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为什么用四柱八字预测人生有的不准确？ 有人提出为什么用四柱八字预测人生有的准有的不准？怀疑自己是否搞错了或怀疑被测者提供八字不对。我说非也，你采用的方法没错勿用置疑，你水平也不低，被测对象也没错，那问题错在哪里？我说是书本中有错误，你没有发现，你照本宣科就不行了，为什么到现在还没有一个人敢说预测准确率百分之百，在书中列举的例子也只是少数，连平时预测数量的百分之十都不到，这是事实。因为预测学是遵循客观自然、事物运行变化规律的，将该规律纳入五行，然后利用五行原理进行预测。如一年内四季（十二个月、二十四节气）温度的变化，一天内十二时辰的温度变化都是有规律的，动植物在四季反映出的特性都是有规律的。只有按变化规律确定因素，才能预测准确，否则是盲目预测不会准的。笔者经多年研究，发现预测书中有诸多不符合变化规律之处，有预测误区，下面进行探讨。 一、天干不符合时空变化规律。天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸首先是用来记日的，为采用十进制凑了十个字，后来人们与地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥进行匹配组合，产生了“六十花甲子”，用来记日和记年，并取名“六十纳音”。“六十纳音”作为记年和记日在时间域中还勉强使用，而作为预测纳入五行就不适合了，因为它不符合时空变化规律。众所周知，我们生活在太阳系中，我国农历是按太阳、月球和地球运行时间制定的，每十九年是一个周期，并安插七个闰月（农历月）来与公历年时间吻合，并非六十年一个周期。农历月是按月球绕地球一周所用时间计算的，一个月时间接近二十九天半，故两个月为五十九天，而实际农历月用二十九天和三十天计算。按月球反光到地球上的亮度的变化时间纳入五行是对的，而将天干规定为五行（十天一小周期）纳入月球绕地球时间（农历月）并确定为日主进行预测是不符合规律的，即物性不符合时序特性，所以预测不准是其一也，将年变化规定六十年一周期预测不准是其二也。 二、每天起始时间确定错误。在太阳时空中，一切动植物都知道一天开始时间是卯时（早6点）。“雄鸡一唱天下白”指一天开始了，鸡要出笼活动了；人要起床了，俗话讲“点卯”一天开始了，“一天之时在于晨”也指是早晨；太阳出来植物开始换气了；一天分白昼和黑夜，酉时雄鸡开始入窝了，宣告白天结束了，进入黑夜，昼夜的分界限即为卯时酉时。这些自然规律说明一天开始时间为卯时起。而现在预测是将0点至5点这段时间算在前一天，预测不准是其三也。 三、冬夏时令不分是错误的。自1900年国际规定标准时间，一天内国际时间从夜间零时开始，春夏秋冬不变。而与我国历史计时时间不一致，造成了白昼黑夜时间移位。按植物、动物、人类生活习惯及生态子午钟讲，有冬藏、冬眠、冬天睡觉时间长之说，这与冬夏一天昼夜时间变化有关，与冬夏天气温度变化有关。为了适应自然变化，冬夏时令应有变化，我国古代规定的时辰从晚上11点开始为夏令时，春分至秋分期间执行；而现在国际标准时从晚上12点（0点）开始为冬令时，秋分至春分期间执行。这样一天开始时间卯时天色明暗几乎不变，比较准确，当然在细分更准确。只按夏令时预测而忽略了冬令时的时间改变，预测不准是其四也。 四、一年内最热时间确定不准。预测中讲的干、湿、燥、热，对预测结果有影响，一年内最冷时间在三九天，最热时间在三伏天。在“二十四节气”排列中，每月都能反映出气温变化，在最冷1月份三九后开始每月逐渐变暖，直到最热8月份三伏。在最热8月份三伏后开始每月逐渐变冷，直到最冷1月份三九。为了统一方便，参考农历方法，进行规定，每年冬至后的第１9天至２7天称为“三九”，因冬至开始数九；每年夏至后的第26天开始数伏（进伏），一伏十天，分初伏、中伏和末伏，称为“三伏”。我国农历有夏至三庚就数伏的说法，缺乏科学性，若夏至和庚日同一天，则见三庚为30天；若庚日在夏至后一天，则见三庚为21天。两者相差9天，所以取中，定为26天，改为夏至26天就数伏，这样符合自然规律。按燥、热预测不符合这种规律而预测不准是其五也。 五、阴历月令与二十四节气不合。一年四季中，细分有二十四节气，它于阳历月安排时间基本吻合，对于节令时间有“上半年六二一，下半年八二三，一月两节不更变，最多相差一两天”之说，说明按阳历月或二十四节气作月令符合时序运行规律，而按阴历月作月令进行预测而不准是其六也。 六、五行元素纳入四季时序排列不当。四季排列是一个周期，五行排列应符合自身规律并符合时序规律，而四柱预测书中，将“土”不连续排列，而是将三、六、九、十二月列为“土”，凑天干之数并放在中位，不符合时序规律，产生有时预测而不准是其七也。 七、提取预测信息不全。人在世界上不是孤立存在的，受天、地、人（俗称三才）的影响，而四柱预测书中只提取了天时的信息，而忽略了地利、人和信息的影响，进行预测而不准是其八也，这也是最重要的因素。 总上所述，有八种不科学的因素是预测不准的原因。若想预测准确，应对时空、阴阳五行进行深入研究，消除不合理的因素，找出符合客观的自然规律，进行验证、调整、归纳和总结。古人的东西并非都是科学的，受当时条件限制有误区再所难免，我们应该理智的继承和发扬。
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