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整理一掌经绝密版

 叶氏图书馆80后 2013-08-10
偈曰 : 十二时中去不还
 命运重者走江山
 世上多少名利客
 只在掐指一掌间
  目录
简介
第一章基础知识
第一节阴阳五行
第二节十二地支
第三节常用神煞
第二章一掌经入门知识
第一节一掌经十二宫
第二节一掌经排四盘
第三节论十二宫行运
第四节论十二宫行限
第五节十二宫属性
第六节十二宫安命论
第七节六道属性
第八节十二宫重犯歌
第九节十二宫总论
第十节年月日时专论十二宫
第十一节十二地支关系
第三章分类断法
第一节相貌的断法
第二节性格的断法
第三节疾病的断法
第四节婚姻的断法
第五节官运的断法
第六节财运的断法
第七节时星的断法
第八节星碰的断法
第九节论命九等
第十节论十二时歌
第四章佛家十识
第一节佛家十识
第二节十二星月上运程
第三节十二星年上运程
第五章补遗一
第一节推命吉凶
第二节命坐八宫
第三节盲人巡宫压运
第六章补遗二
第七章补遗三
第一节一掌经命宫简论
第二节一掌经性格简断
第三节命例
后记
                                       二○一一年八月八日
                                             刘卫华整理于灵丘
简介
 《一掌经》又有人称为《达摩一掌经》(或达摩一掌金),是唐·一行禅师所作。  一行禅师,俗名张遂。唐高宗元年(公元 883 年)生人,河南乐县人,是历史上的大天文学家、数学家,中国佛教密宗创始人之一。当时皇帝曾礼拜一行为国师,其学识威望由此可知。一行不愿为官,遂当了和尚,皇帝未予追究。期间他著书立说,专为佛事。  一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧,但是后来经历代传人的不断总结和发展,才形成了今天有规模,由于她一直在民间秘传,有些东西发展不是很快,但是她的生命力却一直很旺盛,在国内和港台的很多地方都有人运用,但是都秘不示人,别人也不知道他是如何在瞬间得出结果的,所以一直充满着神秘的色彩。  一掌经与子平、紫微等不同,他们需要排出八字或者盘才能进行运算。一掌经只需要来人正确说出其阴历的年月日时,其人之所有状况手掌中可以几秒内知道。  一掌经以“天贵”、“天厄”、“天权”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驿”、“天孤”、“天刃”、“天艺”、“天寿”十二宫轮数年月日时。以此十二项目来判断一个人的父母祖业、兄弟、夫妻和子媳的吉凶。换句话说,就是一个人的幼年、中年、老年的命运。当然人的吉凶都是自己过去和现在的 “善业”、“恶业”所造成。  她不籍天干,只以地支于指掌间,知人之休咎、忧虞、悔吝、得失,洞如观火,乃度世不传之秘也!望有缘得之者好好珍惜之!千万不能误传匪人也,否则后果难料!
 很多人想知道自已前世今生从哪里来,死后灵魂归于何处。《达摩一掌经》是佛教秘不外传的轮回论命大法!它能算三世因果,及死后归属。被奉为玄门经典,同时它还可以用来论命,定人生富贵贫贱夭亡。有奇验。所论命之法与传统四柱方法不同,《达摩一掌经》是以12生肖来定宫位,以佛法六道(佛道、仙道、人道、阿修罗道、地狱道以及畜牲道)原则分类。以人的出生年-月-日-时推出落于哪一道。大致可以测出一个人的前世,延伸至这世中的性格是留在哪一道的频率?要做什么功课?以推断此生的命运。     当达摩在梁武帝时代来到中土时,中国的佛学已是盛世。达摩在少林寺面壁的九年间,出家为僧的人更是络绎不绝!但事实上,并不是每个人都适合出家修行的。于是达摩传授了这个一掌经的方法,来得知此人是否有佛道因缘。     达摩祖师,面壁创一掌经     掌中秘诀,手掐前世今生     你的手就是一本无字天书     此书法宝,就在掌中,故称一掌经,能推生前死后,算三世来由。
真所谓:
 掐指笑谈人生
 一掌能定乾坤
                                                      二〇一一年八月
  第一章基础知识
第一节阴阳五行
一、五行学说
    《素问》曰:“……五行者,金木水火土,更贵更贱,以知生死,
以决成败。”
     五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
     五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
二、五行相生含义
    木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生
火。
     火生土,是因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰
烬,灰即土,所以火生土。
     土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成
山,有山必生石,所以土生金。
     金生水,因为少阴之气( 金气) 温润流泽,金靠水生,销锻金
也可变为水,所以金生水。
     水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木。
三、五行相克含义:
     是因为天地之性
     众胜寡,故水胜火。
     精胜坚,故火胜金。
     刚胜柔,故金胜木。
     专胜散,故木胜土。
     实胜虚,故土胜水。
四、五行生克制化宜忌
金:
    金旺得火,方成器皿。
    金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋。
    金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折。
    金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变。
火:
    火旺得水,方成相济。
    火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰。
    火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔。
    火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚。
水:
    水旺得土,方成池沼。
    水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势。
    水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭。
    水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉。
土:
    土旺得水,方能疏通。
    土能生金,金多土变;强土得金,方制其壅。
    土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞。
    土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦。
木:
    木旺得金,方成栋梁。
    木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽。
    木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷。
    木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩。
五、五行之性
    木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青。木盛的人长得丰姿
秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白。为人有博爱恻隐
之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪。木衰之人则个子瘦长,
头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正,项长喉
结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬。
    火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。火盛之人头小脚长,
上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁。火衰之
人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。
    土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄。土盛之人圆腰廓鼻,
眉清木秀,口才声重。为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果。
土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静。不及之人面色忧滞,面
扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理。
    金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白。金盛之人骨肉相称,
面方白净,眉高眼深,体健神清。为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉
耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,
喜淫好杀,吝啬贪婪。
    水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑。水旺之人面黑有采,
语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则好说是非,
飘荡贪淫。不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆。
六、五行脏腑和部位
    木:肝与胆互为脏腑表里,又属筋骨和四肢。过旺或过衰,较
宜患肝,胆,头,颈,四肢,关节,筋脉,眼,神经等方面的疾病。
    火:心脏与小肠互为脏腑表里,又属血脉及整个循环系统。过
旺或过衰,较宜患小肠,心脏,肩,血液,经血,脸部,牙齿,腹部,
舌部等方面的疾病。
    土:脾与胃互为脏腑表里,又属肠及整个消化系统。过旺或过
衰,较宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病。
金: 肺与大肠互为脏腑表里,又属气管及整个呼吸系统。过旺
或过衰,较宜患大肠,肺,脐,咳痰,肝,皮肤,痔疮,鼻气管等方
面的疾病。
    水:肾与膀胱互为脏腑表里,又属脑与泌尿系统。过旺或过衰,
较宜患肾,膀胱,胫,足,头,肝,泌尿,阴部,腰部,耳,子宫,
疝气等方面的疾病。
第二节十二地支
一、十二地支
