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作者: 郑重 【原文】 (许衡)尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎?”……人有所遗，一毫弗义弗受也。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。 ——《元史?许衡传》 【今译】 许衡曾经在大热天，路过河阳，嘴很渴，道旁有梨树，大家都争着摘梨吃。许衡独自端坐在树下，和平常一样。 有人问他：“为什么不去摘梨吃？”他回答说：“不属于我的梨，我去摘它，不可以。” 那人说：“如今世道很乱，这棵梨树无主人。” 许衡说：“梨树无主，我的心难道没有主吗?” ……别人家丢失的东西，哪怕是只有一点点，不属于自己的，自己也不应该要。庭院中有水果，熟的、烂的，遍地部是。但是许衡家的小孩子路过，连眼都不斜看一下，就走了。他家里的人，都被许衡教育感化，到了这种程度！ 不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔 作者: 郑重 【原文】 张学宪和，正统己未廷试，已拟第一，以眚目抑置传胪。公自言：“吾已废一目，又肩厚薄，手大小，足长短。所美而无丑者，惟此心耳。”尝见有议人得失者，必正色曰：“人当于有过中求无过，不当于无过中求有过。”其厚道如此。 ——龚炜《巢林笔谈》 【今译】 张和（字学宪），正统（）已未（古人用天干地支纪年）参见科举考试，已经被拟定为第一名，却因为害眼病，眼睛里生白翳而被改定为第四名。张和自己说：““我已经残疾了一只眼，又是两肩一边厚一边薄，两手一大一小，两腿一长一短。美丽而不丑的，只有这颗心了。” 张和每当看到有人在议论别人的得失时，一定正色地说：“一个人，应当在别人的过失中，看到他没有过失的地方；不应当在别人没有过失中，看到别人的过失。”他为人就是这样厚道。 不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔 【原文】 孔子闲居，喟然而叹曰：“铜鞮伯华而无死，天下其有定矣!”子路曰：“愿闻其为人也何若?”孔子曰：“其幼也，敏而好学；其壮也，有勇而不屈；其老也，有道而能以下人。”子路曰：“其幼也敏而好学则可，其壮也有勇而不屈，则可，夫有道又谁下哉?”孔子曰：“由不知也!吾闻之，以众攻寡，而无不消也；以贵下贱，无不得也。昔者周公旦制天下之政，而下士七十人，岂无道哉?欲得士之故也。夫有道而能下于天下之士，君子乎哉!” ——刘向《说苑?尊贤》 【今译】 孔子闲暇在家，感叹地说：“如果铜鞮dī]的伯华不死，天下可能已经安定了!” 子路说：“我想了解伯华是怎样的一个人?”孔子说：“他年青时，聪敏而好学；壮年时，勇敢而不屈服；老年时，把仁义当作自己行为的准则，待人谦恭。” 子路说：“伯华年青时聪敏而好学，是可以称道的；壮年时勇敢而不屈服，也是可以称道的；但为什么自己行仁义，还要甘居人下，对人自谦呢?”孔子说：“这你不知道！我听说，凭多数人，去攻打少数人，没有不消灭对方的；自身高贵，而以谦恭的态度，对待卑贱的人，不会没有收获的。过去，周公旦规定治理天下的政治措 施，自己以谦恭的态度，接待七十位读书人，难道他是不行仁义，不懂道理吗?他是要得到这些读书人呀。行仁义、懂道理，并且能够以谦恭的态度，对待天下的读书人，这就是君子啊！” 不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔 作者: 郑重 【原文】 吴大司马吕岱卒，年九十六。始，岱亲近吴郡徐原，慷慨有才志，岱知其可成，赐巾褠（读勾，单外衣)，与共言论，后遂荐拔，官至侍御史。原性忠壮，好直言，岱时有得失，原辄谏争，又公论之；人或以告岱，岱叹曰：“是我所以贵德渊者也!”及原死，岱哭之甚哀，曰：“徐德渊，吕岱之益友，今不幸，岱复于何闻过!”谈者美之。 ——司马光《资治通鉴》 【今译】 吴国的大司马吕岱，去世了，终年九十六岁。当初，吕岱的亲随吴郡人徐原(字德渊)，慷慨有才志。吕岱知道他能够成器，便赠送给他头巾、衣服，常与他一起谈论，后来就举荐、提拔他，官做到侍御史。 徐原秉性忠诚豪爽，喜欢有话直说。吕岱有时发生了过错，徐原往往直言规劝、争辩，还在公开场所，评论此事。 有人把徐原的这种行为，告诉吕岱。吕岱赞叹说：“这正是我器重徐德渊（徐原）的缘故啊!” 后来徐原死了，吕岱哭得很伤心，他说：“徐德渊是我吕岱的益友，现在不幸去世，我还能再从哪里听到别人谈论我的过错啊!” 人们谈起这件事，都赞美他们二人。 