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柄形器之谜 商周玉器的柄形器：与大型有刃玉器形成对比的，是常见于二里头贵族墓的小型柄形玉器。这类呈扁平或棒状的玉器一般长20厘米以下，最早零星地见于黄河和长江流域的一些区域。自二里头文化早期开始在二里头遗址出现，又为二里冈文化和殷墟文化所继承。在西周时代的一些墓葬中，柄形器的末端一般有短小的榫和玉石片粘嵌而成的附饰，可知它是与其他器物组合使用的。到东周时期，这类器物就基本上不见了。 在二里头和二里冈时期，玉柄形器仅见于随葬品丰富的贵族墓。到商代晚期时，有些仅随葬陶器的小型墓也有出土。但总体上看，直到西周时期，制作精良的柄形器还是集中见于规格较高的贵族墓，因此，可以肯定它是贵族的专用品。 从柄形器在墓葬中的出土位置看，最常见的还是置于墓主人的胸部和腰部，也有放在头部、手部和足部附近的。这表明它是用于随身佩带或悬挂的重要器物。 安阳殷墟遗址曾在几座小墓中出土了一批石柄形器，值得注意的是，其上分别朱书祖先名字，表明这种器物应是用于祭祀先人的礼仪用品，属于礼器的范畴。以往的一件传世玉柄形器上阴刻有11字，记载这件器物是商王赏赐给作为臣下的器物持有者的，也显示了玉柄形器的重要性。 学界对这类器物的定名与功能性质分析五花八门，不一而足。有的说是用来弹琴的，因此称之为“琴拨”；有的说是用来束发的头饰，因此称为“簪形器”；也有的认为是作为兵器的铜剑的剑柄；还有的认为是人身上的佩饰。日本著名学者林巳奈夫教授则认为应是一种礼器瓒的把柄，文献中称为“大圭”，因属贵重之器，给有资格参加仪式者佩戴；与此相近的说法是用来祭祀祖先神灵的“石主”，相当于后世的牌位。从考古发现柄形器的出土情况及其质地和形制特征看，后两种观点可能较为接近实际。因此，目前学界多认为其属于礼器，但其具体的功用与象征意义，则仍是待解之谜。 昭示等级秩序的玉器 如上所述，大型有刃玉器都应是贵族手持之物，从其宽片状的形制看，应相当于日后的“玉圭”，也即衣冠束带的贵族在朝廷上所持的“笏”。玉器的种类，可能昭示着持有者的出身与职位的差异，其中的详细已不得而知。但它们都属于宫廷礼仪所用礼玉，则是可以肯定的。值得注意的是，在二里头文化玉器中，有刃器受到高度的重视。 从出土玉器的墓葬中随葬品组合情况看，大型有刃器中的玉钺见于所有的墓，玉刀也较多。较大的墓中都随葬三件有刃器，但各自的组合则不一致。小型柄形器的使用则较为普遍，可知身份较高的贵族墓中，柄形器是不可或缺的，可能是一种祭器。 在二里头文化的玉器中，装饰品极少，二期开始出现柄形器，三期则有各类大型有刃礼器出现。这些带刃的礼玉，都与其本来的装柄方式和用途无关，而是表现贵族的权威，作为在宫廷上昭示君臣关系的“玉圭”或“笏”来使用的。在二里头遗址，这些玉礼器与宫城、大型宫殿建筑群的出现大体同步，表明王权以及用以维持王权的宫廷礼仪已大体完备。 |
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