    子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
二、地支与阴阳
    子、寅、辰、午、申、戌属阳支
    丑、卯、巳、未、酉、亥属阴支
三、地支与五行、方位
    寅、卯属木为东方
    巳、午属火为南方
    申、酉属金为西方
    亥、子属水为北方
    辰、戌、丑、未属土为四季
四、地支与月令(先天月)
    正月建寅
    二月建卯
    三月建辰
    四月建巳
    五月建午
    六月建未
    七月建申
    八月建酉
    九月建戌
    十月建亥
    十一月建子
    十二月建亥
五、十二地支定义及其象征意义
    子、午:子、午为阴阳二至,为阴阳消长的关节点。子乃一阳初
生,十二地支之首,有开天辟地之象征。子为孩子、种子、卵子等(子
月妇女怀孕的最多),万物皆从“子”中来。《说文》:“阳气动,
万物滋。”故:子,滋也,言阳气始萌,万物滋生于下。子居正北方,
水旺之乡,木(包含所有生命在内)之“沐浴”之地,水性流动无固
定形状,有风流、暗昧之象。故又有“子,孽也,阳气始萌,孽生于
下也”之说。午为一阴初生,有顺风转舵另辟航线之象征。午,舞也,
象征阴阳之气交舞天地之间。午居正南方,火旺之乡,有中天太阳之
象。
    丑、未:丑为丑陋、为扭曲,象征婴儿降生时的丑陋、种子萌发
时的屈扭,有万物初生的艰难之象;《说文》:“钮也,十二月,万
物动,用事象手之形。”意为草木萌芽,象许多人的手纽在一起。未
为末、为树梢,象征事物已经成形,有末了、末尾之象;《说文》:
“未,味也,六月滋味,五行木老于未,象木重枝叶也。”意为草木
成长结果而味美。丑为水乡之土,金库所在,为河床;未为火乡之土,
木库所在,为沙漠。丑为鸡鸣之时,鬼神难聚;未为日斜之时,人马
困乏。
    寅、申:“寅乃木之垣,乃三阳交泰之时,草木萌芽之所。”《说
文》:“正月,阳气动,去黄泉,欲上去,阴尚强从宀不达。”象征
草木种子,被土盖于地底,欲发而不达。寅,演也,喻万物开始演化
生长。申乃西方太白之气,阳即将退,一阴欲生,草木将枯之始。申,
伸也,故又有万物长成后伸展之象。寅为黎明之时,火“长生”之地;
申为日落之前,水土“长生”之地。寅为三阳交泰为传阳送阴,申为
三阴替否为传阴送阳,二者皆为道路之神,驿马之乡,有奔波、求索
之象。
    卯、酉:卯,茂也,《说文》:“卯,冒也,二月万物昌也。”
意为叶子冒出地面,万物上冒繁茂;酉,酌也,倒酒喝以庆丰收,《说
文》:“酉,就也,八月黍成,可为酿酒。”酉象储藏之器具形,意
为果实成熟后,储藏起来,可以酿酒。卯乃日出之时所,酉乃日落之
时所。卯为左,居正东方,木旺之乡;酉为右,居正西方,金旺之乡。
日月自卯升起至酉入落,故有“卯酉为日月之门”之说,有日月光辉
之象征。
    辰、戌:辰,震也,万物震起而成长;戌,灭也,冬天生气灭绝,
草木凋谢,又说戌,脱也,言万物皆老而脱落。辰为天罗、戌为地网,
辰为天罡、戌为河魁,皆为狱神,故又称辰为天牢、戌为地狱,为什
么?古人没有讲透。日月周而复始地给人类带来光明与生机,是由于
天上地下都有一张罗网将此约束,辰为水之库为太阴之束缚(居住
地),戌为火之库是太阳之束缚(居住地)。辰,晨也,早晨的太阳
总是给人以新的希望;戌,戎也,人们对日落的西方以及居住西方的
民族很难愉快地接受,故“戌”又有戎马生涯、战争之象征。辰为木
乡之土,故为碧绿的原野;戌为金乡之土,故为陡峭的高山。
    巳、亥:巳为蛇形,为万物似蛇延伸向前般地舒展向上,《说文》:
“四月阳气已出,阴气已藏,万物见成文章,故巳为蛇形。”说明万
物盛长,色彩斑斓,线条交错如龙蛇;亥为核,万物收敛其生机而藏
于核中,为万物结子复归原始(可以重新开始),故有“亥为天门”
之说。巳、亥为阴阳盛极之时,为地户、天门,为庙堂之地,非常人
所居。
六、十二地支与身体
    子主脚、肚子、背部、耳朵、喉咙、肾、血液、膀胱、胆、腰、
寒症。
    丑主腹、脾、胃、腰、肝、足、胫。
    寅主肺、胆、神经、肠、腿、毛发、胡须
    卯主腿、腰、目、大肠、直肠、牙齿、肝
    辰主膀胱、腹、腰、膝、肩、背、喉咙、脖子、胃、皮肤、顶门
    巳主牙齿、口腔、三焦、小肠、心脏、面部、手心、大腿、脾
    午主心脏、眼睛、肚、腹、舌头、脸部、胸口、热症、血液
    未主脾胃、小肠、手、胃、腹、臂、背、口腔、痨嗽、噎膈
    申主头、肺、食道、尿道、气管、大肠、膀胱、筋骨、左耳、四
肢、牙齿、小便、腰、脊椎、呼吸系统、消化系统、血管
    酉主跳骨、肋、背、肺、骨头、大肠、肾、腰、呼吸系统、耳、
牙、口腔
    戌主肩、背、头、面、腹、顶门、胃、胃出血、鼻子、心包、心
    亥主膀胱、糖尿病、肾、大小便疾病、头部、喉部、血液、口腔、
呕吐、咳血、咳嗽、寒症、遗精、盗汗、月经不调、闭经、血崩、大
脑、胸口、食道、肛门。
七、地支与黄道十二宫
     地支有十二位,代表十二个月。实际上地支是什么呢?是天文上
黄道十二宫的代名。所谓"宫",就是部位;所谓"黄道",就是太阳从
东边起来,向西方落下,所绕的一圈,名为黄道面。这种黄道面,每
一个月都不同。如我们晚上看天象,每一个星座,从东方出来,共有
二十八星宿(天文的知识,在上古时我们中国最发达),而这二十八
宿,在黄道面上,每个月的部位也都不同;于是依据这个现象,抽象
地归纳为十二个部位,用十二个字来表示。实际上这是天文的现象,
变成为抽象的学问,构成了后世算命的位置作用。
第三节常用神煞
一、桃花煞
    申子辰鸡叫乱人伦,
    亥卯未子鼠当头忌,
    巳酉丑跨马南方走,
    寅午戌兔从草中出。
    一般以日为准,其它三支见者即是(下同)。
    此指女的长大后可能发生不守妇道,红杏出墙的事情,而男的可
能会寻花问柳,移情别恋等事情。桃花主要影响一个人的情感,性欲,
魅力和恋爱,婚姻生活,附带还有隐秘,阴暗,酒水之类的影响。另
外还指人交际,得人缘等等。命带桃花,其人性巧,有同情心,爱风
流,多才艺,能艺术。
    命中犯“桃花煞”之人不可出家,但可在家修。犯“桃花煞”之
人应该勤加忏悔业障、读经明理、痛改前非,专心学佛。
二、驿马
    申子辰见寅
    亥卯未在巳
    巳酉丑在亥
    寅午戌在申
    驿马指出门,搬家,等等变动。
三、华盖
    申子辰见辰亥卯未在未巳酉丑在丑寅午戌在戌
    主智慧高超,言行奇特,术业专精。虽不免孤独,但是不同凡俗。
华盖又为艺术星,遇之主人气度不凡,聪明好学,喜美术书法,绘画,
音乐,见解超群,才华非凡。吉者高官贵人,高僧明道,技艺出众,
名播四海。否则多为一般僧道,浪迹江湖,周游四方之士,或为孤寡
之人。
    命带华盖星之人,性情恬淡,雅洁高致并主其人资质聪敏,富于
文才与艺术性,其性情倾向于哲学,宗教。如果女命带华盖又带桃花
又带贵人,则必为名歌星或名影星; 如华盖在时支可能是过房之子
或入赘孤寡之命。
四、天罗地网
    辰为天罗,戌为地网。辰见巳,巳见辰为地网; 戌见亥,亥见
戌为天罗。男忌天罗,女忌地网。
    查法:以年支或日支为主,其它地支见之者为是。
天罗地网,主疾病之灾,牢狱之灾,大运流年遇之,于人不利。
五、三煞
    申子辰见巳午未亥卯未见申酉戌亥巳酉丑见寅卯辰寅午
戌见亥子丑
主病灾、牢狱等。
六、孤辰寡宿
    亥子丑人,见寅为孤,见戌为寡。寅卯辰人,见巳为孤,见丑为
寡。巳午未人,见申为孤,见辰为寡。申酉戌人,见亥为孤,见未为
寡。
    查法:以年支为准,四柱其它地支见者为是。如巳年生人,见
申为孤辰,见辰为寡宿。
    凡人命犯孤寡,主形孤肉露,面无和气,不利六亲。与驿马并,
放荡他乡。男命生于妻绝之中而逢孤辰,平生难于婚配。女命生于绝
夫之位而遇寡宿,屡嫁不能偕老。男孤定为他乡客,女寡定是异省妇。
孤寡如有贵神相扶,不至为害。但婚姻不顺尤为突出。
七、明犯(非常重要的,要细悟)
    正蛇二鼠三月牛,
    四猴五兔六月狗,
    七猪八马九羊头,
    十月老虎満山游,
    十一月鸡架上愁,
    腊月老龙不抬头。
    此以生月为准,即正月生的蛇就是明犯。
    占此煞者,一般吃国家饭,一生不容易失业,但是当不了什么官,
人在外,或者嫁娶外地之人,身单,身体无大病等等。
八、暗犯(非常重要的,要细悟)
    申子辰:男正女腊
    亥卯未:男二女八
    巳酉丑:男六女九
    寅午戌:男四女七
    此以生月为准,即属相为申子辰之人,男的生在正月,女的生在
腊月。
    占此煞之男,克父母,克岳家,克妻,克子,克同事,朋友等等;
    占此煞之女,结婚三年,克死(走)公婆,然后克丈夫,克不动
时又克子,克同事,朋友等等;都克不动时克死自己。
    男女皆无子(即使有子也不在身边),有养子者多也。
九、小儿关煞
    正七休生巳亥时,
    二八辰戌不堪推,
    九卯酉难存立,
    四十寅申生悲泣,
    五十一防丑与未,
    六十二月子午淒,
    十二月中时有犯,
    小儿关煞报君知。
    此煞是以出生的月份为时辰来推断孩子是否会夭折。比如在正月
和七月巳时和亥时出生的孩子都恐有夭折之患。
    如果能够死里逃生,存活下来,一般是上一代人广积阴德,曾经
放生过动物,或者茹长素,常念佛等等,本人大难不死,必有后福。
所以如果孩子生下后有此一难,请父母要按照上面所说的去广积
阴德。或许可以突破这一关。
十、杨公忌日
    正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初
三、七月初一、二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十
一月二十一、十二月十九。
    百事忌,诸事不可为。
   (本章所讲内容与其它命理书相同,初学者可参看其它命理书
籍。)
           第二章一掌经入门知识
一掌经四柱看重详
    一掌经,分左右,男顺女逆,掌内能知人贵贱。此书的四宫观命法,只以时宫为主,时宫吉,则一生吉庆、官禄,荣华,逢忧转喜,灾化吉祥。时宫凶,则一生曲折,凶灾,官灾疾病。
 ?取年宫、月宫、日宫可做时宫的扶助。如逢时吉、日吉,而年月凶者乃为上等命运人。官禄、财帛、事业、家庭等等……顺中有阻隔,但是努力可成,勤俭可富。
  又如时宫凶、日宫凶,而年宫,月宫吉,是化凶取吉,主人生曲折过多,为中等命人。凡求谋、望事,难中有易,死而复生,绝处逢生,事业官禄,虽有人陷害,但是能得到清白,必损钱财,费口舌,争执斗打事,又主争而得之。
  若四宫内年宫、月宫、日宫、时宫全凶者为下等命人。主其人一生艰难,奔波,受苦,九死一生,灾伤、残死、孤儿、寡母、官司牢狱、受骗、倾家破产,家破人亡,抬头无亲,低头无故,无依无靠。
  若四宫内全吉者为最上等命,就是说:山高石多,世大人广君子稀。如年月日时占正者为人间真君子,及省地市县镇乡的头领,或国家的重要领导人物。人间荣华享尽,应有尽有得天下。
? ? 此书以年宫论根基,祖业之兴发,官禄、贫贱、灾难等大事,可依四宫内年宫的旺相休囚死和吉星、凶星、平星。取之。
  如吉星旺相主兴旺,官禄位高,家庭巨富,如凶星又见四宫中的休囚死,主凶星无助,但是取凶星论之,有斗打、伤残、死亡、损财等凶事。
  如凶星见旺相,主凶星得位,而论大凶,官司牢狱、凶死、伤死、暴死或家中败中有兴。如凶见吉助一时大凶,而后还可以起家,如吉星见休囚死主吉中有弱,占事必迟延,美事可得,但是不太顺心。
