太仓历史上有一对父子王祖畲、王保譿，是近代著名学者、藏书家，分别是《宣统太仓州志》《民国镇洋县志》和《乙亥志稿》的纂修人。他们以一颗桑梓之心，博学之才，埋头修志，散财存志，为太仓留存了宝贵的历史记忆。
王祖畲，近代学者，字岁三，号漱山，又号紫翔，别号溪山老农，太仓人。在经学研究方面研究颇深，著述丰富。所著的《经籍举要》《读左质疑》《礼记经注校证》《汉书校正》《论语读本》《孟子读本》《读孟随笔》等经学著作，目前在上海图书馆、中国国家图书馆等处均有收藏。他治经以宋儒为本，主张“居敬穷理”。《续修四库全书总目提要》中多人赞其“考证精核”“不愧为笃学好善之士也”，并称他有“为圣人作经之心”。可见，他的经学造诣之深，影响之广。去世后，门人私谥文贞。他的诗文著作收在了《溪山诗存》2卷、《文贞别集》4卷、《王文贞集》和《王文贞先生文集》等集子中，中国国家图书馆也均有收藏。
光绪十九年（1893年），52岁的王祖畲为父奔丧后，没有赴河南中牟任知县，而是留在了家乡，在太仓及崇明、海门等周边地区书院讲习，并致力于地方志的纂修。早在光绪二年，王祖畲便受知州吴承潞之邀，担任了太仓州、县志的分纂，由于各种原因，该志未能全套成书。回乡后，王祖畲重拾该志，查漏补缺，核正纠讹，并悉心参考前志，搜罗乡镇志，于光绪三十二年，也就是他参与分纂光绪志30年后，终于纂成《光绪季年志稿》8卷志稿。同期，王祖畲会同钱溯耆等人，重新修订了《太仓州志》30卷稿及《镇洋县志》12卷稿，但均未能付刻刊行。民国初年，王祖畲任总纂，正式开始《太仓州志》《镇洋县志》的续修，在《光绪季年志稿》及前志的基础上，将断限年延至宣统三年（1911年）。民国8年（1919年）两部志书同时成稿付刻成书。此时太仓州已撤，两部志书分别被称为：《宣统太仓州志》《民国镇洋县志》，成为近代太仓重要的地情著作。据《江苏旧方志目录提要》记述，《宣统太仓州志》和《民国镇洋县志》内容翔实，郑和下西洋、复社、昆曲师录、清初乌龙会反清斗争、民俗的嫁娶、丧葬、四时习俗以及物产、方言等方面，在两志中均有较详尽的记载。特别是对河道的开浚，逐年、逐河、逐段详叙，甚至每段工程长度、土方、经费数量均翔实载明，体现了志书鲜明的地方性，也为后人兴修水利提供了借鉴。从光绪二年开始，王祖畲用了43年时间，用了他人生的大半辈子，留下烛照后人的两部志书，而在志书正式刊发的前一年，他去世了。可惜！竟未等到他为之皓首穷经、几经停顿而终于付梓出版那两部志书的那一天。
王保譿，民国藏书家，王祖畲之子，号慧言，太仓人。少年时，家里藏书已有万卷之多。王保譿在保护珍藏好先世藏书的同时，每年均花重金购买书籍，特别是地方先贤文献、地方掌故之类的稿本特别多。他在亲手书写的明《弘治太仓州志》重刻本跋中说：在陈升写《太仓事迹》后的五百年间，家乡的地情书有数十种，却散失多半，所以“言掌故当先梓乡”“征先必先稽古”，对待乡人的先贤著作“犹不可听其湮灭”，并称此事为“授梓之功”。浓郁的爱乡之情溢于言表。王保譿曾编校同乡人王原祁撰《王司农题画录》2卷，著《太原贤嫒事略续辑》稿本等，南京图书馆均有保存。民国8年（1919年），他受冯煦之聘，参与修纂《江苏通志稿》太仓州部分志稿。民国24年，王保譿同其老师唐文治以及钱诗棣一起，编纂完成了《乙亥志稿》4卷，志中共收录光绪至民国24年名宦、人物数十人，以补王祖畲《太仓州志》《镇洋县志》之缺。两年后，王保譿又完成了艺文志《乙亥志稿二编》4卷，内容上自宋元，下迄民国，按经、史、子、集分卷，共收书2630余种，比前志增加约900种。此时，抗战爆发，王保譿携带家眷逃难至溧阳。次年三子鸿材中流弹死，没过多久，王保譿亦因此忧伤去世，年仅49岁。家中的万卷藏书，在后人的颠沛流离中，于20世纪40年代散佚殆尽。
时间，可以抚平和消散很多事物，比如一个人、一个家族、一个时代的荣辱悲欢。但同时，也可以留下很多东西，比如说一部志书，一部记载着山川形胜、乡贤功烈的志书。从1842年至1938年，是王祖畲、王保譿父子俩生活的时代，该时期战乱纷繁，时局动荡，朝代改换，太仓也由一个统辖四县的州治撤为一个县。而太仓百年的地情文脉并没有因这些变故而中断，因为有《太仓州志》，有《镇洋县志》，有《乙亥志稿》，还有慷慨著书、造福乡梓的王祖畲和王保譿，以及和他们一样的人们。
