|
浅议盛唐山水田园诗的清淡风格 摘要：山水田园诗经魏晋谢灵运等人的开创，发展到王维、孟浩然这里已经达到一个高峰，王孟诗派的总体风格清淡，本文从诗歌清淡风格的表现、原因和影响方面进行分析。 关键词：王孟诗派清淡风格 艺术影响 一、 在生活经历上，王维自幼信佛，一生结交很多僧人，对儒、佛、道都有接触了解，是一个满腹才华的大诗人、画师、音乐家，年轻有为，后几度被贬官，过着亦仕亦隐的生活。“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。（《酬张少府》）”一诗反映出他所有的功名利禄与得失都已经在山水田园中烟消云散，为其宁静幽深的山林才是安身之处。晚年的王维潜心学佛，寄情山水。孟浩然40岁游京师，应进士不第，终身布衣，他的诗更清淡简朴，冲澹自然，孟多写田园的闲适。该诗派不同于前代单纯写游览行旅和感受田园乐趣，而是以田园隐逸的心情描画山水，不管是田园还是山水都带有隐逸者审美主体的情绪烙印，以归隐的心态摄取山水风光的幽美宁静，尽管他们都有仕途上的种种苦闷，但身处政治安定、经济繁荣的盛唐和对道学佛学的领悟，总是那样淡泊平和。 在情感表达上，他们很少采用直接抒情，而是借助平凡生活中人们常见的自然景物意象来传达情感，在描写日常景物的时候采用白描的手法，很少比喻、夸张、想象、用典，简单自然的意象勾勒出清淡的意境，传达出诗人虚空冲淡的心情，心灵空间的广阔和自由。 在创作方法上，主要运用现实主义，按照生活原有的样子，具体而真切地描绘田园生活和山水风景。 在语言表达上，他们追求口语化，通俗易懂，如人与人之间最朴实的对话，说出普通人共有的经验与感受。康德所提出的“美是先天的自由的共同感”，“趣味判断和利害、概念无关3”在王孟诗派这里得到最确切的体现。 因此王孟诗派山水田园诗从各个方面看都是清淡自然的，这无疑是来自于诗人的心境。王维说：“我心素已闲，清川淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣！”孟浩然也说：“垂钓坐盘石，水清心亦闲。” 以王孟为代表的诗人追求“素心”、“清川”的默契及其诗中表现出的清淡意境和间淡的话语4，是对该诗派风格特色的形象宣说。 杜甫赞王维“最传秀句寰区满”，赞孟浩然“清诗句句尽堪传”，“秀句”与“清诗”皆指出该诗派的清淡风格。胡震亨引《震泽长语》中说：“摩诘以淳古澹泊之音，写山林闲适之趣，如辋川诸诗，真一片水墨不着色画。”如《田园乐》：“山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。”胡应麟评孟诗云：“孟诗淡而不幽，时杂流丽，闲而匪远，颇觉轻扬。可取者，一味自然。”如《寻菊花潭主人不遇》：“行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬不在家。”闻一多先生形容得好：“孟浩然不是将诗紧紧地筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均地分散在全篇中，甚至淡到令人疑心到底有诗没有。”5唐代山水田园诗在“清淡”的共同风格中也存在某些差异，胡应麟已经在《诗薮》中说：“浩然清而旷，常建清而僻，王维清而秀，储光羲清而适，韦应物清而润，柳子厚（宗元）清而峭。”王维信佛，居住在远离尘嚣的深山老林，以宁静的山川村景表达恬静淡泊的审美品位，加之有一双画家的眼睛，音乐家的耳朵，又曾官高至尚书右丞，志趣更高雅。孟浩然一生不得仕，多在乡间走动，羁旅较多，因而他诗中的景物萧疏、空阔、跃动，情感比王维的浓郁，他闲适中多了很多寂寞。这种差别增加了唐朝山水田园诗的姿采。 二、剖析盛唐山水田园诗清淡风格的原因 形神兼备的艺术创作标准到唐朝已经发展成熟。两晋南北朝总体上崇尚 形似，刘宋的宗炳在《画山水序》6中提出“以形写形，以色貌色”，推重写形、貌色，这种观点影响到整个六朝画坛，虽然谢赫也提倡“气韵生动”，但未能在实践中得到应用，陶渊明却写了一批以写意为主、以神为重的诗歌，唐代山水诗人大多效法陶渊明，立场坚定地将创作实践偏向于形神兼备的审美观，强调以自然美自然地展示情思，以田园隐逸的眼光观察山水，取其清淡柔美的一面结合自己恬静的感情相融合，展示了山水田园诗全新的气象和所能达到的精神境界，除了宋代苏轼，无人能及。 三、王孟诗派清淡风格的影响 以王维、孟浩然为代表的山水田园诗人，为后世树立了超然物外的形象，其清幽洗净、淡而有味的诗句为后世提供了精神之甘泉。中唐韦应物、柳宗元、刘长卿、司空曙也以清淡为风格创作山水田园诗，晚唐杜牧也受其影响。唐以后，宋代严羽提倡空灵妙悟7，谓“盛唐诸人唯在兴趣，羚角挂头，无迹可求，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，山中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”清代王士祯选录王维、孟浩然、储光羲等“隽永超诣”之诗，编成《唐贤三味集》，把清淡含蓄赞为唐诗至高境界。中国诗歌从他们开始，摆脱了功利主义而致力于纯自然的题材，创造出优美的具有诗情画意的艺术境界，表现出极大的艺术生命力，代表着东方最具代表性的审美标准。 ──────────── 参考文献 1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 |
|
|
