宋代的规制由于受到五代的混乱，杂乱无章，宋真宗的时候才典正了礼仪制度。制定了《元丰仪》的礼制规定，宋代一直沿用，到了靖康之难中，2个皇帝被俘，《元丰仪》的制度也被金代直接取走并挪用。因此金代的礼仪制度和宋代基本一致，这也是其中的重要因素之一。
神宗年代时候礼仪制度由原来的<通礼>的30种慢慢延伸了92种制度，庆历初年，祈谷和感生礼仪改变，由原来都用赤色的有邸玉圭4个，应改变其不同之处，改为祈谷和明堂用1尺2的苍璧，感生用有邸4圭，朝日日圭，夕月月圭，皆5寸，从此以后祭祀神州祭祀不再用玉，社稷祭祀用2个有邸圭，祈祷不再用玉，从此这个祭祀的方式被记载了《祀仪》比<通礼>有更多的规定和项目。原来的牲器都改为了陶器，牲品也由原来的全部焚烧，改为只烧牛头和埋掉左腿来汇报阳气和阴气。这也是宋代改变原来礼仪的最大地方，玉器的使用也随之改变了。
南郊：宋代的坛制制度也尊序以前的制度，一般是四层，12层台阶，三道壝 wéi墙，而焚烧坛在内坛的丙地，1仗2高；第一层20仗，第二层15仗，第三层10仗，第四层5仗，层高8尺1寸；12处台阶，每处12级，三道壝墙，每道25步，到了宋徽宗时候一切都按照周易的规制改变，即坛有三层，第一层去上九，第二层六九，第三层三九，合共276，正是乾卦的策数，三道壝墙，每道36，又是乾卦策数，取之，这些都可以看到礼制的严格和社会的背景，以及周易和玉器的关系和礼制的关系。
宋代的祭祀步骤和用玉的制度：
皇帝拿大圭来祭祀，进来时候，面向西而立，音乐起，皇帝拜，来到罍léi 洗面前，然后搢jìn 圭，要在罍中洗手后，音乐再起，来到坛下，音乐止；殿中监献上镇圭，皇帝向北跪拜，镇圭放在事先准备的彩丝板上，手拿大圭，俯身下拜，然后插圭，上三次香，玉帛典上，手拿大圭再拜，起来，再拜，内侍取回镇圭，交殿中监，音乐中止；再奏另个音乐，皇帝来到太祖神座前，面向东方，献上圭帛，走下祭坛，音乐止；皇帝归位，面向西而立，户部、礼部官员敬献物品，祭献完毕，音乐止；皇帝再次来到罍前洗手，插上大圭，擦干净手，再洗好爵，拿起大圭，下坛，音乐止；再从午阶开始登坛，乐起，到了台上，乐止，来到上帝神座前，插圭，祭拜，举着爵祭酒，敬献三次后，手拿圭，俯身下拜，起来后，乐止，太祝宣读册文，皇帝再拜；音乐起，皇帝来到太祖神座前，仪式和上同，完毕，皇帝下坛，乐止，皇帝归位，面西而立；这个时候的文舞就停止撤下，武舞就开始登场了；皇帝再洗手，乐起，由午阶再登，皇帝到饮福位置，皇帝再拜，插圭后再拜，接过爵酒，三次献酒，饮福酒；接过俎（ZU）,放下俎，再接爵，饮福酒，放下爵，手拿圭，俯身拜，起来，再拜，皇帝走下，归位，撤除俎豆，宣读完毕；乐起，皇帝来到燎位台位置，向南而立，然后烧火，火烧一半，祭祀完毕；
北郊：祭坛四角2层，宽4仗9，长4仗6，上层高4尺5，下层高5尺；后来改为三仗一尺见方，宽48步；祭祀皇地用黄琮，神州地邸、五岳用有邸2圭，玉琮规格应符合坤卦的数，应宽6寸，2圭的长度应该一共5寸，共用一邸，颜色和玉琮相同；仪式如南郊。
祈谷：仪式如南郊，云祀也是如此；
五方帝：用祈谷礼乐；
感生帝：就是五帝之一，帝王的兴起，就是感谢其中的一位；有邸4圭祭祀；用祈谷礼乐；
明堂;仁宗年间，为天子的正殿，除规定了所有的大祭祀牌位外，还增加了祭玉和燔 fán 玉（指火烧玉）一说，而宋代只有燔玉，于是指定选用好玉加紧制作，选用好玉赶制琮、璧；祭祀皇地用黄琮，黄幣，祭祀神州用有邸2圭加黑幣，祭祀日月都用圭、璧放在神座前；燔玉加在幣上；祭祀五人帝、五官用白弊。
