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龙大哥01 今天 02:31
2013-09-2321:47:13| 分类： 命理| 标签： |字号大中小 订阅 学员给丁亮老师的一封信 丁亮老师： 你好，我是那个双目残疾的学生。感谢你对我的关心和照顾，你第二次寄给我的三本资料，早已收到，但由于家人事情较多，一直没有录音，近期刚刚开始给我录音，下面我将录音时不明白的问题写下，请老师指教。 由于我听一面听录音，一面找问题，写出问题来很不方便，还请老师回复时，写得越详细越好，真诚感谢你！ 此致 敬礼 你的学生。。。。。。 2013.09.12 问一. 老师的八字： 乙 乙 丁 甲 己 酉 丑 辰 问书中说：“庚辰运合救乙木用神，”合救乙木我能理解。 不能明白的是，庚运格神不被坐支辰土泄，也不被原局天干克泄，为何庚金不论被合绊？ 是否因日干丁火参与生克大运的庚金，所以庚金被合救？ 像此例大运的庚金与原局天干双乙合的类型，有无特别的论法？ 仙竹解答： 大运庚金出现，乙庚合在原局上已经具备条件化成金局，庚金就不论合救合绊，如果不能合化为金的，此时就要看两个乙木合一庚金，是合绊还是合救了，你问日主是否参与生克大运的庚金，这种理解是错误的，因为日主是来定六亲定十神定类象，以此为主的一种论命方式，而在五行生克制化中，不参与作用。 日主在特殊的情况下，要参与其中的，第一、看日主的旺衰是不是旺极和弱极，第二、看日主是否能合化他神，第三、看日主是否有官杀混杂，第四、看日主有没有正偏印混杂。这些解析在书中已经有详细的论述，在这里不作详细解析。 问二. 日主参与生克要日干贴身的月干或时干，或日支为印的情况下，才参与生克，具体说正偏印出现就可以论生克，印为用神，都可以。 如：丙寅、庚辰、葵酉这样的日主是不是日干都可以参与生克？ 仙竹解答： 日主是自己的灵魂，不管月干时干日主的地支是印星、财星、官星等等都不参与生克作用。要从另一个角度去理解，他参与的作用，而这个作用是指当正偏印混杂时，官杀混杂时，对日主产生巨大的损害作用。打一个比方说，日主是丁火，月干是甲木，为阳木，时干是乙木，甲乙木是丁火的正偏印，当正偏印混杂不清时，甲乙木对丁火来说，不是生火而是灭火，所以盲师言“正偏印混杂主不残则死”，这是其他五行对日主的生克作用，而不是日主与其他五行发生生克作用。 丙寅、庚辰、癸酉这样的日主不是说日主参与生克作用，而是地支对日主的生克作用，而从类象来讲，是一个形容词，生就等于有一个好的环境，有一个贵人在保护他，不至于他有危害，所以一般来讲日主有印星生和比劫同一干支的，都不能刑冲克破，如果有伤害日支的印星和比劫，对日支来讲都是一种伤害，但君臣理论必须要分清喜忌，当喜神为日支的，印星、比劫、财星、官杀都不宜制，制者必见灾，当日支为忌神时，不管是印星、财星、比劫、官杀、伤官都宜制，制官得官，制财得财，制印得权，所以论命中必须要分清喜忌，才能分辨出宜制不宜制，在应用方面上，要坚持喜忌分明的观念，切莫当四凶神出现就要制化，当四吉神出现时就要保护，这是断命中最为好坏不分的错误见解。 问三. 书中说此命财星混杂，以克生金的丁火为用神，但丁火被己土泄，以克己土的乙木为妻星，我不明白的是乙木也有甲木混，为何还能当妻星，这是我对六亲星的困惑很久的一个问题，盼老师指点？ 仙竹解答： 此命己酉丑会金局，庚辛金混杂不清，取格的目的就是为了取清，命中庚辛金同旺，必须去一留一，才有贵气，命中丁火不参与克生金的作用，只能以命中的两个乙木去制辛金的原神己土，去多少己土就能得多少辛金，这种去己土就等于断了辛金的粮食，辛金在缺粮缺水的情况下，就会枯死。