  取月宫断兄弟之有无,必须用旺相休囚死而论,水土一五七,火主二四八,金木三六九数,以休如数,死无,囚最少,相如数多论,旺如数,或加倍,或加三分之一,或一半,准此。如干火囚于四柱内以二个论之,午火旺于午月份,以八、十、十二论之,或论兄弟和仁兄共几人,姐妹也算数。
  日宫可论夫妻,和中年的人生之造化。
  如日宫吉神,取吉论,凶神,取凶论之。再论四宫中五行旺相休囚死而知中年有无官职权柄,富贵或凶灾,不顺破产、车祸死伤等事。
??  旺相见日时宫吉,以大吉大利、吉祥如意论之。旺相见日时宫凶,以大凶、疾病利论之。
  吉日时宫见休囚,主吉中有不吉之说,顺中有阻之说;凶日时宫见休囚死无力,主凶中有吉,或大凶变小凶,灾危不重,凶中有吉事来临。?
  时宫观子孙及晚景之荣枯。
  如时宫吉星相照为子孙有名扬天下,功名、官禄显达,晚景福寿双全,享受人间之福。?
  如凶星落时宫,主子孙不成才,贫穷无官禄,官司连年有,牢狱有伤害,晚景孤苦伶仃,讨饭街上行,干活累到死,忙碌一终生。?
  不吉不凶星,一般小家庭,吃穿都也有,用钱也现成,无有大灾难,不贵也不荣。
  另有论述:
  取四宫中无天破、天孤,主享祖业之荣华,祖业可得。?   取四宫内见三个吉星者为三才全备,又为天地人全,主一生官禄。见三个凶星者主一生苦如黄连,凶死、残伤、残缺四肢,及风魔,吟呻疾病长年苦。
    年柱逢天贵、天福者祖显、父荣。
    月柱逢天文者兄文弟武,父母爱艺术,或技术之人。
    日柱逢天孤者,夫妻分离,或有外情人。
    时柱逢天孤者子息刑伤。
    年柱天破者祖业虚空不得,而父母不贤良。
    月柱天艺主兄巧而弟不拙。
    日柱天福主娶妻发家。
    天文逢时柱子为儒家,功名天下扬。
    月柱天孤、天破水灾。
    天文、天贵逢年月柱主历代文人。
    文贵若见日时柱必享晚景富贵、荣华。
    月见天厄刑伤兄弟,日得天权必有大权,或正权,主持正义。
    日时见天厄多生多病之子。
    年月柱见天驿为江湖之客。
    日时逢天寿主高寿。
    日时逢天刃主人性急,命刚多招惹是非。 若柱中犯重者受苦奔波。
第二节一掌经排四盘
    凡推命以左掌轮数十二宫(将十二地支排在左掌),以年上起月,
月上起日,日上起时,看落在何宫,以年月日时四宫综合来断其休咎,
则一生得失荣枯,穷通贵贱,了然在目矣。(若闰月生者,以十五以前
作前月,十五以后生者作后月)
     注意:一掌经与紫微一样,不以立春为正月,这一点与子平不同。
今以男女二命掌法例之于下面
一、排四宫(地盘)
 民间有两种,一是男正排女逆排法,二是阳男阴女正排,阴男阳
逆排.以年上起月,月上起日,日上起时.
二、起大运
 月上起运。民间有几种排法,一个10年一运 ,一个是7年一运,
第三个是无固定排法,是由四宫组合进行排运,有可能是3年,有可能
是20年一运,个人认为第三种最为科学准确。
三、排天盘
  排出地盘后排天盘,将12神排上。
四、排人盘
 起出命宫后,将12宫排上。
五、起月建例
    起月建均从流年所值之宫起正月顺行十二宫参看流年神煞以定吉凶。
六、排神杀
  如果五行的生克制化功夫很好,这一步可以不用。
七、然后根据天地人排就可以测流年月日了
 命法的完整结构是这样的。
第三节论十二宫行运
一、依据阳男阴女顺排、阴男阳女逆排的原则,由月提主星起运。每运七年。
二、假如男子安命天厄宫者,则四岁起运,天刃宫十岁起运,天破天孤二宫十二岁起运。
三、假如女命安命天厄宫者,则二岁起运,天刃宫九岁起运,天破天孤二宫六岁起运。
四、厄破刃孤四宫之外其余各宫安命者均一岁起运,男女无异。依前面第一条排运。
五、未行运前为童限。起法:无论男女一律逆行。由命宫起一岁、相品宫二岁、福德宫三岁。。。。。。依次逆行。童限满至本命行运之年后,再依日主宫起小限,依太岁而顺行。
   ?以上十二宫起运法乃不传之秘,愿知命者宝之。
第四节论十二宫行限
    小限即流年也。随太岁而流行于十二宫。无论男女皆顺行。年过一宫,加流年太岁神煞参看吉凶。
 例如:子年生人,太岁在子,日主坐天权宫为青龙,即由寅宫起小限,明年太岁即在丑,青龙即在卯,小限亦行至卯。以此类推。则终身小限所到之宫即与青龙同到,是谓“青龙照限”。
第五节十二宫属性
 天贵、佛道:子为地支之首,且居北方亥子丑三宿的中心位置,最为尊贵,故以天贵、佛道喻之。
 天厄、鬼道:丑未为四墓、且居鬼门,故以天厄、鬼道喻之。
 天权、人道:寅为三阳,在时为平旦、在门为生门、在将为功曹,故以天权、人道喻之。
 天破、畜道:卯为四正,在门为伤门、在卦为震卦,故以天破喻之。至于定位为畜道的原因,则不是很清楚。可能是人道与畜道并存,故而人道后即为畜道。
 天奸、修罗:辰天罡,为争斗之神,与修罗道性质相符。辰为勾辰,所谓勾搭成奸也,故以天奸喻之。
 天文、仙道:巳在卦为巽卦,为文书,火也为文章,故以天文喻之。仙道的原理比较特别,巽为山林,为道士,巳为炉灶,因此喻为仙道。
 天福、佛道:午在卦为离卦,为文明,且得火的正位,故为天福。六道论法以两个地支为一组,因此午也为佛道,其他同。
 天驿、鬼道:未为坤卦,坤为驿,为大车,因此以天驿喻之。
 天孤、人道:申为白虎,为凶丧刑克之星,故以天孤喻之。
 天刃、天破:酉为阴虎,且为日落之地、刑伤之门,故以天刃、天破喻之。
 天艺、天奸:戌为火库,为文明之库,故为天艺。
 天寿、仙道:亥居乾位,乾为动,流水不腐,故为天寿。
天贵宫
    生辰落在天贵宫,一生事业主亨通。志气超凡人脱俗,安危自在
乐和同。
    天贵宫者,主为人不俗,一生安亨福禄,突祸不侵,清闲自在,
作事现成。
    男命:
    若年月日值权(寅)、福(午)、寿者,必为公卿、将相,文武
兼备。
    若值文(巳)、艺(戌)、刃(酉)者亦是一世人豪,绝非寻
常白丁。
    若权虽重照,又遇天破相刑者,则安乐反为怨泣,富贵反作贫寒,
六亲份浅,小人嫉妒。
    本宫犯重者,功名被劫,反为不贵。纵然财帛有余,必致劳心劳
力,不能承祖之业,虽有子,亦不得力也。
    若值破、厄、奸、孤冲克或兼犯重者,主财帛耗散,家业漂零,
平常下命也
    若年月日值三孤星者,必为僧侣(或者为修炼之人,此类人极
易成功)。
    若值驿、孤(申)纵出家,亦主心性不定,东奔西往,所谓脚跟
不稳之流。
    女命:
    值福(午)、寿(亥)、艺(戌)在年月日者,必作夫人之命;
    若值孤、破、驿星乃是师尼之流;
    若值孤、刃、驿星必是孀居,不然无子或有病。
    若值奸(辰)、破(卯)、驿(未)星,必落风尘(小姐之流)
或为婢妾(当今的服务员)。
    值权(寅)、刃(酉)、奸(辰)星,主欺凌夫主,不孝翁姑,
忤妒不贤。
    本宫犯重者,或值文、破者,乃为旁室(或者是今天说的情人,
二奶也),劳碌辛苦下命也。
    诗曰:
    子宫财库贵人乡,时上逢之福寿昌。学究圣贤礼义遍,清奇俊俏
姓名扬。
    再逢年月日星吉,决主飞腾与富强。最喜天权文福寿,一朝宰辅
不寻常。
    破厄奸孤年月日,运限如逢亦主殡。喜得时宫天吉在,十分落难
免狼狈。
    若逢双贵非为贵,此却反为不吉祥。年月日时已载定,随其吉凶
细推详。
    天厄宫
    时在厄宫人困苦,谋为作事运来迟,
    若还带疾方延寿,劳碌生涯始见奇。
    凡生辰值天厄宫者,为人虽聪明伶俐,心性拘泥执滞,故作事操
心多狐疑不决,若梦称心遂意须背井离乡,幼年必须过房,苟欲延年
更当带疾。
    年月日若得福文贵寿权艺吉星帮助,主无疾而有寿,财帛盈余,
助名有成,作事有望。
    若帮助星(福文贵寿权艺)虽吉或犯重主作事反悔,劳心劳力,
妻子刑伤父母。
    若遇天孤、奸、驿诸凶星冲克,必主为僧道,纵在家者,决主无
妻子,区区度日,碌碌营生,离祖破家,常带暗疾。
    女命:
    凡女命值天厄星生辰者,年月日得福、寿、艺三吉星相助,一生
富贵,主跨灶之子。
    若值天驿、权、刃、奸、破、孤星冲克者,夫妻不睦,父母有伤,
翁姑不和,虽和,决主刑克,生子不肖。
    孤星重犯,或值驿、奸、破,正月日者非师尼必伤夫克子,本宫
人犯疾病绵绵,常生啾唧者也。
    诗曰:
    丑位阴宫黑道星,灾殃疾病不会宁。
    自从出世多刑破,三日伤寒五日惊。
    时位若然逢天厄,主生暗疾不离身。
    年月日星逢吉曜,饶君家道足丰亨。
    衣禄虽盈财欠泰,常生疾病始延生。
    天权宫
    生辰落处在天权,智慧聪明布圣贤。
    冠世英雄名利就,一呼百诺在人间。
    天权宫者,为人聪明特达,出类超群,处世刚柔相济,作事随机
应变。
    男命:
    若年月日坐贵、福、刃、艺、寿星者,到处神钦鬼伏,望重名高。
    本宫犯重者,才而无权,性气粗暴,所为悖戾。
    若逢奸、厄、破、驿、孤星者,主作事劳心费力,意在飘流,心
好淫荡,财源前来后去,情性浮泛不常,反为下格也。
    女命:
    生辰坐天权,年月日值天福、文、艺、寿星者,主旺夫、富贵、
无疾、多子,为人有操持能思算,作事有为,专夺夫权,好与外事,
乃女中丈夫也。
    若年月日犯孤、驿、奸、破、刃、厄者主不贤不孝,两舌恶口,
心性凶恶,残忍妒悍,生子不肖或无子息。
    本宫犯重及驿、刃、孤星在年月日冲克者,主更改不常,刑伤
夫子,衣禄欠缺,常生悲怨,白道悽惶,平常之格也。
    诗曰:
    寅宫原来是明堂,时临此位必轩昂。
    更兼福贵加天寿,必作公卿家富强。
    年月日逢福驿刃,气高志大掌朝纲。
    一呼百诺人钦敬,四海声名遍播扬。
    若遇天孤冲克照,英豪旺气尽潜藏。
    破厄天奸俱犯过,纵然慷慨也寻常。
    命犯双权无处用,更兼写字不成行。
    家道兴衰皆为此,老逢老运得安康。
    天破宫
    时辰落在天破宫,堆金积玉总成空;夜眠不寐算家事,谁知钱袋
有蛀虫。
    男命:
    凡生时值天破宫,谓之大财星,决主根基破败,祖业难招。
    年月日若得权、贵、福星协助,主自立家园,财谷盈余,衣禄丰
足。
    若值文、艺、福星协助,主姿俊雅,艺术名家,祖业虽消乏,恂
恂如也(本句出自《论语》,意为严肃恭谨),好扎书乡,上格也。
    若值福、驿、寿、权,乃江河贾客或九流术士,百年成家,财来
财去,虎皮羊盾,外貌可观。四柱逢驿、刃、孤星,主一生劳碌,妻
子刑伤,纵有,决不得力,东奔西走,辛勤度日。
    如犯重破者,心性淫乱,兼有天驿,踪迹漂蓬,作事少成。
值奸、孤、刃重照者,主无情无义,奸乱不端,外君子内小人。
命如此者,莫与相处。纵为僧道,决非善良,贫嗔悭盛,必少慈心也。
    女命:
    女人生辰年月日值奸、驿、孤者,在家败父母,出嫁败夫家,决
然如此。
    年月日值福、寿、文、艺、权星,主破后成家,旺夫益子。
    年月日值福、贵、寿居者,亦主夫贵身荣,多子长寿,乃作好命
也。
    若犯奸、驿、刃者,必主不孝翁姑,欺凌夫主,奸诈妒悍。
    若天孤星重犯,必作师尼,不然克子伤夫,家道消亡。
    孤驿重犯,必作奴婢,财帛平常,衣食可度也。
    诗曰:
    卯宿之宫是破君,生时坐此不斯文;再遇破孤奸驿刃,家业消化
似火焚;
    六亲朋友如水昕,鸳鸯鸿雁不成群;若得吉星年月日,财帛衣粮
始作君。
    要究吉凶星宿位,主中下格得其真。若逢孤厄重重破,何日眉开
再喜欣。
    若不早修来世福,今生空自怨何人。
    天奸宫
    生辰轮落在天奸,计较朝昏不放闲;
    刀藏笑里多奸诈,变乱是非颠倒间。