不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔 作者: 郑重 【原文】 墨者有巨子腹黄享，居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有它子也，寡人已令吏勿诛矣。先生之以此听寡人也。"腹黄享曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀、伤人也。夫禁杀、伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏勿诛，腹黄享不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也；忍所私以行大义，巨子可谓公矣。 ——《吕氏春秋?去私》 【今译】 （战国时）墨家中有个极有成就的人，名叫腹黄享，居住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王对他说：“先生的年纪大了，又没有别的儿子。我已经命令官吏不杀他了。请先生在这件事上，听从我。”腹黄享回答说：“墨家的法规说，‘杀人的要抵命，伤人的要判刑。’这原是用来制止杀人、伤人的。禁止杀人、伤人，是天下的公理。大王即使为我儿子开恩，而命令官吏不杀他，但我腹黄享不可以不执行墨家的法规。” 腹黄享不接受秦惠王的建议，处死了他的儿子。儿子，是人们所偏爱的；克服私心以推行公理，腹黄享可以称得上是秉公奉法的了。 不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔 【原文】 濮州刺史庞相寿，坐贪污解任，自陈尝在秦王幕府。上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，足使为善者惧。"上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违!”赐帛遣之。相寿流涕而去。 ——司马光《资治通鉴》 【今译】 濮州刺史庞相寿，因犯贪污罪，被解除官职，他自己说：曾在唐太宗的秦王府工作过。唐太宗怜悯他，打算让他恢复原来职务。 魏征规劝说：“在秦王左右的人，朝廷内外很多，如果对庞相寿开此先例，恐怕人人都要依恃私人恩惠。这会使秉公执法的人，感到惧怕。” 唐太宗欣然地接受了魏征的意见，对庞相寿说：“我从前作秦王，是一个府的主人；现在处于皇帝的地位，是全国的主人，不能独自偏私旧友。大臣执行的法令如此，我怎么敢违反呢?” 于是，赐给庞相寿一些丝织品，做为礼物，送他回家。庞相寿流着眼泪，拜谢走了。 不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔 作者: 郑重 【原文】 刘(沆)丞相在位时，族人偶有逋[bū]负官租数十万；丞相不知也。前后官吏望风不敢问。程公珦为庐陵县尉，主赋事，追逮囚系，责令尽偿而后已。或以告丞相，丞相曰：“赋入不时，吾家之罪，县官安可屈法也?"乃致书谢之。 ——曾敏行《独醒杂志》 【今译】 (宋仁宗时)刘沆任丞相的时候，他的故乡家族中，有人逃避拖欠了国家的赋税，达几十万钱；但刘沆并不知道这件事。当地的官员一连好几任，都因为是刘丞相家族，而不敢过问。程珦[xiàng]来此担任庐陵县县尉时，负责征收赋税，把逃避拖欠赋税的刘沆族人，逮捕关入监牢内，责令他们把所欠赋税，全部交清，才能释放。 有人向丞相刘沆报告了此事。刘沆说：“赋税不及时上交，原是我家犯了法，怎么可以叫地方官徇情，不照国家法令办事呢？”就写信给刘珦县官，向他认错、道歉！ 不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔 作者: 郑重 【原文】 周兵围寿春，连年未下，城中食尽。……刘仁赡请以边镐守城，自帅众决战；齐王景达不许，仁赡愤邑成疾。其幼子崇谏夜泛舟渡淮北，为小校所执，仁赡命腰斩之，左右莫敢救。监军使周廷构，哭于中门以救之。仁赡不许。廷构复使求救于夫人，夫人曰：“妾于崇谏非不爱也，然军法不可私，名节不可亏；若贷之，则刘氏为不忠之门，妾与公何面目见将士乎!”趣命斩之，然后成丧。将士皆感泣。 ——司马光《资治通鉴》 【今译】 五代时， 后周的军队，围攻南唐的寿春(今安徽寿县)，攻了一年多，还没有攻下来，可是城里的粮食已尽。……寿春守将刘仁赡，请求调边镐来守城，自己带领军队跟敌人决战。齐王李景达不答应，刘仁赡气得生病。他的小儿子刘崇谏，半夜里，划小船，逃跑、偷渡到淮北，被一个小军官抓住。刘仁赡立即下令把他腰斩，左右官员都不敢求情搭救。监军使周廷构，到中门大哭，以此来营救刘崇谏。刘仁赡不答应。周廷构又派人去向刘夫人求救，刘夫人说：“我对刘崇谏不是不疼爱啊，但是军法是不能徇私的，名节是不能亏损的。