为何乙木在金局这么旺的情况下能成为用神呢！用神必须要健旺才能发挥作用，那么很多易友不明白此命为何有点贵气出现，原因就是这个乙木起了作用，乙木是日主的偏印，偏印的十神类象就是代表玄学、易经和传统文化，其乙木旺的道理，在这里告诉大家，凡事天干透出两个五行的，可以当作一个长生的力量，这是其一。其二丁亮老师说盲师在传授五行生克时，就讲到天干为君，地支为臣，臣是不可能克制君的，君在天，臣在地，地是一个环境，但地是不能上天的，意思是说地支的五行是克制不了天干的，只要天干没有出现克星，原局的天干就不能受到克害。此命己酉丑会了金局，这个辛金也不能克伤年月的乙木，最加上时上的地支、辰土是乙木的冠带地，当乙木走到地支的幸运时，这个乙木就能发挥作用了，那么丁亮老师这个乙木偏印星当走到时柱时，他的易学文化会达到什么层次？ 你提到乙木也有甲木混，为何还能当妻星？ 原因是乙木上述以作了分析，乙木看似很弱，但由弱变强，这是君臣理论的旺衰原理所决定的，甲木在原局没有一点生气，本身的状态就受到控制，如果你把甲木放在年支、月支、日支、时支，这个甲木就是在衰败之地，最重要一点甲木无根，最怕遇丑墓，这个丑墓就是甲木的坟墓，当甲乙木两个五行相比之下，甲木无气是死物，乙木有气为活物，有生命的东西就可以作为六亲星，而此时的甲木处于一种病弱状态，根本就无能力和乙木比高低，也就是说乙木为清，甲木不混，乙木为妻星的道理就在这里。这个理解很多易友可能还有点疑惑，也可能说有点牵强附属的解析。如果你从另一个角度来分析就容易理解，我们要求甲乙木不能混杂，凡事混杂不清的，不能作为六亲星，这是一个最好的愿望，可问题是我怎样想做到最完美，都无法做到最好结果，那怎么办呢？也只好以现实来决定结果的好坏了。如果暂时不明白，多看一点君臣理论的书籍，就能提高你分析的能力。 君臣理论解学员的疑难问题 二2013-09-2422:48:37| 分类： 君臣理论| 标签： |字号大中小 订阅 问：伟人的八字 癸 甲 丁 甲 已 子 酉 辰 问一：用神甲木在月败地，在时为衰地，为什么还有力泄壬水？ 仙竹解答： 你问的问题其实也困扰我的思路，正好你提出了这个见解，也使我在学习上得到了进步，但在这里我说实话，我真的没有这个水平回答你的问题。我在没有办法的情况下，我只有想出了一个办法，就是请教于君臣理论的丁亮老师才能作出正确的回复。 丁亮老师说，此命子辰会出壬癸水，己酉会出庚辛金，庚辛金转生了壬癸水，这个命所有的五行之气归于在水，水分阴阳，癸水透出，以透出为格。 壬水混格必须要取清，壬水是否能取清，关系到这个癸水格神，成格的高低取决于去浊留清，去假留真，书中言，“真神得用平生贵”，那么这个命能不能贵，就看命中的组合了，此命天上刚好任命两个大臣下来清理壬水的泛滥，那就是月干的甲木和时干的甲木。 我们看一下这两个甲木能不能担起这个重任，就是看他的旺衰，旺的有能力完成任务，衰病的是一种无能的作为，那么怎样看待这个甲木呢，这里告诉君臣理论的旺衰生克作用，以传统的生克作用有着重大的区别，根据盲师所传，天上的五行只要有点气，两个五行就可以作为一个五行在长生之地的力量，长生是有气机的，是有能力的，那么这一个甲木就有能力化泄壬水之气了。 其二：一个八字有四个命，重要的原因还要看，在时辰上这一个时辰，按时辰论事法，一定是甲木主事，甲木主事就等于甲木拥有完全的主动权和决定权，这个甲木完全有能力彻底的解决壬水的杂气。 一个时辰四个命，是怎样来确认的呢！由于涉及到一些玄机，在此不便于公开，请大家体谅体谅。但在这里还要告诉大家一些秘诀，作为对大家的一种安慰补偿，大家才能放下对我的心头之恨。 