诗法入门

有幸与各位喜好诗词的朋友交流学习体会。把我学习过的资料整理出来同各位探讨。该资料是结合近、现代有关材料编纂而成，希望能抛砖引玉，促使更多的人喜欢古诗词。本吧也缺乏有关资料，供大家参考。望多批评指正。

我国诗的起源较早，最早的《诗经》是收入了西周初年到春秋时期（中期，约500多年）间的诗歌305篇。西汉始称《诗经》，到南北朝的庚信，这一时期的诗都称“古体诗”，此时的诗是按照古代的诗体而写的，没有一定的规范。在律诗尚未定型化的时候。诗人也绝非完全按律写诗，因此。平仄不合，对仗不工也大量存在。有人称为拗体。因拗体不属正规律诗，后来写此种诗的人很少，渐转入律体诗（又叫“今体诗”）上来。

     一、诗论：

【唐】刘禹锡：“圣人感人心，而天地和平；感人心者，莫先乎情，莫使乎言，莫切呼声，莫深乎文；故诗贵和平，令人易晓，温柔敦厚，诗之本教也。”又曰：“片言可明百意，坐驰可以役万景，工

于诗者能之；风雅体变而兴同，古今调殊而理一，达于诗者能之”

【明】吴宽：“诗可以观人的性情，情性偏隘者其词躁，宽裕者其词平，端静者其词雅，疏旷者其词逸，雄伟者其词壮，酝籍者其词婉，涵养性情发于气，行于言，此乃诗之本色也。”

【明】方孝孺：“作诗最重丰致，意欲圆；语欲活，气欲流；藏深思与寓言之中，发天趣於摸题之外，可也。”

【明】解缙：“诗在相题，不可一律而论；有宜含蓄者，则意当浑；有宜豪放者，则意当露；有宜庄重者则语当痛快；有宜轻送者，则语当流利。”

【明】商辂：“诗之写题处妙在亲切，其出题处妙在有美刺之隐情，喜怒哀惧恶欲之深意。”

【元】范德机：“诗贵乎实，实则随事命意，遇景得情，如传神写真各尽其态自不至有重复蹈袭之患。”

【东汉】杨弘：“诗要铺叙正，波澜阔，用意深，琢句雅，使字当，下字响。”又曰“人所多言，我寡言之；人所难言，我易言之，则自不俗。”又言“诗中用字，一毫不可苟；倘一字不雅，则一句不

工；一句不工，则全篇皆废矣。”

【元末明初】宋濂：“诗为韵所缚，作者须以题意为主，韵为客。

【南宋】张南轩：“作诗不可直说破，须知诗人婉而成章。”

还有许多名家论诗，不详叙。

     二、诗法：

（一）、先将粘平仄：（学诗者先要知平仄，不然，句虽工巧，不入规矩）

七言律式（首句平起平收式，以二、六字为准）：

平平仄仄仄平平（此句单）

仄仄平平仄仄平（要反初句）

仄仄平平平仄仄（要粘二句）

平平仄仄仄平平（要反三句）

平平仄仄平平仄（要粘四句）

仄仄平平仄仄平（要反五句）

仄仄平平平仄仄（要粘六句）

平平仄仄仄平平（要反七句）

二三句同，四五句同，六、七句同、首尾句同谓之不失粘，一句差，则全首差。

平对仄，仄对平，反切要分明，有无虚与实，死活重兼轻，上去入音为仄音，东西南字是平声。

律诗中七言第2、3句；4、5句；6、7句相粘（2、4、6字，1、3、5不论）。五言为2、4句相粘（2、4字，1、3不论）。

平仄是诗词格律的一个重要术语。依照四声，将平仄分两大类，平：包括上平声和下平声；仄：包括上、去、入声。仄，从字面理解就是不平，是平的对立面。写诗填词作曲就是巧妙的运用这两类声调有规律的交替的出现，使声调产生变化多样、不单调，读起来有音乐的美感。

平仄在诗词曲中的变化是在本句中交替出现的；平仄在对句中与本句比是相反的。

历史上最早的诗歌如《诗经》、《楚辞》以及后来汉魏时代的诗歌都是有韵律的，但其韵律都是自然形成的，没有严格的规定。到了南北朝时代，由于翻译印度佛经，中国人懂得了音韵学，发现了汉字的四声。于是作诗讲求平仄，唐初形成完备的今体诗（律诗）。从此中国诗歌走上了音乐性更强的格律化的道路。

  （二）、四声与声调：

上面讲到平仄就联系到四声与声调。四声是古代汉语的四个声调，弄明白了什么是声调，四声也就不难懂了。

有人认为声调是由语音的高低、升降、长短构成的，其中主要的因素是高低和升降。据此古代汉语分为四声：

1、平声，是一个中平调。

2、上声，是一个升调。

3、去声，是一个降调。

4、入声，是一个短调。

《康熙字典》字典有一首“分四声法”的歌诀：

平声平道莫低昂，

上声高呼猛烈强，

去声分明哀远道，

入声短促急收藏。

《艺子六氏辑》（41年版）有：

平声哀而安，（东至咸韵是也）

上声厉而举，（董至琰韵是也；现今平水韵应是董至豏韵）

去声清而远，（送至陷韵是也）

入声直而促，（屋至洽韵是也）

平水韵共106韵，分平声30韵（上平声15韵、下平声15韵），所谓上平声、下平声也就是平声上卷和平声下卷的意思，因为平声字多，就分成两部分；上声29韵；去声30韵；入声17韵。具体参看《诗韵常用字表》。

需要着重说明的是入声，现在就语音来说，江浙、两广、福建、江西及北方山西、内蒙仍保存入声。北方大部分地区和西南大部分口语里入声已经消失了。现代汉语的普通话中四个声调是：