如果饶恕了他，那么，刘家就会成了不忠的家庭，我和他父亲，还有什么脸面，去见将士们呢!”于是催促立即斩了她的孩子，而后办丧事。将士们都被感动得流下了眼泪。 不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔 作者: 郑重 【原文】 陶公少时，作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！” ——刘义庆《世说新语?贤媛》 【今译】 陶侃年轻时，做管理渔业的官。有一次，他把一坛腌鱼，送给母亲。母亲检视以后，把腌鱼封好，交还给差人带回去，并回信责备儿子说：“你做官，把公家的东西送给我，这不但没有什么益处，反而增添我的忧虑！” 不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔 作者: 郑重 【原文】 燕主隽，征幽州刺史乙逸（人名）为左光禄大夫。逸夫妇共载鹿车。子璋从数十骑，服饰甚丽，奉迎于道。逸大怒，闭车不与言。到城，深责之，璋犹不悛。逸常忧其败，而璋更被擢任，历中书令、御史中丞。逸乃叹曰：“吾少自修立，克己守道，仅能免罪。璋不治节检，专为奢纵，而更居清显，此岂惟璋之忝幸，实时世之陵夷也。” ——司马光《资治通鉴》 【今译】 燕国国君慕隽，抽调幽州(今河北以北，辽宁西南地区)刺史乙逸，来京城担任光禄大夫。乙逸夫妇，一起乘一辆狭窄简陋的小车，来京城上任。 他的儿子乙璋，带了几十个骑兵，穿戴得异常华丽，在大路上迎候。乙逸见了儿子的这种张扬骄奢的作派，大为生气，关闭车门，不跟他讲话。 到了城里以后，又严厉地责备他，乙璋仍然不思悔改。乙逸经常担忧他会毁败了自己。 然而乙璋，反而更加被提升，历任中书令、御史中丞等官职。于是，乙逸感叹说：“我从小懂得要修养立身，克制自己，恪守正道，这样也仅仅只能避免罪罚。乙璋在品德上，不能拘束自己，任意挥霍，贪图过分享受，却历次被提升，当上了清贵荣显的大官，这决不是乙璋个人的侥幸，而实在是时代的趋势，愈加败坏的迹象！” 不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔 【原文】 陶公少时，作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！” ——刘义庆《世说新语?贤媛》 也刚学习完这一篇文章，什么样母亲教出什么样的儿子 可敬！ 作者: 郑重 【原文】 存审出于寒微，常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间，出万死、获一生者，非一；破骨、出镞者，凡百余。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也！” ——司马光《资治通鉴》 【今译】 李存审出身于门第卑下的家庭，他经常告诫儿子们说：“你们的父亲，年轻时带着一口剑，离开家乡，四十年来，官做到将相。这中间，不止一次经历万死、才获得侥幸而生的险境；剖开骨头，取出的箭头，就有一百多个。接着，他把所取出的箭头，给了儿子们，嘱咐他们好好收藏着，说：“你们生长在富贵之家，应当知道你们的父亲，就是这样起家的啊! 不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔 作者: 郑重 【原文】 有货玉带者，子弟以为佳，呈旦，旦命系之，曰：“还见佳否?”曰：“系之，安得自见!”旦曰：“自负重而使观者称好，无乃劳乎!亟还之。” (旦)生平不置田宅，曰：“子孙当念自立，何必田宅，徒使争财为不义耳!”兄子睦；颇好学，尝献书求举进士，旦曰：“我尝以太盛为惧，岂可复与寒士争进!”至其殁也，子素犹未官。 ——毕沅《续资治通鉴》 【今译】 有一个人出售玉带，王旦（宋真宗时宰相）的子女们，认为玉带很漂亮，就拿给王旦看，王旦叫他们系在自己的腰上，问道：“系在身上还看得见漂亮吗?”他们说：“系在身上，自己怎么能看得见?”王旦说：“自己负重，却让人家赞美，那不是很劳累吗?快还掉它。” 王旦一生不买田置房，他说：“子孙应当想到自立，何必为他们买田置房，(这样做)只能使他们为争夺财产，而成为不义之人。” 王旦的侄子王睦，酷爱读书，曾经写信要求王旦：推举他为进士，王旦说：“我曾经为(你的)名望太盛担心，怎么可以再同贫寒的读书人去争功名呢!” 直到王旦死了，他的亲生儿子王素，还没有做官。 不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔 |
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