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慈智双运 我们看天龙不八部里头最厉害的是谁，是躲在藏经阁里头默默无闻的扫地僧。而武功最高强，在江湖上最能兴风作浪的人是谁，是一心想复国慕容博，跟一心想报仇的萧远山，他们两个都同入少林，偷学七十二绝技，每学一部，扫地僧都偷偷在旁边给他们放上《心经》、《金刚经》的修心善本，这两个号称聪明绝顶的武术奇才居然视若无睹，就只醉心于技术上的提升，拳脚上的修炼。最后呢？搞得善心不足，霸气有余，结果身体内的各路气机就在打架，最后把自己身体给练坏了，功夫居然成了助长恶心的工具，最后还是扫地僧帮他们化解冤仇，用善化心灵的佛经奥义，把他们从生死边缘拉回来。 所以老师常跟大家说，学中医这些智慧性的东西，要配上道家佛家这些清静无为，慈悲喜舍的心态。这样知识就可以日日长，心性就可以日日明。它们两方面如同鸟之双翼，车之两轮，人之两足，缺一不可。一大一小，一长一短，一圆一扁，也不行。大小翅膀飞不起来，长短脚走不快，圆扁的车轮没法行驶。 我们因此便想到为何佛家叫做慈智双运，佛陀叫做福慧两足尊。而且慈还在智的前面，福还在慧的前面，人的清静心是福，救人以苦之心是慈，人先有慈福而后才有智慧，慈福跟智慧是一体的。 所以两面比较而言，我们学医者不缺乏典籍方术，更缺乏是慈悲心静。《大医精诚》上孙思邈也是这样告诫行医者，要“先发大慈恻隐之心”就是这个道理。没有足够的慈悲清静，人的法术智慧，就如同没有安装方向盘的车子一样，便容易入迷途，出事故。 所以这段时间叫大家看《百年虚云》的碟，看看那些身心清静，慈悲喜舍的修行者，是如何圆融处世，如何用慈悲心清静心去化解种种矛盾冲突。 老师说，我从里面看到的是中医，看到真正中医该怎么走。
非其人勿传 如何把开方的药物思路理顺？ 老师说，我们中药讲记快要出来了，花了一年多时间讲，搞了个人体药物图，把一些常用的经验药归类，比如鼻三药，咽三药，背三药，颈三药，头三药，腰三药，五脏各有三药，膝三药等，这些三药组在辨证论治基础上用，如虎添翼。把这三药放在人体图里头，一目了然，如果这样还搞不懂，那就出鬼了。这也是在术上要不断精进的道理。 学医要有所为有所不为，你不能够见人就把这东西传给他，不是说吝法不肯传，而是要看他适不适合学，有时你不传他反而是保护他，传了他却是害了他。就像三岁的孩子你给他八十斤的重担，立马把他压坏。 这医术尤其讲究次第，现在很多中医爱好者过来，他们也生病了，要调理，我常跟他们说，你身体太差了，要先把身体调好，不然学医徒劳无益，把命搭进去都不知道怎么回事。 在这里也有很多个学生学医，学到身体五脏失调，心意识止不住，还不如不学医时健康，所以他们我都不建议看医书。 我们写书出来，是为了帮助更多人，而不是让他们生病费心意识。 这医书里头有很多秘密玄妙，一般底子不够厚的人，还不可以轻易传，传了反而害他，他听得越多越麻烦，因为他会学上瘾，他会琢磨，他会睡不着觉，他会入迷，对于心性纯正之人，这是好事，但对于心性不定，身体底子又薄的人，这无疑是最大的伤害。 就好像你没见到手机之前，拿到你眼前，这手机不就是一个方块，但是你一旦学会用这手机，进到里头世界去时，从刚开始玩简单的游戏，越迷越深，又聊天又看电影，又上网，有普通手机上升到智能手机，你发现这个塑料方块里头奥妙无穷。既可以接电话发短信，又可以打游戏看电影，还可以聊Q查资料。 你一旦把持不住心性，就开始沉迷，于是也不喜欢上班了，更不喜欢积极地干活,也不愿意与周围人沟通交流了。这时最好的办法就是把它关上。这些病人心性控制不住的话，你就不要帮他们开辟新领域了，不要再鼓励他们学医了，不然搞得心疲力竭，如同乱麻一样，你想一下，很多老中医搞了一辈子，都没有完全弄明白，何况半路出家，凭一时兴趣，搞它三五年就想弄明白，这不是把自己逼坏了吗？相比较而言，他们这些人更需要先把心性降伏住，先好好休息，养身体。