1、阴平：是从古代汉语平声、入声分化而来，是一个高平调（不升不降叫平）。

2、阳平：也是从古汉语平声、入声分化而来，是一个中声调（不高不低叫中）。

3、上声：从古代汉语中的上声、入声分化而来，是一个降声调。

4、去声：从古代汉语中的去声、和入声分化而来，是一个全降调。

其主要区别于新韵没有入声，原古韵的入声被分化于现代汉语四声中。古韵的入声可以是现代汉语中的四声中任何一声。如“别”、“直”、“合”、“俗”在现代汉语中读平声，而在古诗词中却当仄声用。无须费力去区别它，只要按诗、词韵去作诗、填词即可。

三）、音韵和语音：

写诗作词填曲都要用韵，就离不开语音。随着语音的变化诗歌用韵也在不断变化，有其地域的差异。

韵大体上相当于汉语拼音的韵母。一个汉字有声母和韵母，如平水韵上平声一东中的“东”、“同”，拼成dong/tong,韵母都是ong,所以它们是同韵字。上平声二冬中的“冬”、“彤”二字同样也拼作

dong/tong。为何分两部。其实相近韵部中的字，今天在读音上已没有什么分别，但在古代这些字的读音是有区别的，古人是照韵书写诗，这些字是不能混用的。就唐诗而言，当时的口语和韵书基本上是吻合的，依照朝廷颁布的韵书（称“官韵”）作诗，基本上是押韵的。

押韵是为了追求音韵的和谐美。但是有些诗读起来好像并不押韵。这是因为，随着时代发展，语音发生很大变化的缘故，自晚唐特别是宋代以后语音变化很大，而诗人仍然按韵书作诗，就出现上面的问

题。

（四）、对仗：

对仗就是诗词曲中的对偶。关于该术语来历已无可考。

对偶，就是把同类或对立的概念，放在诗词句中相同的位置。使之并列起来。具体要求是对偶句即对仗句字数相等，句法相似，词性相同或相反，词意相关或相对，平仄相对，一一对称。对仗的真正渊

源在于古代诗文中的对句，如最早的古书《易经》，其《系辞》中：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。”《老子》、《诗经》都有这种例子。这些对偶，都是适应修辞的需要。随着四六体骈文和五、七言律诗的出现对仗才逐步规范起来，形成标准，并在此基础上演化出对联及其它艺术。

一般来说，对仗的规则是：

1、出句和对句的平仄是相对立的。

2、出句的字和对句的字不可重复。

以上规则是律诗和词中的对句所必须遵循的。（有的词中的对仗可以同字相对，也可以同声相对，以后另论）。

对仗中要注意“合掌”，即对句与出句的意思完全一样，对句与出句完全同义，历来是作诗之大忌。

古人为了论诗方便，把律诗分四联：

第一、二句，称作首联（古称《破题法》，有《起句法》共十五法）。

第三、四句，称作颔联（古称《颔联法》。

第五、六句，称作颈联（古称《颈联法》）。

第七。八句，称作尾联（古称《缴结法》，有《结句法》十七则）。

对仗种类繁多，比较复杂。现就主要的提出来供大家参考，其他较少见的少时提示一下，知道就可以了，有兴趣再详谈。

律诗中三种特殊的对仗形式：

1）、数目对：如“三山”、“一水”、“三峡”、“五溪”前边的字都是数字，因而构成数目对。如“三山败落青天外，一水中分白鹭洲”。“三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山”。

2）、颜色对：如“青天”、“白鹭”、“红雨”、“青山”前面的字都是颜色，因而构成颜色对。如“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”。“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”。

3）、方位对：如“北极”、“西山”、“西望”、“东来”如“北极朝廷终不改，西山盗寇莫相侵”。“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”

这三类词很少与别的词相对，在律诗中非常多见。

另外，一般在对仗中，要求名词对名词，形容词对形容词，动词对动词，副词对副词，代词对代词等等。在很多情况下，不及物动词也可以与形容词相对，连绵字与连绵字相对。而且词性须一致。单说

名词对名词，也很复杂，要人名对人名，地名对地名，专用名词对专用名词。等等。从名词细目上分，还可以分为天文、时令、地理、宫室、服饰、器用、植物、动物，人伦、人事，体形、文化，武器、技艺、珍宝等等。

工对：词性、词类、句型等分别整齐相对的。

宽对：比工对要求宽一些，两句在大的方向相对，其中有的字、词不甚相对如王维《使至塞上》诗中“征蓬出汉塞，归雁入胡天”。“塞”为地理，“天”为天文。

借对：（又称假对）：如杜甫《曲江》诗中“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。“寻常”是平常的意思，但也是数词，古时八尺为“寻”，两“寻”为“常”。

借字对：（古称借韵对）如刘长卿《重别薛六》诗中“寄身切喜沧海近，顾影无如白发何。借“沧”为“苍”与上句“白”字相对。眼昏常讶双“鱼”影，耳热何辞数“爵”频。“鱼”（盂），爵（酒具）。再如：“根非生“下”土，叶不坠“秋”风”。“下”（夏）。等等。

当句对：（古称“句中对”、“巧变对”）在诗词中有的在一句中自成对仗，如杜甫《白帝》诗中“戎马不如归马逸，千家今有百家存”。“归马”对“戎马”，“百家”对“千家”。又如：“今空无古迹，宋复有唐文。”；“白头清鬓有存没，落日断霞无古今”等。

隔句对：（亦称扇面对），在诗词中不是相连的两句对仗，而是第三句对第一句，第四句对第二句这样的隔句相对。诗中如《诗经.采薇》中的：“昔我往亦，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”“今我来思”对“昔我往亦”，“雨雪霏霏”对“杨柳依依”。词中的例子就更多了，《沁园春》上片的第4.5.6.7句和下片的第3.4.5.6句，均要求作扇面对。毛主席《雪》中的：“大河上下”对“长城内外”“顿失滔滔”对“惟余莽莽”；“唐宗宋祖”对“秦皇汉武”，“稍逊风骚”对“略输文采”。对此，“词的句式”和曲的对仗中也将论及。

