漫談太極拳的意境 高壯飛

水的品格就是太极追求的意境。

中国的文学和艺术， 是讲究意境的， 从物我关系出发， 王国维将中国词家的意境分为无我之境和有我之境。 无我之境是以物观物， 故不知何者为我， 何者为物。 有我之境则是以我观物， 故物皆着我之色彩。 无我之境， 人唯于静中得之。 有我之境， 于由动至静时得之， 故一优美， 一宏壮也。

太极拳也有其意境， 拳架为体， 推手为用， 二者即有不同的境界。 拳架是有我之境， 是静中有动而得之， 故皆有我之色彩，所以太极拳的流派众多， 而且都有自己的特色。 而太极推手则是以无我之境为主， 要由静中得之， “静之如镜， 了然尽见”， 是不知何者为我何者为物的意境， 在这个浑然一体中， 走出化拿发打的劲路。

故练太极拳架是造有我之境， 就有了优美之特色。 太极以柔化为主， 而天下至柔莫过于水， 故盘架子就有“行云流水” 之意境。拳论讲“上如行云下如流水”， 水的意境乃是拳的精华。 水是万物之源， 但它始终保持一种平常心态， 不喧扰， 不张扬， 而是“和其光， 同其尘”， 哪儿低往哪里流， 哪儿洼就在哪里聚， 甚至愈深愈静。 此等宁静和达观， 是太极人修习的目标。 水的齐心也是练太极拳的一个功法， 即整合性， 也就是拳论讲的“一动无有不动”。 水一旦融在一起， 就团结一心， 威力无比。 水之至柔更是太极拳的神髓， 柔而有骨， 柔催至坚， 拳若至柔， 则可以“天下至柔， 驰骋天下之至坚”。 水最具包容性、 渗透力、 亲和力， 它通达而济天下，它与生命结合便是生命的一部分， 但从不彰显自己。 太极拳是武学， 但它也是一门博大精深的太极文化， “海纳百川， 有容乃大”，理应有水此德。 此外， 太极拳要求“松静灵活”， 又可从水中获得启发。 因为水不拘束、 不呆板、 不偏执， 有时细腻， 有时粗犷， 有时妩媚， 有时奔放， 它因时而变， 因势而变， 因器而变， “水无常形”。 水还因机而动， 因动而活， 因活而进， 故其生机无限。 所以，太极拳虽以阴阳为其变， 但应是以水为其本， 才能化生出太极拳架和推手术的力量。

上面以水的意境来谈太极拳。 而在太极拳的功法上， 要求柔化则需要有“松” 和“空” 的概念。 这就要结合人体结构， 从人体生理解剖、 人体工程力学、 心理学、 经络学等角度去研究。 《老子》十一章说： “埏埴以为器， 当其无， 有器之用。 凿户牖以为室， 当其无， 有室之用， 故有之以为利， 无之以为用。” 这都表明因为有了空虚， 才有了器具的用处。 太极拳讲“引进落空合即出”， 这是太极推手的准则， 引是有， 空是用。 在人体的结构中， 关节是活动的基础， 而肌肉运动又是关节动作的基础。 应该是肌肉带动关节，决不是关节带动肌肉， 这一点是非常重要的， 因为很多太极拳的练习者， 多以关节带动肌肉， 而使关节受损。 太极拳讲： “上下相随、 左右相连、 内外相合”， “形于上而寓于下”。 肌肉分为两种，一种是趋性肌， 是按大脑指令运动的， 一种是紧张肌， 它是自主运动。 其中， 紧张肌只在下肢有， 对大脑有促进血液循环和使脑细胞活跃的作用， 可防止脑老化， 有健脑的作用。 但下肢动作要有上肢动作的信息， 尤其是手的动作， 因为心灵手巧， 这要在专门论述太极拳的人体结构中详论， 并有些还是要口传心授的。

谈到柔， 又要说水， 因为“天下至柔莫过于水”， 柔不是软也不是弱， 而是相对的运动结果， 即身法讲的“开合、 升降、 沉浮”，是相反相成。 其中沉与浮， 就是利用水的意动， 当人体体位上升和下降后， 即产生了沉的意动， 在沉的意动中即产生了浮的作用。 这种意境产生了极柔软而后极坚刚的太极拳的劲路， 也是我们练拳和太极推手上的基本意动。 所谓太极拳的行舟劲， 即水能浮舟亦能覆舟， 浮舟是自己盘架子时产生的沉浮， 而推手时就有覆舟之意动，也是引进落空的空的作用。 这里只是讲意境， 真正要做到， 还是要到盘架子和推手中去体悟。 谈到松劲或者松功时， 我认为它不只是一种功法， 而是意境， 是概念。 要在实践中去体悟。