姓氏调查结果表明漳州地区也是畲族发祥地

民族地志 2013-08-08

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发布时间：2006-10-27 来源：海峡网作者：刘丽英

        漳州市政协近日在姓氏调查时发现，全市共有蓝姓34114人，钟姓24045人，雷姓651人，盘姓23人，印证了畲族起源于闽粤交界处的漳潮地区之说。
    畲族民间传说，始祖盤瓠因为平番有功受到高辛帝的褒奖，并将三公主许配给他为妻。盤瓠定居潮州凤凰山，生下三子一女，三子分别被皇帝赐姓盘、蓝、雷，女儿因为嫁给姓钟的，其裔孙就姓钟。尽管传说带有神话色彩，但畲族世代只传盘、蓝、雷、钟四大姓，却是事实。畲族史诗《高皇歌》也表明：“当初出朝在广东，原来都是同祖宗，现在搬到各县去，讲出话语都相同。”至今潮州凤凰山上还保留着盘瓠的祖坟。
    漳潮两地虽然分属不同省份，在地理上却是一个整体。早在公元七世纪，史书就以“畲”指称生活在这一带的土著民。“畲民”一词最早见于南宋莆田人刘克庄的《漳州谕畲》：“畲民不悦（役），畲田不税，其来久矣。”这与《高皇歌》的讲述相同。刘克庄还指出漳州畲民与蛮、瑶、黎、蛋等其他民族不同，“凡溪洞种类不一：曰蛮、曰徭、曰黎、曰蛋，在漳者曰畲。西畲隶龙溪，犹是龙溪人也。南畲隶漳浦。其他西通潮、梅，北通汀、赣。”嘉庆《云霄县志》所载“高宗总章二年（669年），泉、潮间蛮獠啸乱”，指的就是畲民等土著民族不服朝廷统治引发的战乱。陈政、陈元光父子率中原五十八姓将士南下平乱，才有了汉族大量进入，使这一带由畲民聚居区变成“民獠杂处”之地。
    此次调查显示，至今诏安、漳浦、龙海、华安等地都分布着畲族同胞。其中蓝姓主要分布在漳浦赤岭、湖西，龙海隆教，华安官畲村等地；钟姓主要分布在漳州郊区茶铺村、松州村、宏道村及华安坪水村等地；雷姓主要分布在华安、平和、东山等地。
    过去，有学者认为畲胞中盘姓已经不存，其他省市也没有姓盘的畲民；畲族族谱也有“被风漂流，不知去向，故盘姓于今无存”的说法。此次调查却发现漳州有23人姓盘，他们的存在为研究盘姓的播迁过程提供了线索。
    据专家考证，早在陈元光入漳前，居住在漳潮一带的畲民就迁往中原地区居住，加紧与汉族往来。唐朝中后期，有大批畲民及第为仕。中原甚至黄河以北许多地方都有畲民居住并发展到一定的规模。如蓝姓氏族曾在涿州（北京）、长安（西安）、河南汝南居住。宋末为避元兵，部分畲民望族又回到东南地区，成为当地畲民的始祖。现全国惟一的畲族自治县在浙江景宁，我省畲族人口最多的地方是宁德。
    漳州至今留有不少体现古代畲民生活的遗迹。华安汰内仙字潭石刻被认为是畲族先民的杰作。《闽中记》记载，“南安郡西南有汰溪，古畲邦之域也。”明代陈天定的《北溪纪胜》写道：“汰水西汇大江，以小舟入，古称桃源洞，蓝、雷所居，今号汰内。”畲族民歌也唱道：“桃源洞里是我家”。可见仙字潭所在的九龙江北溪是古畲民居住地。除仙字潭石刻外，华安还有新圩镇蕉林群蛇图腾石刻、湖林乡石井放牧图石刻、马坑草仔山岩刻、高安星像图石刻等出自古畲民之手的文化遗迹。
    据华安县政协原副主席、畲胞蓝贤介绍，当地畲民有独特的节日习俗。每年农历十五闹元宵，畲民祭祖完毕，年轻人时常到子孙兴旺的人家“填水缸”，悄悄地拿人家的灶灰填其水缸，祈求自己长寿不老，儿孙兴旺发达。如果被主人逮住，要被灌酒，以此保佑两家兴旺。畲民还有吃“长寿菜”的习俗，正月初一晚，年轻人要在下半夜到本村最长寿者的菜地采摘鲜嫩芥菜，不经切断放到锅内煮后供全家食用，据说这样可以延年益寿。
    畲族中还流传着一套联系暗语和辨亲法。如“汝”字的三点水代表先祖生下的三个儿子，加上“女”字旁，恰好是先祖所生的三子一女。如果同是畲族，一定能够准确解释。还有：“一根竹劈几片？”“三片半”，也是相同的意思，三男一女中，女算半子，所以称“三片半”。漳州浦南镇松川村钟姓珍藏手抄古本《钟姓族谱》记载：“钟姓皆是朝一脉，有图书所载作证，俱要相认，若不识汀州府所传图书者，是为冒名混入的，不认为一家人。”又说：“祖有遗训：山有来龙水有源，后代子孙凭祖先，不认祖先便雷打，千世万代永产泯。”