错综对：（又叫“犄角对”“交股对”，旧时两对有别）。对仗时字词不是依次相对，而是交错相对。如李群玉《杜丞相宴中赠美人》诗中“裙施六幅湘江水，鬓耸巫山一段云”。以“巫山一段”对“六幅湘江”。就是交错相对。又如“春深叶密花枝少，睡起茶多酒盏疏。”“多”对“少”；“密”对“疏”。

流水对：（又叫“串对”）是指上下两句意思相贯穿，各自的顺序不能颠倒，下句是上句意思的延伸，似水顺流而下。如杜甫《闻官军收河南河北》中的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。又如李商隐《杜工部蜀中离席》中“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。”《隋宫》“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。烘托出空灵的境界和文雅的氛围，亦属工对。

就句对：“白首丹心依紫禁，一麾五部净三边”。“一、五、三”对“白、丹、紫”。

不对之对：“自有生民来，未如今日盛”。对意不对字。

不对处对：“舳舻争利色，来往接风潮”。此不对而偏对也。

连珠对：“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。”

奇健对：“五湖归去孤舟月，六国平来两鬓霜”。

律诗不拘对：“或起句用对，而中二联全不对着；或颔联不对，颈联不对，或八句全不用对者；或首尾似对，中二联不对者；只要不失粘皆名律诗也，一失粘，则为拗体非律诗也。

其他还有：实字对、虚字对、人物对、鸟兽对、花木对、数目对、巧变对（类似于句中对和流水对）、情景对、怀古对等。

起句法：实叙、状景、问答、颂美、反题故事、吊古、伤今、怀愁等十五法。

结句法：劝诫、祝颂、自感、自爱、含情不尽相思、寓意、等十七法。

另对句中有眼用实字、眼用虚字、眼用响字、用拗字、拗句换字、子母句等十余种句法。

五）、对粘：

根据以上对仗的内容和规则，再研究对粘就很容易理解了。

对仗是从律诗各联，特别是颔、颈两联的内容与词性上说的。而“粘”则是律诗平仄方面的规则，律诗分四联，每联两句，其上句叫出句，下句叫对句。上句和下句（出句和对句）的平仄关系叫“对”，平仄是相反的。就是相对立的，所以称“对”。如不符合这个要求叫失对。后联出句的平仄与前联对句的平仄相同就叫做“粘”。不符合这个要求，就叫做“失粘”。合对还是失对易于分辨。辨别“粘”还是“失粘”比较难。但是，只要盯住五律后联出句第二、四字与前联对句第二、四字的平仄是否相同就行了。相同就是粘，不同就是失粘。七律多两字，除了看二、四字，还要看第六字。如：

根据诗法（一)、第三句粘第二句；第五句粘第四句；第七句粘第六句。（3粘2；5粘4；7粘6）

欲 (下) 丹 (青) 笔，-〇仄平平仄

先（拈）宝（镜）寒。-平平仄仄平-第二字平、四字仄。

已（惊）颜（索）寞，-〇平平仄仄-第二字平、四字仄。第二字平平相粘；第四字仄仄相粘。

渐（觉）鬓（凋）残。-〇仄平平仄-第二字仄、四字平。

泪（眼）描（将）易，-〇仄平平仄-第二字仄、四字平。第二字仄仄相粘；第四字平平相粘。

愁（肠）写（出）难。-平平仄仄平-第二字平、四字仄。（“出”入声，属仄声)

恐（君）浑（忘）却，-〇平平仄仄-第二字平。四字仄。第二字平平相粘；第四字仄仄相粘。

时 (展) 画 (图) 看。-〇仄仄平平

第2、3句第2字：拈-惊，平平相粘；第4字：镜-索，仄仄相粘。

第4、5句第2字：觉-眼，仄仄相粘；第4字：凋-将，平平相粘。

第6、7句第2字：肠-君，平平相粘；第4字：出-忘，仄仄相粘。

一、三、五不论。

七律：

三年谪宦此栖迟，

万古惟留楚客悲。-古（仄）-留（平）-客（仄）。

秋草独寻人去后，-草（仄）-寻（平）-去（仄）。2、3句仄平仄相粘。

寒林空见日斜时。-林（平）-见（仄）-斜（平）。

汉文有道恩犹薄，-文（平）-道（仄）-犹（平）。4、5句平仄平相粘。

湘水无情吊岂知。-水（仄）-请（平）-岂（仄）。

寂寂江山摇落处，-寂（仄）-山（平）-落（仄）。6、7句仄平仄相粘。

惟

君何事到天涯。

一、三、五不论。

粘就是在固定的位置，平粘平，仄粘仄。严格以此规则来做律诗，就可以使声调有韵律美，否则就没有声调的美感。绝句同律诗一样，因为绝句只有四句，所以五言绝句只有2、3句第2、4字相粘。七言绝句2、3句第2、4、6字相粘。

（六）一、三、五不论，二、四、六分明：

前人在谈律诗、绝句的平仄时，有一个口诀：“一、三、五不论，二、四、六分明”。该口诀为何人所创亦不得而知，《切韵》后面载有这个口诀，有的学者认为《切韵指南》是元代作品。明弘治本无此口诀此口诀，康熙本收入了这个口诀。这的口诀是指七律和七绝而言。意思是说律句、绝句第一、三、五字平仄可以不拘，而二、四、六字必须分明。当然，第七字平仄也必须分明，因为韵脚在第七字，逢平必韵，加上“对仗”的要求出句末字必仄。

