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一、塔塔尔族族源
塔塔尔民族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。“Tataer”(塔塔尔)是本民族自称，最早的记载见于公元732年所建古代突厥鲁尼文《阙特勒碑》和公元735年所建《毗伽可汗碑》。在《阙特勒碑》的汉文部，称“Tataer”为“鞑靼”，这是“Tataer”一词最早的汉译名词，中外史学界多把该碑中记载的“三十姓鞑靼”和“九姓鞑靼”视为塔塔尔族的先祖。
近代的塔塔尔族主要聚居于今俄罗斯塔塔尔斯坦共和国、乌法、西伯利亚及克里米亚等地，除此之外，还散居于欧洲、土耳其、德国、美国、澳大利亚、日本、中亚五国以及中国。据有关统计资料显示：目前全世界塔塔尔族人口已有900多万（阿勒玛图“希望报”塔塔尔语版1988年），中国的塔塔尔民族人口不足5千，主要集中在新疆乌鲁木齐（迪化）、塔城、伊犁、奇台、阿勒泰等地。根据2000年人口普查，塔城地区塔塔尔族人口为504人，而塔城市塔塔尔民族人口不足200人。
塔塔尔族信仰伊斯兰教，使用塔塔尔语言文字，属于阿勒泰语系突厥语族西匈语支。塔塔尔族虽然人口较少，但文明程度、文化素质较高，塔塔尔族是一个非常重视教育的民族，在塔塔尔民族历史上没有辍学的记录。
塔塔尔族和当地的维吾尔族、哈萨克族、乌兹别克族等兄弟民族都可以通婚，使各民族文化互相交融。
二、撒班节
塔塔尔族和其他信仰伊斯兰教的民族一样，过肉孜节、古尔邦节，同时，塔塔尔族还有不同于其他民族的传统节日——“撒班节”。
塔塔尔族的“撒班节”具有独特的寓意。很早以前，塔塔尔族先民就从事农业生产，他们在长期劳动生产中不断改进生产工具，创造了新式农具“撒班”。“撒班”在塔塔尔语中是“犁铧”的意思，塔塔尔族为了纪念“撒班”这一新式农具的发明，就选择在每年6月20—25日期间（即春播结束后的间歇），选择一个风景优美的宽阔草坪举族欢庆。这个节日没有神灵祭祀，也没有神话传说，耕种结束以后利用休闲的日子，是为了消除春季的辛劳，憧憬夏日风调雨顺，祈祷秋季粮食满仓。这一天，男女老少身着节日盛装，以家族为单位，携带各种丰盛的塔塔尔族自制的特色食品，汇集到郊外，展示自己的传统文化。2007年“撒班节”收录在新疆维吾尔自治区级非物质文化遗产名录中，2008年，“撒班节”被批准为国家级非物质文化保护项目。
三、民歌与民间舞蹈
热情奔放的塔塔尔人酷爱音乐和歌舞，文化生活丰富多彩。他们能歌善舞，被誉为新疆喜庆日子和文艺活动中的明星。塔塔尔族音乐的特点是节奏鲜明动听，旋律流畅华丽，结构短小精悍，情绪热烈奔放。尤其是歌舞曲，已经成为新疆各民族青年联欢必不可少的曲目。塔塔尔民族中流传着这样的一句俗话：“在塔塔尔人生活的地方就有音乐和诗歌；有音乐和诗歌的地方就有塔塔尔人。”由于塔塔尔族人民在长期的劳动生活中，积累了丰富的生活歌曲，塔塔尔人民幽默风趣的个性，使他们能够把现实生活中发生的一些事情以及自己的想法通过歌舞来吟唱和表现，如民歌《巴拉米斯坎》（意思是忧郁的小伙子），它是在塔城各民族当中流传了近百年的传统民歌，因为这个民歌曲调优美动听，调式简介，朗朗上口，后来人们就直接沿用这个曲调来由歌唱者触景生情即兴填词，并通过押韵的吟唱风格表达对祖国的无限热爱、对生活的美好向往、以及对朋友的真诚相待。因此，这个民歌在新疆各地广为流传，特别是在多民族聚集的塔城、伊犁等地的其他民族，如哈萨克、维、达斡尔、锡伯族、俄罗斯等民族，也深受塔塔尔民族民歌的影响。目前，在塔城还保留着能按照原生态唱法的民间艺人。
塔塔尔族的舞蹈具有一定的欧式风格，舞蹈的动作活泼、灵巧、奔放，男子多腿部动作，女子多手部和腰部动作。塔塔尔族的歌舞种类繁多，多为抒情歌曲，此外还有以赞美森林、草原和故乡为内容的赞歌。这类歌曲速度徐缓，曲调多用五声性级进，并采用装饰性回旋音或反向重复等开展手法，使旋律华丽流畅。
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