远处的灯塔356 / 谈武论道 / 正确理解形意拳的六合

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正确理解形意拳的六合

2013-08-21  远处的灯...

一、六合的由来

六合拳出自少林寺。宋朝周侗从小丧父,母亲送他人佛门,指望他学成一门手艺养家糊口。而周侗却偏偏喜欢练武,几年下来学成了六合拳、六合大枪,后来岳飞成了他的关门弟子。岳飞把六合拳简化后传给他手下的将士,被将士们称为神拳或意拳。明末清初,山西际隆凤自幼习武,少年父母双亡,只身投奔少林寺学艺,学成后隐居在陕西终南山,得岳武穆王拳谱一册,经数年习练,尽得其奥妙,遂改名称其为心意六合拳,后传给曹继武。曹继武传戴龙邦,戴龙邦传戴文雄后,其拳名称谓便多了起来,有叫意拳的,有叫心意拳的,有叫六合拳的。戴文雄又传李老农,李老农把它改称形意拳,是以内外三合为劲力代表的一门功夫。

二、六合拳理

内三合,即心与意合,意与气合,气与力合。外三合,即肩与胯合,肘与膝合,手与足合。凡习练形意拳的人都能说出这二十四个字。但绝大多数人只知其字而不解其意。所以会有很多人认为,内三合看不见,摸不着,太难练,不如先练外三合,因为外三合看得见,摸得着,等外三合练成后再练内三合。

还有些人认为,既然内三合难练,那就先练内三合,等内三合练成后,外三合也就自然而成了。

还有一些人认为,内三合就是指心脏与意念相合,意念与呼吸相合,呼吸与力量相合。外三合是指肩与胯、肘与膝、手与足都在一条线上就是外三合,而不在一条线上就不是外三合。也有人认为,打拳时的架子小点就为合,架子展而大就是不合等等。更多的人是讲不清,看不明,一辈子只是模仿,到头来仍是没能弄懂六合的道理。

其实,内三合与外三合是密不可分的,把它们分开后根本就没法练,不存在先练内三合或先练外三合的问题。要想练成六合劲,那就必须正确理解内三合与外三合的真正含义。只有拳理明白了,心才能通。没有心,怎能与意合?思想有了正确的认识,才能正确的指导实践。从古至今,人们学拳架的多,研究理论的少,再加上保守秘不外传等因素,一代一代地把拳架子传下来了,而真正的六合劲却没有了,又回到了外家拳上,把内家拳打成了形意长拳。可惜了多少痴迷心意拳人士的宝贵时间,浪费了多少人的精力。但也有少数人虽然不明白道理,但也能打出六合劲来,这是为什么?因为他们看到了真形实象,他们的摹仿能力极强,十几年的苦练,悟出了其中的奥妙。这种人悟性极高,现实生活中很少见。每个成功人的感觉都是不一样的,所讲的体会,所做的比喻也不一样,能讲出让所有人都听得懂的比喻体会很难。学武艺的人不仅要会模仿眼睛看到的身形动作,还要会模仿只能听到而看不到的那一部分活动,也就是把成功人士的体会变成自己的体会,等内外都练精了,功夫就是自己的了。内家拳百分之七十是心理活动,肢体活动只占百分之三十。

三、六合劲需合

人们的日常生活习惯,造成了上肢比下肢灵活。所以一旦打起拳来,总是手比足先到,肘比膝先到,肩比胯先到。轻微的先后可用提速或减速来调整,严重的先后就要停下来先把拳理搞明白再练。明白了道理之后,内三合的练习能促使外三合的生成,外三合的练习能引领内三合的生成。拳谱讲:手起足不起则枉然,足去手不去亦枉然,心动身不动则枉然,身动心不动亦枉然,一场耍把式。拳谱又讲:武艺难精窍不真,费尽心机枉劳身,祖师留下真妙术,知者不可轻传人。知者不可轻传人这句话锁住了众多拳师的口,不可轻传人不是不传人,你不传他不传,时间一长不就失传了吗?

四、六合的含意

1、心在这里不是指人体内的心脏,而是指人的大脑。有心无心,是说你的大脑里有没有形意拳的真经和真形实象的练功方法。

2、意在这里也不是指意念,而是指由大脑通往全身的神经系统。虽然这两样东西每个人都有,但它们配合的好坏,人与人大不一样。大脑是接收信息、处理信息、输出信息的,而神经是负责传递和反馈信息的。大脑发出正确指令后,神经能准确快速传递指令就是心与意合,否则就是不合。光有大脑还不叫有心,必须通过听、看、练,在大脑中有了正确的练功方法才叫有心,否则就是无心。神经,每个人生来就有,但是传递的快慢准确与否是大不一样的,只有通过正确的方法长期的练习,才能达到密切精确的配合。