    年月日上值孤、驿、破、厄星者,生辰坐此宫,为人奸诈,面是
亲非,指南道北,机械无常,外施假义,包藏祸心,勿与交。
    若得权、贵、福、寿、文、艺吉星居年月日者,反而有财有禄,
能施能为,出言辩理,立心慕道,乃是上格。
    若孤、驿重照,刑伤妻子,性情不常,纵为僧道,决是马流人,
非是法器。
    若天刃重合,胆大气豪,只宜自爱,不作苦民,但恐身不保也。
本宫犯重者,不作奸看,若遇恩贵反是吉人,亦主上等命也。]
    女命:
    凡女命值此者,主言情行浊,贪婪悭吝。
    年月日逢孤、驿、破星,若非妓者,必为师尼。
    年月日逢厄、破、驿、刃,主厚颜凌夫或为小妾(二奶之流),
必暗伤主母。若为主妇,必残伤娌妾,作事不端。
    若逢福、寿、艺星,亦是亨福有寿之命,但为人奸巧。
    若文、艺、贵于年月日者,必主照明,闺中雅秀也。
    孤驿重照,必主孀居,劳碌之命。
    若艺得破星,乃为侧室;
    文厄兼刃,虽聪慧,亦主凶多吉少也!
    诗曰:
    辰垣之位是奸宫,时上逢之必主凶;祖业必须难保守,离家出世
难漂流;
    妻欲欺夫夫哄妇,父不亦与儿女亲;弟不敬兄兄不爱,骨肉亲情
道路人;
    兄整合人施巧计,大如沧海细如针;年月日逢奸尚可,时上逢之
不可论;
    奸星重犯奸莫测,每笑称呼鄙子耳;若得贵人权福寿,济身润屋
众人钦。
    天文宫
    时坐天文秀气宫,聪明智慧变而通。男女值之多清洁,满腹文章
锦绣胸。
    凡人生辰值天文星者,为人聪明颖悟,志气过人,有攀龙附凤之
才,出超群之智,最怕文星重犯,必主多学少成,有头无尾。
    若得厄、刃、权星在年月日作合,必主文武双全,利名并遂,财
谷盈余,衣丰食足。
    若值权、贵、福星,必享祖业,或是书香,功名必遂,有始有终,
心宽性缓,妻子和谐,福寿双全,乃为上格。
    若年月日逢奸、孤、破、驿者,主钱财不聚,劳碌无休。
    年月日逢天艺、驿、破,必檀板生涯,优伶伎俩,朝遊柳巷,暮
情花街,乃为下命之格也。
    女命:
    女命生辰值天文宫者,主万性兰心,幽闲贞静。
    年月日逢天福、贵、寿,必主五花宫谐,夫贵身荣,子女成行,
白头享福。
    若值权、福、刃者,主夺夫权,性格豪迈,不耐岁寒,有操持,
能治家者。
    若值天奸、驿、厄,主多诈,身心劳碌。
    若值艺、破,主女工精细,几番成败,家业凋零,针绢度日。
    若值天孤、驿、刃,必主克子伤夫,白首向孤灯,师尼乞苦之命。
    若本宫重犯而兼天贵、天驿,必犯桃花,更夫破祖,淫乱家风。
    纵居富贵之乡,难免踰墙钻穴,乃下格也。
    诗曰:
    天文居巳最为奇,君子宜逢日共时。若能权贵福星助,脱却蓝袍
换紫袍。
    古来将相原无种,运至时来日始辉。最怕凶星来克害,满腹文章
不疗饥。
    年月日时俱坐此,莫将妄念想京畿。落得做个聪明士,好似羊身
衣虎皮。
    诗书满腹终无用,功名纵得也须迟。多学少成皆为此,有头无尾
少灵机。
    天福宫
    天福时居吉庆星,根基稳实祸无侵。
    宽宏大量兼明敏,志气轩昂独出群。
    年月生时值天福宫者,为人状貌清奇,志气超越。
    若年月日逢天贵、权、刃者,主车马填门,金珠满室,王公贵
人之格也。
    若逢奸、驿、破、厄,乃是吝啬之徒,器小之辈。
    若犯重孤、天驿,必作享福高僧。若在家者,克妻伤子,孤独之
人。
    若逢文、艺、寿星,主安闲享福,得现成产业,饱学多才,决非
白丁也。
    若本宫重犯,又值驿、破,主一生淫荡,财源不聚,事业无成,
乃为下格也。
    女命:
    生辰值天福宫者,主温良恭敬,情性和平,为人持重,再得权、
寿、贵星居年月日上,必是诰命夫人,更兼有才智,能施舍,多福寿,
不然亦是富翁之妻,旺夫益子。
    若兼天文、艺、贵,决是名门闺秀女,享荣华,但不能凤冠霞帔
之及身耳。
    若逢天孤、破,主伤夫克子。
    若值天驿、天厄,家道虽丰,决主辛勤劳碌,一生不得安闲,常
有啾唧小悔。
    若犯天奸、破、厄,主心性奸恶,无故兴谤,两舌恶口,妯娌
不睦,姑嫂不和,虽名门望族亦不能免也。
    诗曰:
    福星值此最为强,时位逢之主吉祥。显达聪明兼厚重,慈和恭俭
更温良。
    再得贵权文寿助,何忧家道不荣昌。纵使破厄孤星照,平生决不
缺衣粮。
    年月日中逢此宿,管教衣禄不寻常。若值凶星居三柱,恐主疾病
或遭殃。
    造化局中虽混杂,要从生克细推详。重福相逢非是福,愚蠢如同
两目盲。
    天驿宫
    生辰落在天驿宫,破祖离家走西东。
    片时不得安宁生,踏遍天涯始见功。
    凡人值天驿宫者,为人心性无恒,喜离家出外周流天下,浪迹
萍踪,寻花问柳。
    若得权、贵、福星居年月日上,决主执掌朝纲,巡行万国,显祖
扬宗。
    若值福、寿、权者,必主经商致富。
    若值天文、艺、奸者,乃是江湖九流术士。
    若值天孤、天破、天厄者,败家失业,克子伤妻,幼可出家,反
得正果,辛勤劳碌之命也。
    女命:
    值天驿坐生时者,主奔波劳碌,一生不得安逸。
    年月日若值福、贵、天寿者,身虽不得安闲,原处富贵之乡。
    若值孤、刃、权、福,乃是孀居寡妇。
    若值破、艺、厄,必主倚门献笑,花柳多情。
    若孤、厄重逢,乃是师尼之命也。
    诗曰:
    天驿之星在未宫,时逢此宿总成空。
    四改三迁尤未定,铁鞋踏破不成功。
    天福寿文权贵助,许君荣贵改门风。
    职任巡方身显耀,发福他乡河海通。
    若逢破厄孤星照,终日奔波衣食空。
    时来积得三分饮,恰似冰霜入手中。
    拿云捉月浑无用,螟蛉出赘稍从容。
    天孤宫
    时落天孤骨肉疏,男伤妻子女刑夫。
    吉星协助方云吉,推详微理莫糊涂。
    凡时值天孤星者,六亲冷淡,骨肉情疏,早岁刑克父母,中年刑
克妻子,鸿雁离群。
    若得天贵、福、寿居年月日生,亦是福贵之格,但早年不免刑伤
耳。
    若值文、艺、权、刃亦可成家立业,若是斯文,庶免克害。
若犯奸、破、厄、刃,及孤星重犯,不如收拾闲风月,衾帐梅花
独自眠。只可为僧作道,云水逍遥,不宜在俗。
    四柱若值三孤一福,必作有德高僧,大享人间福禄者也。
    女命:
    生辰值天孤星者,必主独宿空房,刑孤影单。
    若年月日得吉星救助,不为大害,但有刑伤。或经商出外,庶免
刑克,或虽在家不相和合,或夫厌弃妻,或妇厌弃夫,亦可免克也。
    若年月日犯奸、驿、刃、破及天厄者,必作师尼,莫想居家。若
不然,或为娌妾。
    若重犯而值天福、寿者,乃主孀居,出家为尼,决多财禄因缘者
也。
    诗曰:
    申上之宿号天孤,生辰逢着六亲疏。
    再加厄破奸星照,男伤妻子女妨夫。
    早年克父兼伤母,晚景应悲子息无。
    男人值此为僧道,女人逢此作尼姑。
    若是贵文天福助,终作兴家创业徒。
    亲戚骨肉同冰炭,朋友相知总是虚。
    犯了重孤与破驿,朝游南北暮东西。
    天刃宫
    生辰若是居天刃,性气刚强不让人。
    持刀执斧刑心重,好做将军入战场。
    凡值天刃星者,为人心性气硬,不受人欺负,不耐闲气。
    年月日得天福、寿、贵,主公道无私,却克父母,功名显达,衣
禄无亏。
    若值文、艺、寿、驿,主风度超越,有仁义礼智,无暴虐奸巧。
值破、孤、奸、厄则好勇斗狠,连遭官讼,不破家荡产不休,凶
恶之命也。
    若值三刃一寿,或三刃一福、或一权,决主掌握兵权,指挥三军,
汗马成名
    女命:
    值天刃生辰者,性格暴躁,不耐岁寒,一时风火性,过后却无心。
    年月日若值文、寿、福、贵,主财禄不旺不衰,衣食不饥不寒。
    若值驿、破、奸、厄,决主在家败父母,出嫁败夫家,常有口舌
是非,不能安静之命也。
    若天孤重犯,天驿再临,必作师尼,或为寡妇,辛勤吃苦之命也。
若值三刃一破,或一厄,或一奸,此等女命焉得善终,速宜改过
念佛,忏悔德性,庶免恶道也。
    诗曰:
    酉垣天刃杀乡星,时上逢之不利人。
    性如烈火财难聚,一生慷慨竟忘贫。
    正直立心无毒意,终朝欢畅少忧嗔。
    多口常招人怨恨,性刚处事不饶人。
    若得贵权天福助,持重威严是贵乡。
    行运若逢生旺地,富贵双全福自臻。
    重刃若逢多酷毒,常遇官讼祸频频。
    吉星扶助多通达,恶曜冲刑祸立侵。
    天艺宫
    生辰若坐天艺宫,智慧聪明心性通。
    文武尽皆能一试,百工技艺亦驰名。
    凡生辰值天艺宫,为人有操持,多机变,上下皆和,美良合一。
    若值权、贵、福星居年月日作合,主多智多能,名高位重,不作
蓬莱三上客,定为天子眼前臣。
    若值文、寿、刃星,主技艺精巧,财禄丰盈,清高享福者。
    若本宫重犯,反为懒惰,作事迟钝,多学少成,忘前失后。
    若值奸、破、厄、孤,犹如雪上加霜,财源不聚,天驿再临,东
奔西走,下命人也。
    女命:
    生辰坐天艺者,心性聪慧,针指技艺精巧。
    年月日若值权、寿、福星,亦主享福多寿,衣禄美盛。
    若本宫重犯,或临旺相,兼值破、驿,难免桑濮之讥。
    若值奸、孤、厄、文,则独守空帏,针指渡日。
    若天孤重照,必作师尼之命也。
    诗曰:
    戌宫天艺性巧灵,时逢学业必然成。
    若无吉曜来相助,到底还教艺不精。
    君子生辰如值此,天权福贵助成名。
    莫羡聪明多俊俏,聪明太过悔翻生。
    若是女人逢一二,或临旺相主多情。
    破厄孤星来作命,独守孤帏一盏灯。
    天艺重逢无头尾,作事踌躇没准绳。
    一生不得安闲坐,推命须当看重轻。
    天寿宫
    天寿生辰寿主长,与人恭敬性温良。一生立意多慈善,喜怒之中
有主张。
    凡生辰值天寿宫者,为人度量宽宏,信义有方,常有济人利物之
心,绝无损人利己之念,无怨无尤,有赏有罚。
    年月日若值权、贵、福星,不惟寿命绵长,更且功名显达。
    若值刃、福、贵,必为名将。
    若值文、福、贵,有智慧聪明,性格温良,能享前人之业,乡荐
可举者。
    若值天驿、福、权,必是经商致富或近贵起家者。
    若值天孤、刃、破,必主刑伤妻子,破离祖基,白手成家者。
    若值重孤或三孤,皆是出家之命。
    若值天艺、刃、福,必百工技艺兴家。
    若值天奸、驿、破,不惟荡产败家,到处与人不足,老景取赠亲
友,此皆前定之业,或忏悔可免,余不能消也。
    女命:
    生时坐天寿宫者,主寿命延长,端丽聪明,最嫌天驿作合,主贫
贱淫乱,改族更夫。
    若值权、福、文、贵,主福寿双全。
    若月上逢驿,必主孤单。
    若值天孤,必作师尼。
    若值奸、破、刃星,主多诈伪,两口恶舌,不善不贤之命也。
    诗曰:
    天寿之宫是亥垣,生辰值此福绵绵。年月日星相协吉,白眉皓道
寿无边。
    此处长生俱在内,吉星来扶五福全。运限更逢天贵位,富贵荣华
喜自然。
    年月日中逢恶宿,请君仔细为推看。三处合来冲克重,天寿贫穷
顷刻间。
    若遇重寿重添寿,但嫌福薄受饥寒。细详妙理无穷尽,贵贱贫穷
莫乱言。
   (以上是一掌经的基础,不仅要熟练掌握,还要能够灵活运用)
第六节十二宫安命论
    一掌经起命宫法:
    在十二宫安命宫法与子平不同。当于本生时之宫,男顺女逆,数
到卯为止,即是安命宫也。
    如巳年正月十二午时出生之男,生时为午在天艺宫,从天艺宫上
