堂”，据李杰三交代，“振”字号在清河县王什庄，“平”字号在威县侯贯，“兴”、“堂”两支不知地点；所谓“八杆”，就是“八大弟子”各领一杆，由三个总道首分工管领；罗、傅、吕属刘公，赵、齐、余归于家，王、黄则由张家领导。
　　但是，刘公等大道首充军之后，“圣贤道”乱了支干，由其发展道徒的方法演变成为领导方法。该道发展道徒主要是靠看病和亲朋关系发展，发展者为师，被发展者为徒，师徒关系也就成了领导和被领导关系，基本上是谁发展时谁管领，由谁代收道费，历代相传，单线倾导，发展几户、十几户即为一个小支干。因此，各“杆”之下都有许多小支干，而这些小支干的分布杂乱无章，同一个地区、同一个县、甚至同一个乡村有罗家的，也有傅家的，有些“佛堂”（该道的基层组织》则直属总道首管领，不受省、县、乡的限制，威县鸭窝村金家是“杆”之一，却归清河县王什庄的“于祖”领导；威县的李杰三家却又领导清河县冯双庙的罗家。由于谁发展了道徒归谁倾导，就形成了各“杆”之间互相交叉，盘很错节，组织庞杂，支干散乱。李家倾导“八杆”中的罗、傅、吕三大杆，但只要是他家发展的道徒就归他直接倾导。因此，不少县虽有大杆之下的小支干，也有他家的小支干。山东省有德州、临清、荷泽等县；河北省有枣强、馆陶、永年、广平、成安、平乡、清河等县；河南省虽有“南岸五祖”，但在清丰县和开封市、郑州市都有李家的分支；威县虽有几大杆向外延伸，但有些村，例如五高砦、全礼村和城内的小支干却是他家直接领导的。1950年李杰三潜逃之后，又在荷泽、馆陶、成安、魏县，广平、永年等县建立了15个“坛”（和“佛堂”一样是该道的基层组织，李杰三改“佛堂”为“坛”的），每“坛”设总坛领、护坛领若干人，总坛领由李杰三确定，是“总当家的”，护坛领由总坛领提出报给李，是各股“当家的”。
　　由于“圣贤道”以师徒关系为领导关系，徒弟中又发展了道徒，师傅的支干就增添了一个层次。所以，各“杆”的层次多少不等。少的几层，多的十几层，甚至更多。桑元傅长春家是总道首之下“八杆”之一的大道首，其下属的领导层次是：南侯伶仕吕家→寺庄尹家→寺庄杨家，从第五层杨家传出了两个支干：一支传向南宫城西，发展到巨鹿，层次较少；另一支传到永年．层次繁多，在永年传了不少村庄，出了一个小会派．叫“府西会”，又分了八大股八小股，分别传到了成安、魏县、武安、涉县．还有一股传到了山西省。“府西会”道首从总道首算是第七、八层，不过算个中道首，但其下属层次多，区域广，所辖道众多，收教的道费自然就多，所有这些方面比大道首毫不逊色。傅家隔着寺庄这几层，还直接领导着馆陶，荷泽等地的若干小支干。所以，傅家这一杆有广府会、河东会、临铭关会、河北会、西北会五个支系。
　　“圣贤道”道首有五个职级。即盘、全、棹子、号、法，提升的办法是经过五遍皇场。经五遍皇场的升职为“盘”，其职权是：大道内开设皇场．提升道首，收敛道费；经四遍的升职为“全”，其职权是压皇场，设节场，收敛道费；经三遭的升职为“棹子”，其职权是催功夫，送亡命，代收道费；经两遍的升职为“号”，其职权是点道，催功夫，代收道费；经一遍的升职“法”，其职数是点道，陪场，代收道费。上述道首在道内均称“当家的”。还有“明眼”、“黑眼”等。