不能没学爬就学跑，车子不能没有刹车就开上道。 所以学医之前，人要先学会控制自己心性。心性没控制住，好的东西会有坏的反应，心性控制后，不好的东西你能把它变成好的。所以古人说，凡学术医术之成就，视其为人存心。 还是《天龙八部》上的例子，我们看，当时虚竹和尚，接管缥缈峰，这和尚慈悲为怀，自己也根性淳厚，武艺高强，缥缈峰里面有一个秘籍宝洞，里头有天底下最上乘的各路剑法掌法，比如拈花指柳，兰花佛手，这些都是江湖上无数武痴毕生像追寻搜索的。这里面的东西历来只限于掌门人去观摩。 而虚竹他不懂，便带众弟子一起入内，他慈悲为怀，希望这些上乘功法都让众弟子学，众弟子乐于去学。结果，每人学不到一半，纷纷都觉得天旋地转，经脉逆行，呕吐头晕，心意识止不住，甚至隐隐有狂躁之感。 虚竹赶紧制止他们，方才知道他们根基不牢固，功力不深厚，去学这些玄妙的东西是很耗元气跟拼功力的。 这样他才领悟到，不是随便人能够进来学的，如果不是宅心仁厚，功底扎实，而学这些东西，反而会乱人心智，盗人精血。于是马上让众弟子离去，继续打基础，强身体，等根基牢固再来学习修炼，才不会误事。 所以老师便把人心古今做对比，越朴素的人心，就像早期的白屏诺基亚，它功能少，就闹钟发短信接电话，充一次电，够用个四五天。而越复杂的人心，就像现在出的各类智能手机，它功能多，既能下载软件，又能上网聊天，还可以玩各路游戏，看电影。它们充一次电，真正用起来，才不够四五个小时，很多人每天都必须充电，都觉得不够用。 可见，现代人的心性不能再开太多门了，再开下去，身体就变得更加虚劳，更加精疲力竭。因为奇奇怪怪的各种功能，最终的目的无非就是让身体的精气神统统透支耗干，让人的心难于专一处，让睡觉的神志难于放松安宁，这样心无片刻安，神不片刻宁，又被各种疾病折磨，这时又想分心学医，怎么可能呢？还不如把心收回来，要知道拳出尽力后，再打就没劲了。人体也一样，身体消耗透支过度，再想学好医怎么可能？ 唯有先休息，先养生，古人云，身安而后道隆啊。 今人云，不懂得休息，就不懂得工作学医。 所以来任之堂看病的病人，还有过来学医的学生们，他们很多都本末倒置了，不知道燃眉之急，并不是医术上的解惑，脉法上的开悟，而是需要心地上的平定，需要好好让自己进入休歇状态。
脉法何在 有人向老师讨教脉法何在，如何快速把脉学好？ 老师跟他说，脉法的道义在《清静经》在《道德经》，古籍上说，一个人能够久久保持心地平静，他的脉法就有凭，若人能久静，脉方有凭。 真正清静过后，就能够体察到别人平常觉察不到的微妙变化。所以脉法的根本还是在比谁的心更清静，而不是谁的知识像树杈一样更茂盛。 有个农场主他丢了一块金表在谷仓里，他就号令所有农民到谷仓去找，他的谷仓非常大，结果这些人找了一天也找不到，农场主便放弃了，后来有个小男孩，他在晚上的时候，到谷仓里面去，一下子就把表找出来了。 农场主要大家奖赏这小男孩，问他为何别人找不到，而他这个未谙世事的小男孩却找到了。 小男孩说，不是我找的，而是我听到的。 听到了，这大家都带着疑惑的眼光，不可思议地看着小男孩。 小男孩便说，在白天大家找得吵吵闹闹也要干活，整个谷仓都一片热闹，而晚上大家都休息去了，整个谷仓都平静下来，我就在地上用耳朵去听，很快就听到有滴答滴答的手表声音，我就按着声音的方向去找，虽然没有点火，但我一下子却找到了。 大伙儿不禁开怀一笑，这轰轰烈烈的大部队，找不到这个小东西，居然在静悄悄的时候，让一个小男孩给找到了。 可见人心在于平静，平静才能察微入细，才能够找到你想要的东西。毛泽东读书曾经特意到闹市里头去看，目的是培养一份平静的心，毛泽东他喜欢雨中跑步，在风浪中游泳，但他却另有目的，便是培养一颗波澜不惊，闲庭信步之心。 老师也常跟大家说，脉法就得从清静心里出来，在这个红尘浮躁的世事里头，脉法的真诀，绝不是浮在水面的瓶，而是沉在水底的珠。你的心沉了吗，你的心静了吗？ 持脉有道,虚静为宝啊!