起午,顺数到卯在未上,命宫即为未(天驿宫);戌年九月二十四日
戌时出生之女,生时戌时在卯,从卯上起戌时,逆数到卯在亥(天寿
宫)上。
 (另一种起法:在十二宫命法,当于本生时之宫,男顺女逆数去,数
至本身时即是安命宫也。又与五星遇卯安命法不同。假如生时是戌,在天
文宫,就天文数戌至卯,乃在天艺宫安命。女命则逆数,当在天贵宫也。)
   论十二宫安命所代表的人生形态
   子午卯酉安命:子午卯酉为四桃花之地,故在此四宫安命之人,大体上皆较好交游,风流倜傥,喜好酒色,一生当中感情复杂,飘荡难免。其中卯天破、酉天刃,此二宫立命之人,人生波动性强,若再有驿马星则会背井离乡,一生在外奔波难免。且其工作性质偏向于外务,旅游业等动态的工作。
    辰戌丑未安命:辰戌丑未为四墓库之地,故为鬼道、修罗道,为孤独之地,主刑。故此四宫安命者,必是外表厚重而内多游移,应以弃祖离宗、离乡背井为好,否则刑克六亲。其中辰戌二宫,修罗道,故有辰为天罗,戌为地网之谓。此二宫立命者,必是想方设法欲冲破罗网而出,其游离飘荡的程度更为剧烈。且有反抗心理,因为处于天罗地网之中会有被束缚及有志难伸的感慨,于是便会有怨恨之心,进而难以满足而感愤懑。
 寅申巳亥安命:寅申人道,巳亥仙道,人道、仙道皆主辛勤劳碌,故设在驿马之地。人道奔波、自寻烦恼。仙道看破红尘。
 论地支冲合刑害
 凡四柱命宫与大运行限均喜生合而忌冲克,刑害尤所不喜。如亥遇卯为半合助身,亥遇未则为乱合败德。举此以例其他。
 天贵命宫
    本宫安命主一生性直无私曲,不受人欺,仕途中有成有望,性躁
气暴。
    富者好作善事,喜怒不迁。
    贫者亦衣禄无缺,但每每与人不足,常遭怨咎。如有贫贱之人,
皆主父母有妨,妻子有克。
    出家者我慢自矜,眼底无人,师徒不睦,伴侣不利,心常不定,
劳碌之流。
    诗曰:
    自古贵宫始为奇,衣禄天然不缺时。兄弟父母缘分薄,外方朋
友反相知。
    天厄命宫
    本宫安命,贵者主刚介耿直,不畏奸强,不欺懦弱。
    富者贤良钦敬,小人不足。招得大财,衣禄丰足,心直口快,与
人不足。
    贫者奔波辛苦,常生晦疾,不为大害,晚景安乐,暮年昌盛之命。
    出家者,好施慈悲,一生不惹闲非,不行世法,广有衣食,安乐
修行之命。
    诗曰:
    初限之年主苦辛,终年发福暮年盈。衣禄财源前有定,夫高妻
少两方宁。
    天权命宫
    本宫安命者,夫妻两硬始无妨害,父母有克,兄弟有伤。
    贵者主少年辛苦不得意,中年始享福禄。
    富者辛苦起家,主招意外之财,中年创业成家,白头始得受用。
    贫者利官近贵,一生方始衣禄无亏。
    出家者,初运奔波劳碌,中年有缘事,老来福行甚佳。不信心不
    修行者,一生劳碌,无地可安,衣食有亏,终作马流人,至死填沟壑。
    诗曰:
    生来衣食自前缘,快活悠游在晚年。还是近官方遂意,僧家苦
行福无边。
    天破命宫
    本宫安命者,父母有妨,妻子有克。
    贵者聪明善性,无害物之心,有济人之意;婢妾数人,夫人无克,
不然主克三妻,亦有伤。
    富者,财物初年聚散不常,中限始能积聚,晚年得子可继祖业。
    贫者肩挑负贩,朝夕辛苦,夫妻不睦,老景安闲,败成可望。
    出家者,勤于焚修者,龙天恭敬,事事皆佳,衣食盈余,搏施不
匮。懒惰废驰者,衣食有缺。
    诗曰:
    性善聪明无是非,贵人衣禄有盈余。福禄须知前生定,一朝平
安上天梯。
    天奸命宫
    本宫安命者,为人广量宽洪,凡事与人不足。
    贵者少年功名迟钝,直须铁砚将穿,方始春风得意。
    富者父母无缘,兄弟情寡,自成自立,克薄者多,帮助者少,晚
景荣华,子能跨灶。
    贫者初年奔波吃苦,若要丰衣足食,须近贵方佳,执鞭引辔,富
而可求。
    出家者,高人恭敬,小人不足,道友常生嫉妒,师徒恒发无明。
勤心忏礼,暮年福报无穷。
    诗曰:
    辰宫立命量无涯,初限辛勤晚始佳。释子勤修多获福,犹如枯
木再生花。
    天文命宫
    本宫安命者心性聪明,生财有道,作事有方,妻宫生配无伤。
    贵者一生享福,无纤毫挫折。
    富者主得四方财利,宜入公门,不然主常有官讼闲非。贫者奔波
四方,不宜守早,晚景得安。
    出家者慈悲利生,引接后进,德布十方,教行宇内,其不信心者,
毁谤师父,两舌恶口,心无常性,终作马流人。
    诗曰:
    慈和贵客主忠良,宜入公门保吉昌。贫者奔波宜近贵,僧家修
德甚相当。
    天福命宫
    本宫安命者,聪明俊秀,难为父母,六亲兄弟无情,夫妻两硬方
谐。
    贵者,施惠于人,人怀怨恨,妻妾不和,子女晚得。
    富者,财禄虽丰,知音鲜寡,内不睦于妻子,外不和于朋友,甘
苦自知之命。贫者辛勤近贵,衣食方足,或为公门卒役,或受雇于富
贵之家。
    出家者,顿悟渐圆通,主得四方衣禄。
    诗曰:
    贫者营谋近贵人,横财天付富翁欣。贵官禄位升迁旺,僧道衣
粮累日增。
    天驿命宫
    本宫安命者,心无定准,喜出远游。
贵者游宦四方,代天巡狩,日升东而没西,人生秦而游楚,诚定
业也。
    富者祖业无靠,自成自立,或出外经商,或自行开店,主招四方
之财。
    贫者祖业败尽,手艺营生,衣食不缺,子息先花后果。
出家者,脚跟不稳,心无常日,历遍山川,不能安坐之命。
    诗曰:
    田宅衣粮宿有缘,夫妻欢乐少忧煎。
    僧家修道行方便,在所游方福自然。
    天孤命宫
    本宫安命者,心灵性巧,不受人欺,妻子初年刑克重。
    贵者中年发福,婢妾众多,声色自娱,利禄是好。
    富者心贪悭吝,惟利是图,中年伤妻克子,老景安闲享福。
    贫者刑伤重,六亲无情,骨肉无缘,酒色之徒也。
    出家者,聪明敏辨,山水是好,诚心修道,教化凡俗,贵贱钦利
之命。
    诗曰:
    贵贱须防克子忧,晚年得子始无愁。自立家园不赖福,出家得
重福无俦。
    天刃命宫
    本宫安命,为人性急暴躁,六亲兄弟无缘,夫妻两硬始无妨害,
子息有三。
    贵者,有威权胆略,武职更宜。
    富者朋情和悦,不受人欺,初年劳碌,晚景荣华。
    贫者顽劣,好勇斗狠,常招是非,一生进退不常之命。
    出家者,无明易发,我慢自矜,常遭人谤过而不改,定业所致也。
    诗曰:
    富贵经营遂意怀,贫人性暴少和谐。
    贵人慷慨多雄略,僧道谦虚福报来。
    天艺命宫
    本宫安命者,心性巧慧,见景生情。
    贵者智而多欲,巧而善变。
    富者劳心劳力,勤于作家,见色忘身,多致悔吝。
    贫者财来财去,奔波劳碌之命。
    出家者,修道创业,当作诸缘事。福薄者贪嗔妒忌,惯挫因果,
若不忏悔,地狱难逃。
    诗曰:
    贵人智巧兼多欲,富多劳心过作家。
    惟有贫人能手艺,僧人修道福无涯。
    天寿命宫
    本宫安命者,心性宽闲,父母有克,兄弟有伤。
    贵者三妾四婢,妻可白头;若无婢妾则红颜弦断,青发鼓盆,子
亦晚得。
    富者初年财来财去,末限富足高强,妻宫年少,子息先花后果。
    贫者衣食无亏,年寿有防之命。
    出家者,有德有行则贵家供养,衣食盈余;福薄无行不修善者,
取赠习俗,衣食缺乏,魔王子弟也。
    诗曰:
    富人当娶少年妻,贵客高官禄不亏。贫上刑伤且妨寿,出家善
恶两般奇。
   (命宫实际应用较少,初学者将其属性掌握就可以了。
第七节六道属性
    子午二宫为佛道,丑未二宫为鬼道。
    寅申二宫修罗道,卯酉二宫为畜道。
    辰戌二宫为人道,巳亥二宫为仙道。
    六道生命歌:
    十二时宫去须还,惟有重叠走江山,世间多少名利客,尽在仙僧一
掌间。
    佛道慈悲鬼道悭,人道和谦畜道贪。惟有修罗能主事,时逢仙道一
生闲。
    佛道诀
    天贵、天福二宫为佛道。凡人生时轮值者,主慈和慷慨,有救人之
心,无害人之意,出家修道者,最有福报,极慈悲善良,渡人必成成
果。
    佛道生人多好善,无忧潇洒乐人间。在世一生烦恼断,忽然彻悟上
西天。
    鬼道诀
    天厄天驿二宫为鬼道。凡人生时数至者,主心性不当,多疑虑,善
机变。丑宫主带疾,未宫主奔波劳碌,出家修道者,善巧方便,辛勤
劳碌。
    鬼道生人性太灵,未会举意事先能。此人带疾方延寿,劳碌生涯可
见成。
    修罗道诀
    天权、天孤二宫为修罗道。凡人生辰值此者,主心性温雅,作事聪
明孝敬,申宫主孤克必为僧道。
    修罗生人性温良,柔和有智敬三光。凡事不中人也喜,清俊聪明最
吉祥。
    畜道诀
    天破、天刃二宫为畜道。凡人生时值者,主成败不一,自用自专,
目中无人,故作事每致颠覆。卯宫多破败,酉宫胆大不安分。出家修
道者,不能安然常住一所。
     畜道为人性不常,自成自败有刑伤。一生作事多成败,自专谋为利
主张。
    人道诀
    天奸天艺为人道。凡人生辰值之者,每事必好胜,刚强不屈。辰奸
宫多诈伪,戌宫多技巧。出家修道者别有一种性情,必须观其根器何
如耳。
    人道时值性情刚,智识超群不善良。见弱不欺能好胜,逢强偏要与
争强。
    仙道诀
    天文、天寿二宫为仙道,凡人生辰值此,主性情柔缓,恶声不发怒
容。出家修道者,最多福报,有学有德行,必成正果。
    仙道为人必性慈,宽洪度量有长情。安闲享福兼多寿,学行优长迥
不群。
    凡人年月日时四柱占三佛道者,主一生福禄绵长,仁慈忠厚; 占
三鬼道者,为人贪财,嫉妒,做事有心;占三人道者,有权有柄,作
事有方,不吃人亏;占三畜道者,为人奸诈,强横,不肯安闲之命也;
占三仙道者,一生闲逸自如之命,命终后往生西方极乐世界。
   (六道的属性要熟练掌握,结合十二宫的属性灵活运用)
六道意解
一  佛道天贵星
    时辰若与天贵逢  一生清吉事亨通
 志气不凡人不俗  安然自在众和同
 更得天权逢禄马  荣华富贵坐高亭
    若逢破厄孤星照  折断琴弦下命人
    此星主人清高。有德有行。大事成小。灾祸无侵。若更得天权禄马助者荣昌富贵。若犯重者主悲泣翻悔。中下小人。半吉之命。若逢孤、厄、破、刃照命者。必为朝堂折挫之人。见贵而未为全吉也。
     意解
   “贵”星居十二地支中的“子”地,生肖鼠,因此具有“鼠”的某些特性。比如喜群居,喜积累,反映灵敏以及对环境适应能力较强等。象征人的交朋好友,互帮互助,善于利用集体力量,凡求易成;多进少出,善于积累(俗称:会过日子);思维敏捷又足智多谋,大度中时而斤斤计较,缺乏气度;无忧无虑,对社会环境适应性强等特点。
    四柱占“贵”又与其他星相遇会改变以上特点,或促进优点,或加强缺点,或成功,或失败也是必然结果。以上特点只在少年、青年、中年、老年等相应时段有所体现。由于此项内容非常繁琐,除特殊情况,以后不再详述,可参照《四柱重祥》分析总结经验。“贵”星对繁琐、低级的体力劳动感到不适应,利于经商、管理等不操心、不费力、高尚清闲、有群体依靠的职业。“贵”星在四柱中重复出现越多越显高贵,但根据物极必反的原理,由于佛性及依赖性过强,其求索能力和承受能力极低,尤其不利于婚姻、子女。
    流年行运见“贵”必有较大的求索,在有群体依赖的情况下容易成功,因为“贵”星有群体、贵人的形象。也有友人相聚、上级提携、事业进取升迁等喜庆之事。“贵”星是男命人生运律的制高点,接下来就是“厄破连三年”的“败运”。因此,凡事不宜过分追求,以免反弹过大。尤其是老年遇“贵”运,由于身衰不能承受旺运,反而成为运律的最低点;事业的终结点;或疾病的衍生之时。
 