3、气在这里是指人体内的血氧交换后的有氧血液。吸入的氧气越多,气血交换越多,血液中携带的氧气就越多,人体内的氧气越多,精神就越旺盛。只有通过专门的训练,才能吸人更多的氧气,即空胸实腹,让胸腔更宽大。

4、力在这里是指人体血液充入肌肉后膨胀拉动筋骨的活动,带动关节的运动。血液能不能听从指令,及时准确的到达部位,充多少血液,用完后能不能及时收流,能做到的就是合,否则就是不合。

5、肩与胯合是指自己的两肩两胯在一个起落中四点同时起落发力,不分方向。四个点意能不能同时到,气能不能同时到,力能不能同时发,就是合不合的问题,如有一点不到或有一点早到晚到都为不合,必须都到同到。

6、肘与膝合是指自己的两肘两膝在一个起落中四点同时起落发力,不分方向。两肘两膝四点,意能不能同时到,气能不能同时到,力能不能同时发,能同时到就是合,否则就是不合。

7、手与足合是指自己的两手两足在一个起落中四点同时起落发力,不分方向。两手两足这四点意能不能同时到,气能不能同时到,力能不能同时发。能同时就是合,否则就是不合。初学者要肢体齐到,后学者主指劲力齐到。

五、六合劲的练习方法

首先要学会人静。人静的方法有三种:内寄、外托、自然入静。内寄就是闭上眼睛去想能使你人静的美好事物。外托就是站在一个能使你人静的美好环境中,自然入静就不需要前两种方法只要想入静就能人静。怎样才算入静?全身不僵硬、大脑不想事情,能听到自己的心跳和呼吸,听不到其他声音。入静越深,呼吸越重,心跳声越大。拳谱讲:先要定心,心定神宁,神宁心安,心安清净,清净无物,无物气行,气行绝象,绝象觉明,觉明则神气相通,万气归根合成一气,立法与平素一样,头顶天足抓地。先要定心,是指先要稳定思想。头顶天足抓地,是指练功时的站立姿势。人静练成后,一般每次练15分钟。接下来习练开小周天,站立的姿势一般为混元桩(即怀抱桩)。拳谱讲:紧撮谷道内中提,尾闾一起绉夹背,玉枕难过目视鼎,来到丹田存消息。往前又是鹊桥路,十二时中降下池,锁住心猿拴驿马,要立丹田海底基。一时快乐会穷尽,返本还原心自知,久练自成金刚体,百病皆除如童子。具体练法最好是由有成功经验的老师加以指导,否则易出偏差。

小周天打通后,接下来便可开始练开大周天。练大周天的站法就是三体式桩。大周天的气血运行是在小周天的基础上,从命门向两手心两足心运行。大周天功必须在有成功经验的师父亲临指导下习练,以便及时予以纠偏,免却走火人魔之弊。

三体式桩法要求顶头竖项,目视前方,舌顶上腭,唾液下咽,沉肩坠肘,塌腕松掌,十指外顶,含胸拔背,夹裆提肛,收腹裹膝,两脚外撑,足趾抓地。最好在老师的指导下练习。否则,一旦练错了,纠正起来很费事。首先把三体式的外形站好,能够按要求站15分钟就很不错。外形练成后就开始练内外三合。气是往肺里吸,但意念是从迎香往气海走,气吸完的同时意到气海。咄气时气从鼻咄出,但意念从气海向下过鹊桥上翻到命门,在从命门往两肩两胯运行。练时要先练静功,等想通了,意气力都能听从大脑指挥准确同时到达四点时,即开始练动功。始练之初要轻要慢,经过一段时间的练习后,还能保证气意力同时到达两肩两胯时,就可以练拧腰挫胯调肩配合呼吸意念发力了,若仍能保证意气力同时到达四点时,就可以练习上步了。经过一段由轻到重、由慢到快的练习,保证一个起落同时能将意气力发送到两肩两胯上,并保持j体式外形不变,同时又能做到两肩两胯同时起落发力出抖绝劲后也不变形。至此,外三合的肩与胯合就算练成了。

下面就该练习肘与膝合了。以上的练法不变,意气力由肩胯向肘膝运行。也是要先想通后再动。在意气力同时到达两肘两膝的同时,肘要坠,膝要扣,腰是力源,肩胯起传力和加速度作用。练习方法仍是先练静,后练动,先慢后快,先轻后重,直到能按要求完全做到肘与膝合。

最后是练习手与足合,练法同前所述。意气力由两肘两膝向两手两足运行,能同时到达此四点就是合,否则就是不合。此时呼吸的方法是,吸十分气,咄七分憋三分发抖绝劲。仍然要先静后动,先轻后重,先慢后快,配合呼吸来认真练习,练到手足意到气到力到即成功。无论肩胯肘膝手足,只要四点有一点早到或晚到都为不合。六合劲只是形意拳必须练的,最基础的最有代表性的劲道。

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