行中医的心路历程 现在不少学生面临着回去要自己开药房或诊所行医，他们疑惑如此年轻的中医，老百姓会不会相信你们呢？ 一个学生便想请老师讲一下，这任之堂八年，老师是如何行医过来的，怎么从小做到大，从低处做到高处？ 他们说想一听些励志的。 老师说，你的心真的想干中医时，你就转变了，你们想听一些励志的，我一开药房后，我的药柜子不到这里的五分之一。这药房以前开在桥那边的拐角处，刚开始只有几十味药，还是用塑料盒子装的。怎么用三四十味药应付一些常见病呢？ 当时你们莫小看，来把脉看病的一天也有二三十人，有些从房县过来的，他抓药时就疑惑地问，就你这点药，好像摆地摊一样，能看病吗？ 但看到每天又有二三十人号脉，他就信了。 刚开始也没什么人，但为何越来越多人，很多是周围厂里过来的人，因为我们中医会号脉。我就跟他们号脉打赌治病，很多人号出脉来，都跟他们的实际情况相似，他们就信了。 常见的这些病痛，说准后，你在他们心中地位就高了。毕竟现在的中医，虽然根在民间，但真正会号脉的医生却越来越少了。所以正因为这东西少了，你又会这局面一下子就打开了。 随着三十四味药不够用，我们就开始搞到八九十味药，花了一千多块钱买药柜子，当时还在犹豫买不买，但看病号日渐增多，病人信心底气足了，我们底气也足。 所以药柜子一做好后，底气就更足了。 谈到熬药，周师傅就最知道，我们在外面摆四五米长，最多一天要生十八个炉子，那时是没有帐篷，哪像你们现在熬药，这时已经是最幸福的时候了. 当时三九严冬，我们是一样干。每天十几个炉子，拉入拉出，哪像现在这么清闲，条件这么优越。 后来发现实在太热了，便搭了一个棚，围成一个圈在里面熬药，就几个平方，那时都觉得太幸福了。有个遮风挡雨的地方，真叫幸福啊！太阳直晒不到，雨水淋不到，这就知足了。 知足能够让一个人心安定下来，心安定下来，事业就更能做得开，知足的人烦恼会少，稍有小成就，便会觉得很幸福。只要条件差不多，自己个人去努力，就会很起劲。所以刚开始创业，自己开药房，要有知足的心态。 行医路上，还有不少阻力，但一句话，你只要一颗心扎到临床，日夜读书，背书，这些阻力都会成为过去。你这颗心只专注于医上面去时，会发现这些阻力，原来是最少的。但人生如同风筝，没有适当的阻力、风力，你也飞不起来。关键是你要迎难而上，逆风而上。 好像虚云法师三步一拜朝五台山一样，经历整整三年，为报母恩，这是常人不敢想不敢行的。很多东西当你下一个念头后，你会发现，再大的苦，也就那回事。都是一步一步干出来的。三年很容易过去，我这八年不都过去了。管它时间长短，我就认我眼前现在又没有尽到力。如果你今天种树，明天就想到要速成，立即收货到硕果。这样的心态是很苦的，急功近利，反而一事难成。 很多人学医行医，都像速成，没有速成班，有速成的心态，就是不良的心态。这种心态会让人学习学得很苦，很急很燥。不能甘于平常，更不可能从平常中发掘神奇。所以说，速成有没有，即使有，那也是化肥激素催化剂催出来的，那不好吃。而经过缓慢地沉淀，吸收天地自然精华，这样才能茁壮成长。我很庆幸在开药房那四五年，基本上很少真正地外来干扰，使我能潜心于医道。有觉悟的医者，他是更喜欢清静淡泊的，而不是轰轰烈烈，热热闹闹。甘得住清静淡泊，后面的都有。 你们说十年八年算不算长？对很多人来说，一年两年他都急了，他不能把心安下来，反而再长时间也干不出风浪。现在大学毕业生一出来后，这个单位逛一两年，屁股还没坐热，又到那个单位去逛一两年。想要快点成就，想要节省时间，想不到一回头五六年就过去。还没干出什么东西来。所以说你决定步入社会，决定做起中医，就要一条心在这件事上。心越专，越有利于成就。 我这里每带一个学生都很有压力，如果他们学了回去用不上，那怎么办？