 二  鬼道天厄星
    时在厄中人混沌  惺惺做事又痴疑
    此命带疾方延寿  碌劳生涯终无奇
    若逢破驿重重散  好心相助得同居
    更嫌孤照逢驿马  出离祖业更无疑
    此星在命主人带疾。若逢破刃犯冲。灾病必重。若逢权贵。主人轻疾。乃中上命也。若逢孤驿奸星。主人做事迟疑。一生劳碌。定主蹭蹬离祖。乃中下命也。
 
意解:
    “厄”居“丑”地,有生肖牛的特点。代表劳碌、坎坷、迟钝、狭小的环境以及压抑的情绪。象征坑洼地势或井中窝聚之水,有不安于现状的求变心里。同时又性格内向,善于忍耐,具有吃苦耐劳精神,能经历坎坷不平的人生之路。男命占之尚可,女命占“厄”不利,因为女人居家,其不安于现状的求变心里往往不利于婚姻家庭。因此,女命占“厄”历来有“食二井之水”的说法。当然是在过去男尊女卑社会条件下的习惯认识,现代女人在外奔波求索的并不在少数,况且具体还要看其所在位置,即:少年、青年、中年或老年,以及其他星运条件,不能一概而论。
    四柱占“厄”并非一无是处,尽管其“坑”小,但是数量多,除显现出坎坷外仍能财帛小聚。只是由于“满则溢”的效果,因此在“厄”星主事阶段无大财。它的优点如善于忍耐、吃苦耐劳精神等常能获得政治、仕途上的进展。利于从事体力劳动、军旅、司法以及与水有关的职业。
    行运见“厄”会产生“身陷牢笼”的感觉,强烈的徐图解脱的心理促使他必有出行、调动、行业变更等想方设法脱离现状的举动。多数难度极大,甚至不切实际,除非水到渠成,否则成功的可能性几乎为零。
 
