傅山书法初学赵孟頫，后来随着政治环境的改变却“薄其人而恶其书”，弃而不学潜心改迹了。很有点“做人不能过河拆桥，搞艺术一定要过河拆桥”的意思。这也成就了他“做字先做人”观点的理论依据，他有诗道：“做字先做人，人奇字自古”。在这里他以人为艺之高下的根本，以古为美的终极追求。
话说回来，赵孟頫的字写得是十分漂亮的，漂亮到若以他为基点，达到了前无古人后无来者的境界。漂亮是没有什么错的，有谁见过那个男人愿意娶一个奇丑无比的女人做老婆，那个女人愿意嫁一个猥琐不堪的男人做妻子。爱美是人皆从之的，要不然赵的书法也不会成为继王羲之、颜真卿之后的又一集大成者。
如果说王羲之是遒逸书风的开启者，颜真卿是雄壮书风的开启者，赵孟頫则是娇媚书风的开启者。后世学者不近于此即近于彼，不近于彼即近于此，无出风气之外者。赵自是不朽的，不因谁的赞美，也不因谁的损贬。
要说傅山痛恨“贰臣”吧，他对他同时代的“贰臣”王铎却格外的不错，既无言辞之责骂更无抨击之行为。二人的书法倒是格外的相像，有的作品要是不落名款，几近于无法区分的境界。正如王国维所说“一代有一代之文学，一代有一代之风气”，任你人格多么高古，晚明清初风气如此。时代压之，你也只能做如是之书。
大概，傅先生也挺尴尬吧？无奈却又无可奈何的尴尬。
傅山对后世影响最大的，应该是他的“四宁四勿”说——“宁拙勿巧,宁丑勿媚,宁支离勿轻滑,宁率真勿安排”。后世有些人对他的这一论点的理解不是有所偏差，就是别有用心。其实他的意思很简单，如果只给他两种选择的话，他是宁要此而不要彼。再加上后来刘熙载的一句“怪石以丑为美，丑到极处便是美到极处”，这些人一下子就像疯了一样的丑了起来。
近来流行丑怪书风，简直丑的出奇、怪的离谱。远不像傅山那样，丑的自然洒脱、怪的中规中矩。这是一种自然而然的境界，做不出来。
随着年龄的增递，阅历的丰富，晚年的傅山对赵孟頫的看法发生了质的改变，也许他早年就是这样看赵的，只是世事环境让他不得不改变初衷。他在《秉烛》一诗中写到：“秉烛起长叹，奇人想断肠。赵厮真足异，管卑亦非常。醉起酒犹酒，老来狂更狂。斫轮于一笔，何处发文章。”“赵厮”即赵孟頫，“管卑”即赵孟頫的老婆。看看，都爱屋及乌的赞美起人家的老婆了。
在山西呆了一段时间，和这里各行各业的人聊傅青主，都把他当神一样的看。他能书、善画、精医理、擅武术。有人对他的评价是“书不如画，画不如诗，诗不如医，医不如人”，说到底还是一个人，我们总喜欢把简单的问题复杂化，把轻松的话题沉重化。
其实，写字和做人到底有什么关系……
