（《正义论》作者John Rawls；图片来源于网络）
哈贝马斯说罗尔斯的《正义论》是“轴心式的转折”，诺齐克说，当代思想史的理论构建，或者在罗尔斯的框架继续耕耘，或者给自己找一个离开罗尔斯的理由。一个左派大师，一个右派大师，一个从外部批评罗尔斯的自由主义，一个从内部批评罗尔斯的自由主义，但在表扬罗尔斯的《正义论》问题上，一点没有吝啬表扬这一对他们而言的奢侈品。思想大师表扬人，那就是典型的惺惺相惜了。
罗尔斯在其名著《正义论》里开篇就讲：“正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。一种理论，无论它多么精致和简洁，只要它不真实，就必须加以拒绝或修正；同样，某些法律和制度，不管它们如何有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造和废除。每个人都拥有一种基于正义的不可侵犯性，这种不可侵犯性即使以社会整体利益之名也不能逾越。”罗尔斯以其特有的论证风格告诉人们，必须对正义严防死守，“作为人类的首要价值，真理和正义是决不妥协。”
每一个人都是理性人，每一个理性人都会追求公平正义，制度必须以公平正义为依归。如果一个理性人不去追求公平正义，那么人与人之间的关系就会变成战争关系，就会进入一部分人对另一部分人的战争状态，所有的人都生活在被他人吃掉的恐惧当中。如果一个制度不体现公平正义，不把公平正义作为社会制度的首要价值，就必须“改造和废除”。改造是渐进的，废除就是激进的。作为一个温和的自由主义者，如果废除一个不符合公平正义的制度，那就是为了捍卫底线式的、毅然决然的、冲决罗网式的英雄了。
罗尔斯的观点，并不晦涩，也不深奥，可他严密的逻辑推理，却让很多人望而却步。没有学过西方分析哲学的人，没有读过康德的人，没有系统读过西方自由思想史的人，读起罗尔斯的《正义论》来，必然味同嚼蜡。
这一方面是因为他自己要构建不同于功利主义的宏大理论体系，另一方面是因为他构建思想的敏锐与谨慎使得他处处使用“比较的验证”、“反思的平衡”的学术研究方法。这些方法的运用迫使读者在读懂罗尔斯的理论的同时，还必须读懂其它的尤其是功利主义的系统理论，惟其如此，才能最终知道他建立宏观理论体系的旨趣和目的所在。
方法论看似简单，实则至难。如同开车的人都知道开车的方法，要开出一流赛车手的水平，需要娴熟的技术、敏捷的头脑、快速反应能力的密切配合、结合。
如果不追求其逻辑推理，只把其基本观点拿过来进行分析，实际上也非常简单，简单到几个字就可以概括，这几个字包括：自由、平等、最少受惠者。这倒是再一次应验了那句话：思想家的思想都是极其简单的。
自由是平等的自由，平等是自由的平等，平等是机会向所有人开放，一个社会的不平等，必须让社会上最少受惠者接受。自由是每一个人的自由，是立于理性人底线的自由，平等是每一个人的平等，是立于底线的平等，不平等是立于底线的不平等，但这种不平等是社会客观事实，这种事实不能通过杀富济贫来解决。
自由与平等虽然都是底线的自由平等，但处理起来却不是那么简单，因为自由必然会导致不平等，平等也会开通专制的逻辑通道，照顾最少受惠者倒霉的最终还是富人，影响甚至破坏富人的自由。罗尔斯的解决办法是把自由、平等、最少受惠者进行词典式的排列，自由具有优先性，自由只是为了自由的缘故而受到限制。平等无论多么有号召力，也得按规矩排在第二，不能侵占自由的地盘。最少受惠者虽然不服气，但有自由平等价值享受着，也得接受这个社会带来的坏运气。
那些富人活得自由快乐光鲜照人，那些高智商者总是运气那么好，那也不完全是个人努力的结果，而是与人合作的结果。高智商也是社会财富，而不是单纯的个人财富。富人和高智商者如果没有其它人的合作，那么富人对财富的炫耀就会招致最少受惠者的嫉妒、嫉恨。高智商者如果不与社会其它人进行合作，不把自己的智慧看成是社会的共同财产，高智商的智力资本就不会被盘活，高智商的人会被饿死，高智商的脑子会变成僵脑。用中国的皮毛论来说，高智商只是一个毛，只有粘在社会合作的这个毛上，高智商才会转换成现实的财富。通俗一点说，如果比尔?盖茨、乔布斯这等高智商的人不与社会合作，不但不可能成为亿万富翁，而且还会穷死，成为一个随风飘荡的毛。
要想穷小子变阔佬，那就得低下头来与人合作。大家好，才是真正的好，大家富，才是真正的富。人类要走向和谐，共同富裕这条康庄大道必须得走。走独木桥，吃独食，最后都会死在同一条船上。
社会的进步不是通过有多少富人来衡量，否则就会没有天理，就没有正义。社会的进步是通过最少受惠者来衡量的，一个社会的进步与否，一是要看最少受惠者有没有向上流动的机会，二是要看最少受惠者的收入有没有实质性的增长。如果最少受惠者有向上流动的机会，诸如美国黑人穷小子奥巴马最后经过自己努力也能当上总统，这个社会就进步了。如果最少受惠者的实际收入一直在增长，这个社会就进步非凡。收入增长并不是目的，收入增长的背后是每一个人都有平等的自由和尊严。富人有自由和尊严并不必然表达着社会进步的信号，而穷人有自由和尊严，这个社会想不进步都不行。
罗尔斯的公平正义观是底线的正义观，是每一个具有理性的人都能掌握的正义观，如阳光空气水一样，一个都不能少。罗尔斯的正义观，是所有人一开始都选择并同意的正义观，而正义观一旦选择，就都对所有人有了约束力，所有人都必须对这一正义观履行责任，承担义务，都需要所有人共同坚守，任何打破这一底线正义观的思想和制度都是在与人类为敌。
这个底线的正义观守护需要一个良好的社会制度，良好的社会制度必须受到自由平等的规制和引导。良好的社会制度必须充分保障自由平等，让最少受惠者尊严得到最大化展示。良价与良制，互相依存，互相推进。没有公平正义的价值，好制度就会变成坏制度，没有良好的制度保障，公平正义的底线就会被坐穿。
（责任编辑：杨光）