三  人道天权星
    年月日时遇天权  秉性公平志气坚
    自主主宰成美事  大人见喜小人嫌
    做事差迟人也喜  聪明正直在人前
    俊秀多才名誉好  气度宽宏命不凡
    此星在命主人聪明俊秀。洒落襟怀。有权有势。多智多能。若逢贵福文寿星相助者。人人钦敬。犯重者权而无权。乃中命也。若逢厄破孤驿在命者。做事劳力。财帛不聚。未能先能。未会先会。浮浪之命也。
 
意解:
   “权”居“寅”位,生肖虎,有森林之王的虎性(威信),具备全方位的操持管理能力和当家做主的欲望。在事务性和操作性工作方面显得很干练,
    四柱占“权”星者具有管理方面的特长,尤其在许多事务性工作上,常能显示出全面到位,井井有条的管理素质。与其它星运组合好的可成为机关、后勤、总务等管理干部,组合不好的只是普通设备操作者或琐碎事务的操心者,称为“操心命”。女命占“权”一向被认为是“女夺夫权”的象征,因为全面的管理才能违背了“女子无才便是德”的古训,在现代社会并不适用。由于“权”星具有全面和繁琐的思维能力,必然导致各单项能力较弱,表现平平,不利于在各专长及学业上的进展。事业上往往不安于一职,喜欢寻求第二职业,体现出游离不定的特点。如果“权”星在四柱中重复出现,代表操持过度,会产生四肢筋骨以及神经系统的伤险。
    行运见“权”一定是在管理、操持等事业上非常忙碌的时期,也是求财求事的收获时期和四肢伤灾的应验时期。本人认为这是“厄破连三年”的第二年,处于人生运律的下降期,虽然有收获但困难重重,不宜过度操劳。一是避免伤灾,二是给下一步“破”运起到一些缓解作用,避免挫折过大。
 
四  畜道天破星
    时若生逢天破星  堆金积玉也成空
    夜眠坐图家富贵  谁知钞袋有蛀虫
    贪谋产业多费力  买卖经营运不通
    口说修行心不善  算来命破犯孤星
    此星主财帛空虚。祖业耗散。若得权贵福星相助。亦为中命。如遇驿刃孤厄犯重者。做事艰难。重重破败。浮浪东西之下命也。
 
意解:
   “破”居“卯”地,肖兔。有奔波、惊恐、居无定处、不断的跑动求食、喜欢隐蔽而宏大的地域环境等特点。象征人的贪求无厌永不满足,奔走劳碌不停以及习惯于费力、远行、不辞辛苦的求索方式。又象征江河之水,气势磅礴,长流不断。
    四柱占“破”大都喜欢毫无限制的生活方式,甚至肥大而宽松的着装服饰。在现代,如四柱组合较好的常有大财,财源进出较大,性格大度而豪放。组合不好则属奔波费力,多付出少收获,劳而无功的普通劳动者。当然所谓组合的好与坏只能通过现实社会环境来观察与解释,换到其他环境不一定能解释的通,这只是个人的理解。另外,其流徒不安的性质不但是人的特点,还是财物的特点,被称为“过手之财”。因此利于经商、金融、工程、劳务、以及流动性强的职业。对应于人体的躯干部位,组合不好有腰椎伤险。
    行运见“破”是人生运律的最低谷时期,称为“败运”。必有如迁移、调动、失业或退职、夫妻分离、财物流失等事发生。其主要特点是“分离运”,凡符合此特点的追求皆可成,(如调动、搬迁、分居、换业等)其余诸求均难以成功。
 
五  修罗天奸星
    大如沧海细如毛  佛口蛇心两面刀
    奸狡计谋藏毒药  一翻一复最难交
    心思常爱他人物  自己劳心意不挠
    若逢权福寿相助  也能发达是英豪
    此星照命主人一生劳碌。啾唧奔波。指东说西。机变难测。若得天贵福星相助。财帛丰盈。亦为上命。若逢权刃星者。必为奸权残恐之小人。言清行浊。执性凶谋。有善人之心。无容人之量。贪慎太重。非善人也。若逢孤厄破驿。定为吝贪嫉妒之小人。乃下命也。
 
意解:
   “天奸”星居于“辰”,具有“龙”性和“天罡”星的特点。“辰”在东南方向,地之一隅,古有“天倾西北,地陷东南”一说,被视为反乱不吉之地。因此,依佛家观点来说占“奸”者权谋不善,并非好人。而实际上“奸”星很有人缘,能服众,有威望,懂义气,有勇有谋,言之必行,敢作敢为等很多优点。只是存有逆反心理,善主事,且其目标过于高远,虽有“真龙天子”的气质,终究难以达其目的,挫折在所难免。形容人的追求目标过大,难以实现。另外,以其突发的脾气和突然的反叛举动来形容性格暴烈以及事物发生的出其不意。
    四柱占“奸”者,以上本性随着组合、位置的不同而有所变化,但普遍财运较好。如四柱组合好,可在军旅或公安司法系统有所发展。组合不好则壮志难酬,有“生不逢时”的感觉,甚至出现灾祸或成为违法者。
    行运遇“奸”常有高远、甚至不切实际的追求目标。无论求财还是求事,如把握好机会,目标降低到力所能及的程度是可以达到的,否则难成。同时根据其“暴”的性质,也有事物突然来临,或者突然失去的意外结果。
   “奸”星是运律低谷后的回升阶段,能力还有限,因此,只要耐住急迫的本性,凡事适可而止,按部就班,不要过于去追求什么,一般目标是完全可以达到的,否则执着的去追求高远目标,挫折将是巨大的。
 
六  仙道天文星
    时值天文秀气星  聪明智慧性灵根
    男合女顺负清静  满腹文章锦绣程
    男为僧道多云水  女命便要别嫁人
    多学少成犯孤刃  福寿权星上命人
    此星照命主人聪明伶俐。学识过人。做事和美。若逢贵福艺星相助。定主鳌头独占。虎榜登名。金阶玉陛之人也。若逢权刃星者。文武多才。乃为上命。如遇破厄孤驿及犯重者。乃多学少成。不为书算文墨之辈。必为云游湖海之人。乃手艺术士之下命也。
 
意解:
   “文”星居“巳”位,生肖蛇。取其慢条斯理的游动形态来形容人高雅圣洁、柔弱多情、清闲自在、喜乐好游等特点,是聪明秀气的文弱书生形态。
    四柱占“文”者具有较强的逻辑思维能力和想象力,有理想,有韬略,爱好广泛,待人接物有情有义、有礼有节。尤其在学业上文理俱佳,属于知识型人才。缺点是不习惯于低级繁琐的事务和体力劳动,身体瘦弱,思想单纯、激进,社交能力和处理繁琐事务的能力较差等,因此在政治、事务性工作和财运方面表现一般。如四柱组合好,可在学业方面有所进展,能获得学术或科技方面的成就,是清闲却不自在的脑力劳动者。组合不好或犯重必有学业或事业上的挫折,甚至体弱多病及眼目损伤等。但多情善感,喜乐好游以及事业游离不定是其共性,外表无忧无虑,实则愁思满怀。
    行运见“文”被称为“愁运”,因事务繁琐而理不出头绪,类似学习任务重而思虑过多的表现。但往往在学业上有所进展,是升学、职业变更以及青年人的婚姻嫁娶之时。财运犹如细水长流,即无大财,也不中断。
 
    以上是十二星中的六星隐藏含义,扼要说明了各星在四柱或者行运中出现时各自的不同表现形式。从文本记载看,各星似乎有好有坏,实则各有其优点和缺点,只是本性不同而已。凡符合该星运特点的索求都有望成功,反之难成。从广义上讲,通过本性论成败准确率还是很高的。
 
七  佛道天福星
    天福温和志气高  量宽淳厚禄丰饶
    财命可逢权寿贵  贤良清吉润心苗
    厄孤译破奸贪辈  别逢重财自散消
    为俗命银盛满库  出家学道任逍遥
    此星照命主人受福清闲。性情自在。度量宽宏。根基稳实。若得权刃相扶。衣帛充足。仓库盈余。堆金积玉之命。若犯重者。衣禄不多。若逢驿孤奸破星者。必主贪吝嫉妒。衣禄艰难之下命也。
 
意解:
   “福”星居“午”地,生肖马。性情温和又有能力,虽善于奔跑却有限定范围,无忧无虑,安于现状而毫无它求的特点,是佛家认为佛性最明显的星运。
    四柱占“福”者是安居乐业的象征。为人和睦,老实厚道;清闲自在,乐观无忧;不操心,不费力,从不深入追求什么,却常能收到不求自来的奇效;具有解灾功能,对其它星运带来的厄运有缓解作用,历来有“一福压百祸”的说法。但也有缺点,其不愿操心费力、凡事不深入的特点往往不利于学业的进展,更不利于仕途,尤其那些管人的、管事的官,因为他至少在“福”星主事的阶段缺乏管理能力。此外,对相邻星运本性特点有固定作用,例如“孤”星遇“福”在目标单一的基础上进一步演变为“犟”脾气;“厄”遇“福”则愈加难以解脱等。“福”可理解为“合”,与“破”星的“分离”相反,对出行、调动有牵制作用。此外,柱中“福”多反不利于婚姻嫁娶,这是佛性过强造成的。
    行运见“福”需遵循自然,维持现状,不宜求索。反之则违背佛性而求之必失,尤其是那些需要操心费力的求索更加不利。“福”与“贵”类似是人生运律的高点,但也有所不同,“福”是清闲享受之时,而非求索之机。
 
八  鬼道天驿星
    天驿流年犯此星  命宜离祖得安宁
    经营游遍天下路  运殊时乖妄费心
    若逢权福终须吉  福刃相交上命人
    奔南走北身无主  亲朋无靠总成空
    此星照命主人离乡别井。骨肉情多。劳碌身心。自成自立之命。若逢福权贵刃寿五星者。必主官禄供给。车马相随。乃显荣之命。若逢孤破厄星。犹如风吹树叶。水上浮萍。心猿意马。奔驰不定。方外云游。江湖上下之命也。若犯重而刃厄相冲者。必为流徒之类。
 
意解:
   “驿”星居“未”地,生肖羊。为了生存需要不断的迁徙,具有居无定处、善于奔跑和攀登等特点。也有“驿马”和“驿站的性质。
    四柱占“驿”者生活无固定规律,东奔西走,在外居住是常事。平时喜动不喜静,烦躁不安,一旦静下来必有心事,俗称“心忙”、“坐不住”或“三心二意”。性格稍显内向,有心计且不易外露,俗称“心眼多”。其勤劳和善于攀登、求索的特点使之凡求易得很少落空,因此常有临时性的财物收获,获得事业成功以及仕途的升迁。一般可在商业、供销等经常出差在外的职业上有所发展。而这种“心里长草”的性格很难在学业上取得突出的成绩。如果组合不好或犯重会奔劳而无收获,甚至腿足伤灾。
    行运见“驿”出行必然,所求成败视其四柱组合及目标性质决定。由于求索能力较强,短期目标一般都能成功,尤其是财运极佳。
 