另该口诀是指七律、七绝说的。对于五律、五绝每句只有五字，这个口诀也就变成了“一、三不论，二、四分明”。同样第五字的平仄也必须分明（同七律第七字）。对于初学者明白这个口诀可以吧律诗复杂的平仄关系条理化，有益于入门。

但这个口诀也并不完全确切和科学，易引起初学者误解。一些名家指出“.....一、三、五不一定可以不论，二、四、六不一定分明。”（《汉语诗律学》83页.王力）。在五言“平平仄仄平”格式中第一字不能不论，否则犯孤平。在五言“平平仄平仄”的特定格式中第一字；也不能不论。同样，在七言“仄仄平平仄平仄”这个特定格式中，第三字也不能不论。至于五言第三字，七言第五字，在一般情况下，更是非论不可了。以保持三尾韵基本句型，即“平平仄、仄仄平、平仄仄、仄平平”。对于七言仄脚句子来说可以“一、三、五”不论。对于七言平脚句子只有“一、五”两个字不论，第三个字非论不可了，古人在这样的句子中，宁可“二、四、六”不论也绝不在此处用一仄声。为的是避免律诗的大忌----孤平。对于五言仄脚的句子可以“一、三”不论，平脚句子只有一字不论。

还应指出，“二、四、六分明”的说法也是不完全的。五言第二字、七言第二、四字必须分明。而五言第四字、七言第六字就不一定分明。依五言特定格式“平平仄平仄”来看，第四字不一定分明；七言“仄仄平平仄平仄的第六字也并不一定非要分明不可。“二、四、六分明”的说法也是相对而言。

“综上所述，对于律诗的格律，还是认真钻研一番，真正弄通为好，这不只是学律诗的需要，也是欣赏律诗的需要。至于作律诗，能严格按格律赋诗当然最好，不过这的确不容易，要慢慢来，由浅入深。只要肯专研，学习上是没有不可逾越的难关。实在没有兴趣看是很枯燥的诗词曲律，也不要硬去“写诗”“填词”“作曲”。不要凑上五十六个字，就标上“七律”。那样还不如写新诗为好，根本没有什么格律限制。”----张福有----

（七）、孤平

所谓孤平指的是平脚的句子：五言“平平仄仄平”和七言“仄仄平平仄仄平”的句型中，除了韵脚的平声之外不能只有一个平声字。如果只有一个平声字，即为孤平。也就是上句中五言第一字、七言第三字必须用平声字，而不能用仄声字。孤平是律诗之大忌。唐代律诗中几乎没有孤平，《全唐诗》中也只找到两个例子：高适《淇上送韦司仓》：“醉多适不愁”：“醉”应平却仄了。李颀《野老曓背》：“百岁老翁不种田”：老应平而仄了。科举时代，试帖诗不论作得多么好，如果犯了孤平，就算不及格。可见古人对此重是的程度。

（八）拗救

拗救是律诗、绝句常用的技法，填词、作曲有时也用。拗救是两个意思：

“拗”:是指该用平声的地方用了仄声。

“救”：是该用平声的地方，用了仄声后必须在适当的位子上补偿一个平声。这种不依常格的句子叫做拗句。律诗中如果多用这种句子，就变成古风式的律诗了。为了避免孤平，在律绝中就现出了一种特定的格式，五言的“平平仄平仄”和“仄仄平平仄平仄”。王力先生称其为“特定的一种平仄格式，在唐、宋的律诗中很常见。但多用于律诗的第七句。如：

李白《渡荆门送别》“仍怜故乡水”

毛主席《送瘟神（其二）》中的“我欲因之梦寥廓”等。

拗救有四种：

1、本句自救：在该用五言“平平仄仄平”的地方第一字用了仄声，要在第三个字处补一个平声字，以免孤平。该句成“仄平平仄平”。七言“仄仄平平仄仄平”第三字用了仄声，则在第五字补一平声字，成“仄仄仄平平仄平”。如李白《夜宿寒山寺：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”（“高”字的重复为诗家所不去）其中第四句“恐惊天上人”中的“恐”字应平而用了仄声字，如第三字仍用仄声，只有第二字“惊”是平声了，犯孤平。为避免孤平，诗人在第三字用了一个（天字），变成“仄平平仄平”。需注意的是孤平只出现在平脚句子中（仄平脚）。律诗的其他句型不可能出现孤平。

2、对句相救：在该用“仄仄平平仄”的地方第四字或三、四字用了仄声，在对句的第三或三、四字补偿一个平声字。原格式“仄仄平平仄”就变成“仄仄平仄仄”对句“平平仄仄平”变成了“平平平仄平”。如：“野火烧不尽”中“不”字本应用平声字而用了仄声“不”，作者在对句上该用仄的地方用了一个“吹”字。

3、大拗必救：（亦属对句相救）

在出句平仄脚句型，五言第四字拗、七言第六字拗必须在对句五言第三字、七言第五字用一平声字来补偿。如杜甫《奉济驿重送严公》：“远送从此别，青山空复情”。出句第四字“此”应平却仄，本应是平仄脚句子，被“此”字改变了“平仄脚”的句型属大拗必救，在对句的第三字用了一个平声“空”字来补偿。

4、小拗可救可不救：（亦属对句相救）

指的是出句平仄脚（五言“仄仄平平仄”、七言“平平仄仄平平仄”）的句型五言第三字拗、七言第五字拗可在对句五言第三字和七言第五字用一平声救。算小拗，可救可不救。但精于抝救技法的诗人，遇到这种“小拗”常常也用救。如李白《赠孟浩然》的“吾爱孟夫子”的“孟”应平却仄，便在对句“风流天下闻”的第三字应仄改平声“天”字救。