社稷：元丰三年，开始有用埋入的玉，而没有用来祭祀的礼神的玉，建议制作2个有邸的玉圭，做为礼神之器；
藉田：穿衮冕，执镇圭，祭祀神农
九宫贵神:崇宁三年，太常博士提议：九宫贵神的玉没有礼神之玉，只有燔玉，我认为应该用神玉，少仿所用帛的颜色来制作，进献神位，而议礼局则回答：用圭璧祭祀日月星辰，是先王所制定，所谓圭璧，就是底部做成璧的圭，来祭祀上帝，现在九宫神都是星名，而祭祀用玉都是有邸2圭，用来祭祀星辰，不符合周礼，请求改为圭璧，才符合礼制；
高媒：用青玉，青帛，一牛，一羊，一猪祭祀。皇后祭祀。
大朝会礼：神宗年间规定，原来皇帝朝贺，上寿时候，皇帝手拿镇圭的礼仪，彻底废除，不再用。
凶礼：改葬的的皇堂赠玉，镇圭、剑佩，旒冕，镇宝都用珉玉，药藥玉，绶用青锦；安陵中的玉圭，剑佩，玉宝都用于阗玉；孝明、孝惠都用珉玉，药藥玉；永固陵珠宝玉器一律不用，昭告天下，以保陵寝无虞；这个时候已经有了严格的用玉玉料，也是我们研究宋代玉器的一个可以切入的话题。
服饰：其他规格采用原来。玉瑱 tiàn用黑丝带垂挂，用黑丝带佩挂白玉，皮带宽2寸，玉钩牒，冠冕不再用珠玉。革带用玉跨装饰，纽扣用玉钩牒，佩有衡，有琚瑀，有冲牙，系在革带上，左右各一；上面设衡，衡下系三条带子，贯穿珍珠，中间有金兽面，两边夹一个双璜，再往下设琚瑀，下面则是冲牙在中间，两边有玉滴子，行走时候碰撞冲牙，发出声音；
佩戴圭:镇圭1尺2寸，天子掌用，大圭长3尺，杼上终葵首，天子佩戴，后魏以后，白玉制作，长1尺2寸；哲宗元佑初年，规定由原来的大圭圆头前面带点弯曲，不合礼制，改为仿魏、唐制度，方而不曲，上下都宽3寸，长1尺2，厚度按镇圭制度。
徽宗政和年宦官谭稹献玄圭，上尖下方，刻12山，上面有雷雨花纹，下面没有纹饰，外面黑，里面红，有个可以容纳指头的小孔，长1尺2，是周人仿古制作；
三品以上穿紫，五品穿大红，七品穿绿，九品穿青，玉带曹魏只有金银铜，宋代改变，用玉、金、银、犀、铜、铁、角、石、墨玉等，玉带不可用在公服上，不是品官，通史禁止用犀带；铜以下世人皆可用；三品以上用玉带，四品用金带，以下用银错金方带。可见这个时候的制度细化程度。还有一个真实的故事可以佐证一下玉带板的故事，在神宗熙宁六年，熙河路传来捷报，时任宰相的王安石来祝贺，皇帝就解开自己的玉带赠与王安石，王安石不敢佩戴，于是皇帝就询问，王安石称不敢有此奢望与帝一样佩戴，只有回家收藏。于是岐王、嘉王上奏，皇帝赐给的玉带只敢在家中收藏，不敢使用，他们请求加佩金球纹方圃，带金鱼样子的避嫌，从此金鱼带班是亲王的特征就流传下来；
三师、三公、宰相、执政官、节度使、史相、大学士用球纹佩鱼，节度使没有任宰相的用御仙花，佩鱼；南宋继续沿用也是玉、金、银、犀、角等，纹饰球型是四方5圃，御仙花带是排方；
真宗7年下诏，严禁用金玉，工匠工具收回；违者获罪；不许做牙鱼、飞鱼、奇巧飞动如龙一样动物；徽宗7年，发现卑微的平民，鄙贱的娼优男人都佩戴犀角玉石，女子佩戴金子珠宝，应严格治理；于是宋代出现二次治理金石的例子，这也是玉器在民间第一次使用的记录出现，可见玉器的流入民间一些治理，从此以后玉器又回到了皇家用玉，当然在这个时候，很窝囊的宋徽宗还是为中国玉文化增添了很多的色彩。
宝：唐之前称玺，唐开始称宝，宝用玉制作，篆文刻，宽4寸9，厚1寸2，加盘龙钮，用大绶和小绶系住，和玉环相连，
册制:用珉玉制作，长1尺2宽1寸2。