九  人道天孤星
    人犯天孤六亲疏  女犯天孤克丈夫
    若逢天寿终须吉  权福相邻上命人
    僧尼逢此徒弟少  道士遇此独自居
    相交驿破漂流客  数分重重孤不孤
    此星照命主人一生孤独。男人得之六亲无分。女人得之克子妨夫。孤星犯重者反不为孤。必为半僧半俗。若得权福贵寿星相助。乃上命也。亦不免少年刑克。若逢破驿奸厄刃星。必为云水漂流下命也。凡选故家之命。要看孤星为主。
 
意解:
   “孤”星居“申”位,生肖猴。喜欢蹬高望远,很少下到地面等与人类相似却又不同于人类的生活方式。象征“锥子”或“刀”,具有刚性和对单一目标的突击能力以及宁折不弯的行为特点。同时也象征人体最高点的头部。
    四柱占“孤”者主见极强,很少与人有共同语言,往往显得很孤立和独特。思维和追求目标也较专一而执着,善于直取而不愿绕行,易走极端,就是在学业上也有严重的偏科现象,俗称“认死理”或“钻牛角尖”。索求快捷易得,但也过刚易挫。对个体或专项的追求能力较强,只要不是需要群体追求的目标一般都能达到。当然,如果目标过于高远或力不能及,挫折也是难免的,这要看四柱组合情况决定。女命占“孤”确有“刑克”征候,如日柱占之必有“克夫”或者说婚姻挫折现象,起码也是两地分居。这是性格不同造成的必然结果,定义为“克夫”似乎也不太恰当。另外,“孤”星两现则不以“孤”论,如过多可能贫苦一生。
    行运见“孤”必远行,或有高远的追求目标。成功与否看其是否符合单一性质和四柱反映的信息,以及是否力所能及。一般外出求学(升学)可成,而其他除个体和专项利益以外,凡是需要与人协调、交涉的目标、集体利益或者婚姻嫁娶则是不可能成功的。如四柱组合不好,也是头部或身体损伤信息的应验时期。
 
十  畜道天刃星 (又名:天创星)
    天刃相交命太刚  他非我是要争强
    智巧与人无怨恨  正直无偏欲头扬
    招刀弄斧刑心重  好似将军入战场
    若逢天权主富贵  纵然凶暴也无妨
    此星照命主人一生刚狠。性格暴躁。自顾自是。不受人触。受不得闲气。风火性过。媏然无事。若得权贵福星。为人不俗。礼仪足以化强暴。乃上命也。若逢孤破奸厄。胆大心粗。形体残疾。不免断发身死。乃下命也。恶星少而吉星多者亦为中命。犯重必主残疾。
 
意解:
   “刃”星居“酉”,生肖鸡。有反应敏捷、勤俭、善于聚少成多、开拓创新、争强好胜等特点。又象形于“车”、刀刃、金属等刚性物质。
    四柱占“刃”者大都勤奋好学,勇于开拓进取,且行动敏捷、利落。尤其形象感觉极佳,对有型的物体原理理解能力较强,善于模仿和创新,在学业上也较重视理科,素有“天创”星之说。在事业和财运方面主要靠技艺或有门面的经商能力,靠“鸡啄米”式的营谋小利而聚少成多的积累,但无大财,只是稍有“小气”之嫌。如四柱组合不好,其勤奋、和“要强”心往往会成为“扒叽命”。缺点是性格过刚,从不向任何人低头,其宁折不弯的特点甚至超过“孤”星,必然会出现事业挫折、硬性伤灾、家庭破裂重组等现象。
    行运见“刃”必有更新再创之举,好比用刀切去旧皮现出新貌,鸡拨开旧土现出新土一样,会有新的进展。例如:再度成家立业、再置房产设施、再添新项目、更换新产业,或者再学新技能、再进职称学历等。当然不排除硬性伤灾的危险,但一般无大碍。
 
十一  修罗天艺星 (又名:小天破)
    天艺生人心性灵  自东作西有多能
    为人清雅机谋巧  到处人怜只为勤
    多智有权因福照  懒惰皆因有破星
    女命所照为星主  犯重遇厄下命人
    此星照命主人多智多能。机巧近贵。若犯重者主资质昏钝。懒惰愚顽。多学少成。匠作用力之辈。若得天权福贵文寿俱全。刚柔相济。虽为艺术。亦可成立。若逢天孤可为僧道之出类者。乃中命也。若逢破厄则艺举无成。终为下命。
 
意解:
   “艺”星居“戌”,生肖狗。代表忠厚、诚挚、信誉、勤逸和智谋,同时也代表反复多变的性质。“戌”在西北,牢狱之地,司牢狱看守之职,故有口舌争讼,是非不宁的特点。
    四柱占“艺”者爱好广泛,且心灵手巧,能掌握多种技能,常为各行各业的能工巧匠;爱管“闲事”,具有较强的逻辑思维能力,其辩博能力常被称为“磨豆腐嘴”;有谋略,有正义感和同情心,讲诚信,常以助人为乐。如果从事军旅参谋、司法、律师、安全保卫等工作可望有所发展,也可从事邮递、合伙买卖、往返交易、以及各种手艺等项工作。缺点是“手散”,爱花钱,消耗大,有“小天破”之称,因此在财运上经常入不敷出。“艺”星多者,“信过为实”必愚钝,反复太过将一事无成。“艺”星再见“破”有“大天破遇小天破,不招灾即有祸”的说法,腰腿伤灾难免。
    行运见“艺”反复不顺,口舌争执,财帛耗散,仅次于“破”星是运律的第二低谷。但是,除求财以外,符合以上特点的索求尚可成功。
 
十二 仙道天寿星
    天寿临宫主命长  有仁有义性温良
    一闻能悟他人意  喜怒之中有主张
    若逢权福终须吉  刃贵临宫大吉祥
    如有破厄孤星照  犯重祥者不须祥
    此星照命主人长寿康健。智慧聪明。做事温良。有救人之心。无伤人之意。恩中招怨。做事朴实。众人钦敬。平生安稳。有始有终。喜怒不形。若得天权福贵刃星相助。必主宽宏大量。福寿绵绵。犯重者有寿无福。犯孤破厄星乃中命也。
 
意解:
   “寿”居“亥”位,生肖猪。代表多柔少刚、绵延迟缓的本性,平静圆滑的外表以及养尊处优的生活环境。同时也具有“亥”水的柔和与不稳定性。其特点恰好与“刃”星相反,一刚一柔。
   “寿”与“文”星同道,自然有其共同特点。如清闲自在,喜乐好游,文明礼貌,通文理,重感情等。不同的是“寿”星做事更加迟缓,慢条斯理,按部就班,柔弱绵长而缺乏果断和阳刚之气,是教师或文案写作人员的形象。其优点是无忧无虑,处事圆滑,平安,寿命长,可以缓解柱中的刚性之灾。缺点是“慢性子”,凡事不着急不上火,拖延迟缓,优柔寡断,会失去很多机会,使之凡求不易得,东北方言叫“抻悠命”,即拖延、藕断丝连之意。财运一般,细而绵长。如四柱组合不好会出现婚姻破裂、经络阻断至残等后果。
    行运见“寿”是清闲自在的上升运。只是其拖延迟缓的本性必然造成索求难成,需要等待较长时间才能得到收获,如琐事缠绕也难以在短时间内得到解脱,需顺其自然,作长远打算,否则欲速则不达。老年遇“寿”有“寿终”之意,也是经络不通的可能。
     以上是十二星运单独判断方法。综合起来看四柱,大致是按年、月、日、时顺序成因果关系去观察。例如月柱“寿”而日柱“孤”则有手术、婚姻破裂等灾祸,反之顺序颠倒则不为祸反而可解灾。这样依靠本性,讲究因果关系,从事务的发展规律中寻找结果才能准确无误。按时间段来说,重点以日柱为主,因为日柱乃婚姻家庭和中年运气,是人生最关键、时间最长的(25——49岁)一步运。而时柱为“果”,且直接与流年运气相遇,对流年运气影响较大,也很重要。整体判断还需参照四柱重祥灵活运用,是件很难的事。但高人还是有的,只是真人不露相,象我等露相者只是爱好而已,并非真人也。
 举例说明:
一  四柱:艺、福、刃、文。
    “艺”多才艺,“福”星巩固和改善之;“福”为和顺,无管理能力,象征家庭、事业单位,而“刃”星去旧更新,必有家庭和事业的挫折变更;“文”星在时柱,其单纯、文弱的特点终生跟随;“艺”“刃”有灾,而一“福”可缓解。
二  四柱:刃、福、破、厄。
    “刃”有创造力,善于积累,“福”星固之;“福”后见“破”有婚姻失败以及事业的分离远行;财大而流动亦大,但“厄”星在后,仍可财帛小聚。
三  四柱:破、艺、破、艺。
    “艺”“破”相交且重复必有灾祸,腰腿伤灾难免;聪明智巧,奔波反复,“自东作西有多能”但劳累;财大易流,“手散”消耗大;“艺”星特点跟随一生。
四  四柱:厄、厄、厄、厄。
    此特殊四柱是官运,但一生仕途坎坷不平,周围环境不利却难以摆脱,精神压抑难伸。虽事业辛苦多折,但其忍耐力极强。财运一般,多则难聚,不贪求,是一生清廉的形象。
五  四柱:艺、破、贵、福。
    此命虽“艺”“破”相遇,但因“贵”“福”在后,且“福”性强,聪明多才,清闲而顺利。除青年行“破”运时曾摔断小腿外,别无大碍。
六  四柱:破、权、寿、孤。(女命)
    此命“破”后“权”虽有灾但无妨,因为“权”有“压祸”作用。而日时两柱“寿”“孤”相遇不利,“寿”有“身体”之意,被“孤”刀截断,于幼年行“破”运时因病夭折。
七  四柱:权、寿、驿、艺。
    此命“驿”“艺”相遇,“驿”有“足”意,“艺”主反复,且在时柱性强,因足伤致残。“寿”有情,“驿”在“夫妻位”,为三心二意,婚后妻子出走。
八  四柱:1)破、艺、权、刃。
          2)权、破、艺、刃。
    此二例“艺”“破”相邻,刃星在后,易招灾惹祸,贪小便宜。其聪明智巧用之不当,盗窃、打斗、伤灾不断,乃不肖之子。“权”星在日柱者稍好些,但伤灾难免,只是伤及部位不同。  
 
第八节十二宫重犯歌
    重贵不贵,重福无福,重艺为人懵钝。重文虽学无成,双厄旱岁凶