再如，苏轼《新城道中》的“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水情”，“篱短”，出句属平仄脚（平平仄,又叫仄脚），此句中第五字“竹”，本应平声，“竹”字是入声属仄（入声【一屋】韵第三字），不合仄脚（平平仄）的格式。苏轼便在对句中的第五字该用仄声的位置，用了个平声“沙”字，仅一个“沙”字即救起出句的“竹”字又救起本句“自”字（本句为平脚“仄仄平平仄仄平”的句子）的仄声拗（犯孤平）。这也是本句自救与对句相救的结合运用。2、3、4只是指仄脚句子而言（平仄脚）。

（九）、古风式的律、律绝

从格律上说，是可以分古体诗和近体诗。古体诗一般称古诗和古风；近体诗又称今体诗。所谓今体诗不是“今天的诗体”，而是唐代就有的一种分法和说法。在唐人看来从《诗经》到南北朝的庚信，都算是古。因而对他们所写的诗称作古体诗。古体诗是按照古代的诗体而写的，古代的诗没有一定的规范，因而不可能受近体诗格律束缚。王力先生曾下过一个定义：“凡不受近体诗格律束缚的，都是古体诗”。在律诗尚未定型化的时候诗人也并非按律写诗，因此，平仄不合、对仗不工等情况大量存在。如崔颢的《黄鹤楼》等。李白、杜甫、苏轼都有古风格调的律诗，失对、失粘。因而有人将这种体称为拗体，因不属正规律诗，模仿这种诗体的人恨少。

同诗分律诗和古诗一样，绝句也分为律绝和古绝。律绝是律诗兴起以后才有的，而古绝则远在律诗出现以前就有了，古绝是古体诗的一种。不受格律限制，不用平仄，而用仄韵。也不讲就粘和对仗。如李绅的《悯农》（二首）。押仄韵，显然为古绝。也有押平韵的，但也不属律绝，如李白的《静夜诗》。也有在古绝和律绝之间的如孟浩然的《春眠》，基本合律，但用仄韵，又失粘。同时还有柳宗元的《江雪》也是仄韵。以上可见古绝和律绝的界限不是截然可分的。大体上掌握了这方面知识就可以了，主要学习、钻研律诗。

（十）、起、承、转、合

起：起如开门见山，突兀峥嵘，或如闲云出壑，轻逸自在。

承：处如草蛇灰线，不即不离。

转：处如洪波万顷，必有高原。

合：处如风回气聚，渊泳含蓄。

然一句有一句起承转合，一首有一首起承转合，十首有十首起承转合，今人作诗十首，只是情景反复，十首只有一首意也。

（十一）、诗家四则

句：一诗之中，妙在一句为诗之根本，根本不凡，则枝叶自然殊异。复如威将示权，奇兵翕合。君子在位，善人自来。

字：一字之妙，所以含趣之微，一诗之根所以生一字之妙。故夫圆活善用如转枢机，温清自然如瞻佩玉。

法：病在（腐）、在（浮）、在（常）、在（暗弱）、在（生强）、在（无谓）、在（枪棒）、在（嘴爪）、在（不经）、猷陶家营器，本陶一土而名等差非一。然有古形今制之别，精朴浅深之殊，贵

各具体用形制之似尔，诗则诗矣而名制非一。汉晋（高古）、盛唐（风流）、西昆（秾野）、晚唐（华藻）、宋氏（乖缕）、泊江西诸家造立不等，气象差殊，各求其似者而。

格：所以条达神气吹嘘兴趣非音非响，能咏而为之犹清风徘徊于幽林，遇之可爱。微径荣纡於遥翠求之愈深。

（十二）、诗家十利

意：作诗先命意（立意），如构宫室，必须法度形制以备与胸中，始施斧斤，此已实验，取譬则风之于空，春之于世，虽覱有其迹，而无能得之于物者。是以造化超空，变化已成，立意不凡，情真愈远。

趣：意之所不尽而有余者之为趣（弦外音也），是犹听钟而得其希微，乘月而思游汗漫，窅然直用，将于造化者交流，此其趣也。

神：其所已变化诗道，濯炼性情，会秀储真，起源达本，皆其神也。

情：是由中心静想中生，不必尽论，不必不论，犹月于水，触处自然，神于诗，为色为染，情染在心，色染在境，一时心境会融，而情出焉。

气：其于条达为清明，滞著为昏浊，情贵乎流通虚往无碍盛大，等平空量，气微蔼如春和然，非果有所自而生之者愈不可不知。

理：有所兴起而言也（应有道理），故凡一事之感，一物之悟，皆兴起也。而其悲懽（同欢）通塞，总属自然，非有照设，惟不尽其所已尽之兴，犹王家之疆理也。

力：今之发足，将有所即，靡不由是而达。......（要有力度，功力和才力要驯熟精深）。

境：耳闻目击，神寓意会，凡接于形似声响，皆为境也。......（立境，引共鸣耳）。

物：凡引古证今，当如己造，无为彼夺，缘望失真。......（适当引证）。

事：（举事要明，不落俗套）。

（十三）、作诗准绳

立意：要高古浑厚，有气概，要沉着，忌俚弱浅陋。

炼句：雄伟清健，有金石声。，

琢句：宁粗毋弱，宁拙勿巧，宁村毋华，忌野俗。

写意：意中写景，议论发明，

书事：景中含意，事中嵌景，细密清淡，忌庸腐雕巧。

用事：大而国事，小而家事、身事、心事。

下字：陈古讽今、因彼证此、不可着迹、只使影子、虽死当活用。

押韵：押韵稳健，则琢句有精神，如柱磉（柱下的石墩）之欲其坚固也。

（十四）、体式

风体：风者，列国里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。其言则乐而不淫，哀而不伤，婉而善人，微而不露，言之者无罪，闻之者足以戒，所谓有先王之风也。