所以我们都力图简洁地把中医教好。你们可以看看别人是怎么过来的，虽然他人的成就不可复制，但却可以参考。 总之学习行医的心态很重要，有个学剑道的弟子，他要拜当时最厉害的剑道大事为师父。 这弟子想要尽快练成上乘剑道，他便问大师说，师父我跟你学剑道，要多久才能成就处师？ 师父淡淡地随口说道，十年。 这弟子一想，我现在都二十来岁了，再挨个十年都三四十岁了，最年轻的时间都过去了，要等到十年后才能出师，这不是太晚了吗？ 于是这弟子说，师父，如果我精进地训练，加倍功夫，那要多久呢？ 这剑道大师还是淡淡地说，那要二十年。 这弟子听了就更急了，以为师父说错了，便重新再说道，师父，加入我把吃饭的时间都用到练剑上，每天比师兄弟们练更多的时间，那我多久才可以处师啊？ 这剑道师父更是淡淡地说，哦，那估计要三十年。 这弟子听了更加不可思议，愣了，说，师父，如果我夜以继日，把睡觉的时间都用到剑道上，那要多久才能学成出师呢？ 这师父便笑着对他说，那你一辈子也出不了师。 弟子更是不解，便请求师父开示。 剑道师父便说，学剑如同学任何一门艺术，它需要的是一颗平常的心，你越急躁，越想急于求成，就是背离剑道的宗旨。那么你越努力，离成功就越远。 弟子遂悟，从此安心于剑道，不出十年，便有一番成就。 老师便常说，现在你们很多人过来，都想一周学会脉法，想三天内把这一套东西学过去。不是我没教，是你们背离了学医的宗旨。学医这入门就是讲存心的功夫。一开始那颗心就决定了往后的成就，学医是一个厚积薄发的过程，所以心性要能非常沉着稳定，不骄不躁。 医学的捷径，有没有？当然有，它背后却是丰富扎实的基本功，就像脉法的背后，却是精深的中医基础理论一样。你们如果会学，不用对着书本也是在学，如果不会学，天天捧着书本也学不到。
参话头与痰 那怎么样才是会学呢？ 老师给大家讲到参悟医理，要像禅宗参话头一样去参一些医学的常用术语。一个学科它最平常的那些术语往往是最精神的。 好比如“阴阳”“天地”“上下”“升降”“气血”“津液”“痰饮”“水湿”等，随便哪一个门进去，都有翻成就，比如你们去参痰是怎么形成的。 肺为储痰之器，脾为生痰之源，这是常规的说法，还有另外一种说法，叫胃为储痰之器，肾为生痰之源，你们就去参这津液的半成品痰在人体内是怎么形成的。研究一个痰，你把周身三焦的气化都要纳进去。学医医学，就是这样，你只要点透其中一点，一个问题通了，众多问题就解开了。所以学医刚开始就像禅宗起迷情，然后再去参话头一样。 什么是痰？这就是一个话头。痰怎么来的，你想通了，很多怪病都好治。建议你们可以看看当代的痰病大家朱曾柏写的书，他在治痰造诣上很深。痰这一道，你想要搞通，必跟气化瘀血分不开，跟三焦管道相关。所以不是说你去查多少资料，看多少书，就能够把它搞通。这一点痰是牵一发动全身的，必然要对全身整体把握很精到的时候，对这痰的领悟就深刻了。像痰它可以停在五脏六腑，经络血脉，周身上下，痰它走不动，背后就可以看出气不动，气不动，血就瘀了，背后又有脏腑功能衰退，长期消耗透支过度。这样你来看痰，很多问题都可以解决。这痰一参透后就不得了了。 所以中医不是每天去追寻一大堆海量的信息报告，而是要让你静下心来去领悟古圣先贤留下来的一些基本常识道理。但你们这些学生里面，水平还参差不齐，有不少是刚入门的，基础还比较薄弱，你们就先别忙着去参话头，因为还没到那时候。参不了，没有基础，一参反而如同空锅烧水。所以要先打基础，往身体里面装东西，基本功打够后，再到悟性上下功夫，这就是学医的一些基本次第。 |
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