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 平，首先要阴阳调节平衡，《内经》云：“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”即明确养生按照阴阳平衡的规律，注意平时的饮食起居劳作，身体与心理都健康，就能尽其天年，长命百岁。 养生之人应从饮食起居、劳动休闲等方面入手，掌握一个“平”字。如以饮食来说，当今社会物质丰富，不再是吃不好的问题，关键是怎样吃得既营养而又不过剩的问题，饮食须平衡，营养适可而止。唐代医学家孙思邈就有“节饮食”、“常不饥不饿”之说，这也是饮食养生上力求“平”的代表。同时饮食也应该注意阴阳的均衡，阴虚者不宜进食热性之食，如荔枝、羊肉等，而应多吃百合、蓬蒿菜等性凉之品;阳虚者不宜进食寒性食物，如绿豆、香蕉等，而应多吃牛肉、桂圆等温热之品。这样才能调节保持人体的阴阳平衡。在劳动和休闲两者之间，也都不能过度，《孔子家语》中说“劳逸过度者，疾共杀之”，这提示人要劳逸结合，过劳过逸都无益于健康。即使从体育活动来讲，也一定要动静结合，力求平稳。如果长期从事剧烈运动，就会有许多伤病，反而影响人体的健康和生活质量，所以不应提倡大运动量的锻炼。反之，如果人体一味地注重休养，不参加任何的劳动锻炼，那么，人的精气神都会涣散，机体也难保持平衡，往往未老先衰。 养生注重“平”的另一个概念就是心态平衡，只有心理健康，才能使人的一切生理功能协调，才有利于健康长寿。在养生的方法中，心理平衡是很重要的，《内经》认为“心为君主之官”、“心主神明”，可见心理的健康与否与心的关节最为密切。那么，如何做到心平呢?关于这一点，古代的医学家、哲学家都有所论述。如：道家就有“淡然无为”、“恬淡虚无”之说;代表孔子儒家学说的《春秋繁露》也说：“故仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心和平而不失中正，取天地之美以养其身。”这也反映了“修身”与“长寿”之间的内在联系。夏师认为从人的心理来讲，有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七情变化，这是人之常情，但应通过自身的修身养性，调节自身的情绪，做到处事不惊，遇事不怒，不过喜过悲，达到心理的平衡，这是养生的关键所在。  |
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