雅体：雅者，朝廷之事，公卿大夫之诗也，有箴规劝诫之心，有忠厚恻粗之情，陈美辟邪之意，而恺切敷陈，明晰正告，能使人悚然而动听。

颂：颂者，宗庙之诗，用之歆格鬼神者也，主于扬盛德，叙成功，达诚敬，其语和而庄，其义宽而密，能令人肃然而恭。穆然而思也。

赋：赋者，敷陈其事，而直言之也，

比：比者，是以一物比一物，而所措之事常在言外，比意虽且而却浅，兴意虽浅而味长。

兴：兴者，先言他物，引起所咏之辞也，然兴比相似，只是有炤应为兴，无炤应为比也。

（十一）、（十二）两项（）内注解为本人所作，因不通古文，解释有误，请原谅。请按您自己理解的意思叁考解读。

三、诗窍

（一）、诗有体志

1、风韵切畅曰（高）：如左太冲诗：“被褐出阊阖，高步追评文”。“振衣千仞冈，濯足万里流”。是其高也，

2、体格闲放曰（逸）：如“左挹丘袂，右拍洪厓肩。”是其逸也。

3、放词正直曰（贞）：如“山峰高无极，泾渭杨清浊。”是其贞也。

4、临危不变曰（忠）：如唐太宗诗“疾风知劲草，板荡识忠臣。”是也。

5、操持不改曰（节）：如“捐躯报明主，身死为国殇。”是也。

6、立性不放曰（志）：如左太冲诗“习习笼中鸟，举翔触回隅。落落穷巷士，抱影守空庐。”是也。

7、风情耿介曰（气）：如吴均诗“何当数千丈，为君覆明日。”是也。

8、缘景不尽曰(情）:如班婕妤诗“出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。”是也。

9、气多含苛曰（思）：如苏子卿诗：“黄鹄一远别，千里顾徘徊。”是也。

10、词温而正曰（德）：如谢灵运诗：“南州实炎德，桂树陵寒山。”是也。

11、检束防闲曰（诚）：如古诗“人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。”是也。

12、性情疎野曰（闲）：如江文通诗“桂栋留复飚，兰寮定冬霞。”是也。

13、心迹矌诞曰（达）：“服药求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”是也。

14、伤其迫切曰（悲）：如王仲宣诗“临穴呼苍天，泪下如梗糜”是也。

15、哀怀隐痛为（苦）：如水立和尚诗“県针刺出江山血，截管吹伤天地心。”是也。

16、词理凄惨曰（怨）：如古诗“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁宜相与言”是也。

17、有为而言曰（意）：如古诗“青青陵上陌，磊磊涧中人。人生天地间，忽如远行客。”是也。

18、体裁劲健曰（力）：如沈约诗“咏歌麟趾合，萧管凤雏来。”是也。

19、神情安寂曰（静）：如谢朓诗“鱼戏新荷动，鸟散余花落。”乃谓意中之静也。

20、相隔辽绝曰（远）：如王维送晁监还日本诗“向国惟看日，归帆但言风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。”不如“渺渺望水，杳杳望山。”乃意中之远也。

（二）、诗有（情)(景）

作诗不过情景二字，情景兼者为上，偏到者为次。

1、情景兼到者如“露从今夜白，月是故乡明。”是也。

2、情到者如“长疑即见面，翻致久无书。”是也。

3、景到者如“日华川上动，风光草际浮。”是也。

4、景中寓情者如“水流心不竞，云在意俱迟。”是也。

5、情中寓景者如“卷帘惟白水，隐儿亦青山。”是也。

6、情景相触而不分者如“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”是也。

7、一句景一句情者如“白首多年病，秋天昨夜寒是也。

以上情景之实证，或一联景、一联情，或四句景、或六句情，皆可。但欲以情结之，惟情可以全篇言，苟无法驻之，易如流俗。故曰赋情于景物之中，托思于风云之表者，非初学之所能也。

(三）、诗中句法

1、问答：“谁其获者妇与姑？何日东归花发时？”

2、当对：“白狐跳梁黄狐立？妇女行泣夫走藏？”

3、上三下三：“凤凰乐（奏）钧天曲，鸟鹊桥（通）织女河。”

4、上四下三：“金马朝回门似水，碧溪天远路如年。”

5、上呼下应：“林花着雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。”

6、上应下呼：“素鍊抹林云气薄，明珠穿草露华新。”

7、颠倒错乱：“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”

8、言颠理顺：“海岸夜深长见日，寒严四月始知春。”

9、直书句：“郑县亭子涧之滨，一去三年竟不归。”

10、两句成一句：“屡将心上事，相与梦中论。萧萧千里马，个个五花文。”（四句只一句意）。

11、上二下五：“不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。”

12、上五下二：“杖履叹世者谁子？中天月色好谯看。”

13、上六下一：“微红几处花心吐，嫩绿谁家柳眼开。”

（四）、诗有内外意

1、内意欲尽其理：如颂美箴是也。

2、外意欲尽其象：如日月山河草木鱼虫是也。

3、内外含蓄，方入诗格：如旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。旌旗喻号令，日月喻时明，龙蛇喻君臣，宫殿喻朝廷，微风喻政教，燕雀喻小人。言号令明，臣奉行也。政教出，小人向化也。旌旗龙蛇，外意也。号令政教内意也。