收敛道费　任意挥霍

　　“圣贤道”道首每年春复秋冬四季、有的春秋两季收敛道费，道内叫“季礼钱”。据永年县后马营马朝忠交代：“季礼钱交一层落一层”，大小道首层层剥皮，1951—1954年，马朝忠（第六层道首）在他这一支干中共收敛道费344元，自己扣留80元，占23％；送到第五层道首、威县寺庄杨福堂家200元，占58%;路费64元．占19%，再经杨、尹、吕、傅四层遭首层层扣留，送到总道首李家的所剩无几，但这只是一个小支干，道首越大，管辖的支干越多，所得道费也就越多。逮捕李杰三时，搜得他1954年至1957年的收道费帐，按此帐统计，三年多的时同，李在他隐藏的地区共收敛道费28644元，每年平均8000多元，按当时物价计算，是一笔相当可观的巨款！而这只是总道首的所有目数，其下属大中小道首“交一层落一层”，如按马朝忠的扣留比例，每层占收道费总数的23％，占上交数的40％算一算，道首从道徒手中勒索钱财的数目是何等惊人！
　　除勒索道费之外，道首还利用给道徒上“平安供”、“孝供”鉴取钱财。1955年“广府会”来人让大道首吕怀苓给八个人上“孝供”，一次就交款960元。
　　道首对勒索和骗取来的钱财任意挥霍，过着奢侈荒淫的生活。仍以“圣贤道”六世“祖师”的李家为例，据李杰三交代，刘公充军之后，其子志中逃到桑元，一无所有，志中和他的儿子都是壮年早丧。到了李杰三的爷爷这一代兄弟四人，老大、老二少亡；老三金堂吃喝嫖赌，不务正业；老四金合比其兄更甚，吸大烟成瘾。李杰三之父李继周子继父癖，一辈子和大烟枪为伴，几辈人挥霍无度，出了两个大烟鬼。可是，李家却非一无所有成了桑元富户，就是靠着源源而来、花之不尽的道费！
　　李杰三自幼浪荡，十几岁就耍流氓，成年后，与其里兄弟傅长春和同一破鞋胡搞。李用道费做本钱到南宫经商，老本赔光，回家途中住到其下属道首尹家，却与其女尹金勾搭成奸，长期姘靠。潜逃之后，将尹金接出，交暗姘为明宿，成了他的小老婆。“圣贤道”约束道众讲究“五戒”，即酒，色，财、气妄，而李杰三却反“五戒”而行，为所欲为，五毒俱全，道众还称他为“祖爸”，磕头跪拜。以“圣贤道”之名，对照其总道首之行，何为圣，哪是贤？实在是绝好的自我讽刺！
　　对于上迷行为，李杰三在他的《亲笔供词》中说：“自50年因迷信逃跑一（以）后，经常思想个人走头无路，愁肠不止。自把尹金接了出去，达到了我的心满意足，同时为了贪色取乐，又思想收些道费，解决自已的困难……使道徒怎样想（相）信我呢？每天我就烧香磕头敬天，表示我对大道关心。此后又收了一些道费，我就产生了自私自立（利）享受的思想，怎样买些东西放着，怎样吃点好的，渴（喝）点好的，盼着道徒多给我些道费……”为多收道费，李杰三不断派人四处收敛，他同跟随他的“八大弟子”用道费每天喝酒吃肉，吸高级香烟。同时，桑元全家18口也靠道费供养，李派张连亨、黄希通等人往家送款39次，共4671元。李、尹二人夏穿绸罗衫，冬穿皮毛衣，还存有绸缎6.7百尺，皮衣4身，毛线20斤，金子4两，烟土1块。给其母买金鐲子1对，给尹金买金戒指1个，为尹金安一个金牙就花了58元。到被捕时，尚存现款7941元。

图谋暴乱　遭到镇压

　　“圣贤道”是个很根深蒂固的反动会道门，其反动性来源于该道所传的“经书”。“经书”编造了一个“无生老母“让释迦，弥勒等五佛轮掌天机的荒诞离奇的故事，由此开始，胡诌了一系列的妖言邪说。例如；如今是“两佛交接”，“大劫当头，千劫万难，闯劫续世之期”，“金鸡叫，明大道”，“狗咬大清一扫平”，“郜振清出头打天下”，“十八子坐天下”，到那时“中京现，云城落”。在“龙华三会论功行赏”，等等。野心勃勃的道首，迷信思想严重的道徒受妖言蛊惑走火入魔，图谋不轨。该道几次被抄禁，其原因就在于此。50年代“圣贤道（东会）”阴谋暴乱也是由此而起。

　　李杰三在《亲笔供词》中说：“有的说十八子就是九宫人卦的总领李廷玉的后靠为朝廷，也有的将十八子比到我罪民身上卿”，“……换（幻）想着大道明了的时候，是否云云城弥勒佛也能封个神仙于我才好，就说我十八子坐天下也好，封我为十八子的官员也好……我们这个道门就依靠着明（大）道合（和）郜振清为出路……”

　　李杰三和其他大道首把这些云里雾里、捉摸不定而又无可验证的妖经理论当作珍言玉音，自己受惑再去惑人，他们把1957年的“鸡”年和1958年的“狗”年和“鸡叫”“狗咬”的妖言套在一起，造谣蛊惑：“圣贤大道受难七年，今年是末劫年”，“郜祖爸带领九万六千皇兵下了世，法术无敌，大道就要明了”，“中京现、云城落在燕南赵北”，“郜家打天下．李家坐朝廷”，等等。据张连亭交代：“1957年，李杰三对跟随他的道首说，今年是鸡年．鸡叫一声天下明，五国闹中华，郜爷就要起首了，你们跟着我事不算小，到那时候按功分职，有功不昧……”在家服刑的李王氏也加紧散布“过花子军”，“刮黑风劫”等谣言，煽风点火。
　　在制造反动舆论的同时，李杰三带领“八大弟子”在潜伏地加分进行秘密活动，先后流窜到清河、武城、馆陶、成安、曲周等11个县的37个村庄潜伏，每到一地和当地道首摆“同心结缘供”，表明“没有二心，决不暴露”，否则，“五雷轰顶，身化浓血”。亲自传了“道罗场”、“代道罗场”（死后升天，成佛成祖）和“护身场”（渡劫避难，保护自身）。派人到山东、河南、陕西联络，并到南乐县渠头庄与“南岸五祖”进行联系，派其弟子夜出夜归秘密传道，恢复、发展道徒，积聚粮、布。三年多，除收敛道费28000多元外，还向道众索取粮食35290斤，分存于各坛道首家，劝买府绸布80000多尺。据山东省聊城、河北省邯郸两个地区不完全的统计，发展道徒8600多人。正如威县人民法院对李杰三的《判决书》中所写的那样：“该犯在我政府明令取绮会道门后，不思梅改，反而外逃，更为变本加厉的进行发展和恢复反动组织等活动，并破坏我人民民主专政的社会制度，企圈进行暴乱，劫夺人民天下，实属胆大包天，人民所不允。确系罪大恶极的反革命分子。”
　　 1957年底，将李杰三等人从曲周逮捕归案。经过审讯，依法判处李杰三、李王氏、傅长春、张连亭、吕怀岺、尹一志、王学礼、金传树八名“圣贤道”大道首死刑，将一批有严重罪行的道首判了刑。于1958年5月在威县召开公判大会，将八名死刑罪犯执行枪决，镇压了这个反动组织。