（五）、诗有三体

1、以声律为窍。

2、以物象为骨。

3、以意格为髓。 

（六）诗有四炼

炼字

炼句

炼意

炼格

炼句不如炼意，炼意不如炼格。

（七）诗有五理

1、美：“都来消帝道，浑不用兵防。”美君在道德以服远人。

2、刺：“桑拓废来犹纳税，田园荒尽尚征徭。”刺税重也。

3、规：“幸无偏炤处，刚有不明时。”规圣人行号令，亦有不明时。

4、箴：“日暮碧云合，佳人期不来。”规佞人进而使贤人不仕也。

5、诲：“明河明上没，芳草露中哀。”诲明时，草泽中贤人不得用也。

（八）诗有偏法

有一字一思之句者，如李长吉（唐）之诗也。

有行云流水之句者，如卲尧夫（宋）之诗也。

（九）、诗有喜怒哀乐四得之辞

1、喜而得之其辞（丽）如：“有时三点两点雨，到处十枝九枝花。”是也。

2、怒而得之其辞（愤）如：“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”是也。

3、哀而得之其辞（伤）如：“泪流襟上血，发变镜中丝。”是也。

4、乐而得之其辞（逸）如：“谁家绿酒欢连夜，何处红妆睡到明。”是也。

（十）、诗有喜怒哀乐四失之辞

1、失之大喜其辞（放）如：“东风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”是也。

2、失之大怒其辞（躁）如：“解通银汉终须曲，才出昆仑便不清。”是也。

3、失之大哀其辞（伤）如：“主客夜呻吟，痛人妻子心。”是也。

4、失之大乐其辞(荡）如：“骤然始散东城外，倏忽还达南陌头。”是也。

（十一）、诗有上中下

纯而归正者正，如：“几席宴尧舜，轩辕立禹功。”是也。

淡而有味者中，如：“闲防太古石，醉卧洞庭秋。”是也。

华而不浮者下，如：“华山插宝髻，石竹修罗衣。”是也。

诗有三般句：

有自然句：命题属意，如有神助，归于自然。

有容易句：命题率意，遂成文章，归于容易。

有苦求句：命题用意，求之不得，归于苦求。

（十二）、诗有六对

一曰正名：天地日月是也。

二曰同类：花叶草茅是也。

三曰连珠：萧萧赫赫是也。

四曰双声：黄槐绿槚是也。

五曰叠韵：仿佛放旷是也。

六曰双拟：春树秋池是也。

（十三）、诗有物象比

日月比君臣、龙比君位、雨露比君恩泽、雷霆比君威、山河比君邦国、阴阳比君臣、金石比忠烈、松柏比节义、鸾凤比君子、燕雀比小人、鱼虫草木各以其类轻重比之。

（十四）、诗有魔有癖

好吟而不工者才癖，好奇而不纯者格癖。

（十五）、诗有四不入格

轻重不等。

用意太过。

指事不实。

用意偏枯。

（十六）、诗有五忌

1、格弱：则诗不老。

2、字俗：则诗不清。

3、才浮：则诗不雅。

4、理短：则诗不深。

5、意杂：则诗不纯。

（十七）、诗有八病

1、平头病：第一字不得与第六字同声，第二字不得与第七字同声。

如：“（今)(日)同宴会，(欢)(乐)难具陈。”（今）--（欢）同声，（日）--（乐）同声。

2、上尾病：第五字不得与第十字同声。

如：“西北有高（楼），上与浮云（齐）。”（楼）--（齐）同声。

3、蜂腰病：第二字不得与第五字同声。两头大，中心细，似蜂腰也。

如：“闻（君）爱我（甘），切（欲）自修（饰）。”（君）--（甘）同声，（欲）--（饰）同声。

4、鹤膝病：第五字不得与第十五字同声。所以两头细，中间粗，如鹤膝也。

如：“客从远方（来），遗我一书扎。上言长相（思），下言久离别。”（来）--（思）皆平声也。若一句举其法。首尾须避之。第三字不得与第五字相犯，第五字不得与第七字相犯。

5、大韵病：重叠相犯，如五言诗以（新)字为韵者，九字内若用(津)(人)字为大韵病。

如：“（胡)姬年十五，春日正当(炉)。”(胡）--（炉）自同声也。

6、小韵病：除本韵外，九字中不得有两字同韵。

如：“客（子)(已)乖(离)，那(亦)远相送。”既是。大韵（子）与（已）同声。小韵五字内最忌，九字内稍缓。

7、正钮病：壬纴任人一钮。一句内有壬子，更不能犯壬纴人字也。

如：“我本汉家女，来嫁单于庭。”家与嫁二字系正钮也。

8、、旁钮病：五言诗一句内有月字，更不可用元远怨字，此是双声，即旁钮也。五字中急，十字中稍缓。旁钮缘声而来相忤也。

四、诗式

（一）、辨别比兴赋

（二）、辨别格体

（三）、辩别诗外杂体

六言诗体、杂言诗体、促句诗体、三五七言、一三五七九言、一至七咏酒、一至九联句体、一至十咏梅、回文诗体、龟山回文、题织锦回文、仄体诗体、叠字诗体、句句用字诗体、全仄诗体、五平诗、五仄诗体、四声诗体、平上诗体、平去诗体、平入诗体、叠韵诗体、两韵诗体等。我们重点是律绝，对杂诗不做详细介绍。有对杂诗感兴趣的朋友，可以单独提出来，另行研究。

五、格律

律诗、绝句都是由四个基础句型组成：

如五言

1）、仄仄平平仄。

2）、仄仄仄平平。

3）、平平平仄仄。

4）、平平仄仄平。

根据平仄反、粘各组成四种格式。实际上这四种基础句型各做为四种格式的首句，又都是组成四种格式其他句子的句型。1）、2）两种格式的2、3、4句的句型是相同的：3）、4）两种格式的2、3、4句的句型也是相同的。其他的格式同理。熟悉了律格往往根据首句的句型就可以推知其他的句型。

（一）、五绝的格式：

1、首句仄起仄收式

〇仄平平仄----天下伤心处，

平平仄仄平----劳劳送客亭。*

〇平平仄仄----春风知别苦，

〇仄仄平平----不遗柳条青。*

注：“〇”为可平可仄,声韵同下一字；“*”为韵脚。以下同。

2、首句仄起平收式

〇仄仄平平----拔翠五云中，*

平平仄仄平----擎天不计功。*

〇平平仄仄----谁能凌绝顶？

〇仄仄平平----看取日升东。*

3、首句平起仄收式

〇平平仄仄----暗芳春色晓，

〇仄仄平平----水影夕阳微。*

〇仄平平仄----寂寂深烟里，

平平仄仄平----渔舟夜不归。*

4、首句平起平收式

平平仄仄平----南山宿雨晴，*

〇仄仄平平----春入凤凰城。*

〇仄平平仄----处处闻弦管，

〇平仄仄平----无非送酒声。*

（二）七绝的格式

1、首句仄起仄收式：

〇仄〇平平仄仄----荷尽已无擎雨盖，

〇平〇仄仄平平----菊残犹有傲霜枝。*

〇平〇仄平平仄----一年好景君须记，

〇仄平平仄仄平----最是橙黄橘绿时。*

2、首句仄起平收式

〇仄平平仄仄平----折戟沉沙铁未消，*

〇平〇仄仄平平----自将磨洗认前朝。*

〇平〇仄平平仄----东风不与周郎便，

〇仄平平仄仄平----铜雀春深锁二乔。*

3、首句平起仄收式

〇平〇仄平平仄----风传画阁空知晓，

〇仄平平仄仄平----雨湿江城不见春。*

〇仄〇平平仄仄----堆案绕床君莫怪，

〇平〇仄仄平平----已经愁思古时人。*

4、首句平起平收式

〇平〇仄仄平平----秋风四面足风沙，*

〇仄平平仄仄平----塞外征人暂别家。*

〇仄〇平平仄仄----千里不辞行路远，

〇平〇仄仄平平----时光早晚到天涯。*

(三）、五言律诗，简称五律。共有四个基本句型：

〇仄平平仄

平平仄仄平

〇平平仄仄

〇仄仄平平

以上四个基本句型交替变化，就构成了五律的四种格式。

1、首句仄起仄收式

〇仄平平仄----见说蚕丛路，

平平仄仄平----崎岖不易行。*

〇平平仄仄----山从人面起，

〇仄仄平平----云旁马头生。*

〇仄平平仄----芳树笼秦栈，

平平仄仄平----春流绕蜀城。*

〇平平仄仄----升沉应已定，

〇仄仄平平----不必问君平。*

2、首句仄起平收式

〇仄仄平平----八月洞庭秋，*

平平仄仄平----潇湘水北流。*

〇平平仄仄----还家万里梦，

〇仄仄平平----为客五更愁。*

〇仄平平仄----不用开书帙，

平平仄仄平----偏宜上酒楼。*

〇平平仄仄----故人京洛满，

〇仄仄平平----何日复同游。*

3、首句平起仄收式

〇平平仄仄----几行归塞尽，

〇仄仄平平----念尔独何之？*

〇仄平平仄----暮雨相呼失，

平平仄仄平----寒塘欲下迟。*

〇平平仄仄----渚云低暗度，

〇仄仄平平----关月冷相随。*

〇仄平平仄----未必逢矰缴，

平平仄仄平----孤飞自可疑。*

4、首句平起平收式

平平仄仄平----凄凉宝剑篇，*

〇仄仄平平----春去夏犹清。*

〇仄平平仄----天意怜幽草，

平平仄仄平----人间重晚晴。*

〇平平仄仄----并添高阁迥，

〇仄仄平平----微注小窗明。*

〇仄平平仄----越鸟巢干后，

平平仄仄平----归飞体更轻。

(四）、七言律诗，简称七律，共有四个基本句型：

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

以上四个基本句型，实际上就是在五律四个基本句型的每一句型前面，各加两个字，但所加的两个字，其平仄与原句首字平仄相反，这四个基本句型交替变化，就构成七律的四种格式。

1、首句仄起仄收式：

〇仄〇平平仄仄----诸葛大名垂宇宙，

〇平〇仄仄平平----宗臣遗像肃清高。*

〇平〇仄平平仄----三分割据纡筹策，

〇仄平平仄仄平----万古云霄一羽毛。*

〇仄〇平平仄仄----伯仲之间见伊吕，

〇平〇仄仄平平----指挥若定失萧曹。*

〇平〇仄平平仄----运移汉祚终难复，

〇仄平平仄仄平----志决身坚军务劳。*

2、首句仄起平收式

〇仄平平仄仄平----锦瑟无端五十弦，*

〇平〇仄仄平平----一弦一柱思华年。*

〇平〇仄平平仄----庄生晓梦迷蝴蝶，

〇仄平平仄仄平----望帝春心托杜鹃。*

〇仄〇平平仄仄----沧海月明珠有泪，

〇平〇仄仄平平----蓝田日暖玉生烟。*

〇平〇仄平平仄----此情可待成追忆，

〇仄平平仄仄平----只是当时已惘然。*

3、首句平起仄收式

〇平〇仄平平仄----重阳独酌杯中酒，

〇仄平平仄仄平----抱病起登江上台。*

〇仄〇平平仄仄----竹叶于人既无分，

〇平〇仄仄平平----菊花从此不须开。*

〇平〇仄平平仄----殊方日落玄猿哭，

〇仄平平仄仄平----旧国霜前白雁来。*

〇仄〇平平仄仄----弟妹萧条各何在，

〇平〇仄仄平平----干戈衰谢两相催。*

4、首句平起平收式

〇平〇仄仄平平----三年谪宦此栖迟，*

〇仄平平仄仄平----万古惟留楚客悲。*

〇仄〇平平仄仄----秋草独寻人去后，

〇平〇仄仄平平----寒林空见日斜时。*

〇平〇仄平平仄----汉文有道恩犹薄，

〇仄平平仄仄平----湘水无情吊岂知。*

〇仄〇平平仄仄----寂寂江山摇落处，

〇平〇仄仄平平----惟君何事到天涯！