盲师讲一个人的命虽然同年、同月、同日、同时、同分都一样，但格神、用神在各个方位上的旺衰也不一样，就如伟人的八字一样，如果他在南方，创立基业，成绩就没有这么显贵了，如果在西方，就更加显得不贵了，好就好在，他走对了方位，定都于用神格神之旺地，才能显露他的才华和富贵，我这样讲大家把癸水格神和甲木用神放在北方，那么癸水在北方本为旺地，又走在旺方，癸水为日主七杀，七杀为我喜神，锋利无比，怎能不建功立业，甲木放在北方，壬水之地，壬水是甲木的原神，甲木受生，气机旺盛，必能发挥作用，甲木是日主的正印星，印为思想，又为权力，七杀印星相配得宜，甲木青龙显贵在天，贵为君主的道理，符合天道、地道、人道，命理的造化玄机，不得不让我们去深研。 问二：既然用神无力，壬癸水为日主的官杀混杂，官杀混杂必为贫贱之人，为何此命贵为君主？ 仙竹解答： 通过以上分析，洞察了丁亮老师讲解了生克制化旺衰的奥秘原理，使我们认识到对基础知识还没有理解到位，造成了很多困惑有些易友就是因为无法理解得通，对君臣理论产生怀疑，有些把这种理论确定为行不通的理论，否定君臣理论的正确性，放弃了君臣理论算命术的正确之理，从而把自己的错误思想推化到其他易友的身上，造成极大伤害。我个人认为当自己未能了解一个理论的真实性的时候，最好的心态就是请教于老师，而不是自己盲目的下断论。 我们讲回用神有力无力的概念问题，用神有力是指用神在月令有根气，又有原神所生，没有刑冲破害，生在长生临官帝旺之地，没有混杂就为用神有力，这是基本的概念，但这一命例就他的特殊性，当天干用神出现两个时，两个合二为一，就是一种力量。通常讲叫到人多力量大，反过来讲，当忌神虽然在地支无根气时，但天干出现两个以上，那么这一个忌神看似很弱，实则因数量多形成强大的力量，丁亮老师讲述了这个原理，对我们今后理解生克制化旺衰的应用上，有着重要的作用。 当命中官杀混杂时，这一个时候要细心看一看有没有克制官杀之神，如果没有克制之神，就找转化之神，只要有制化之神，有点根气，都可以去除官和杀的力量，去除官杀多少要看制神的力量多少，但有制化之神的存在，就可以认定一个基本概念，官杀混杂就不能成。只不过是混杂的程度有多大来分析它的富贵程度，官杀混杂成立的条件就是无法制化，成立这个条件之后才能确认为官杀混杂，根据盲师言：“官杀混杂主不残则夭”，通过这个命例，我们要在命例中多应用多实践，看一看是否符合以上的原理。 君臣理论解学员的疑难问题 三2013-09-2521:52:17| 分类： 君臣理论| 标签： |字号大中小 订阅 乾： 已 丙 丙 庚 酉 子 寅 寅 问一： 书上取癸水为格，局中水木都无阴阳混杂，癸水可以生甲木，癸水被甲木泄，为什么还与癸为格？记得网上看到有人取甲为格，似乎也有道理，请指点？ 仙竹解答： 此造丙火生于子月为水旺，天干己土克癸水，幸坐支酉金化泄己土，酉金生子水，子水无克无泄无混杂，以子水的癸水为格神。 用寅中的甲木泄壬水为用神，命中无壬水待而用之，天干出现庚金混杂用神辛金，用神不能混杂，必须去除，取天干丙火克制庚金为用神，这是原理上的分析，是正确的，不必有疑问。 你问局中水木无阴阳混杂，癸水可以生甲木，癸水被甲木泄，这是一个阴阳生克的问题，但在此命中，没有出现癸水也没有出现甲木，哪来癸水生了甲木？既然癸水没有生甲木，癸水无克无泄无争的情况下，符合取格定用的条件，癸水为什么不能取为格神？ 关键你的理解是误认为子水可以当作癸水，寅木当作是甲木，造成错误的理解，地支子水与寅木虽然临近，按常理讲水是可以生木的，但问题是君臣理论生克制化中，有这样的定论，地支只有在刑冲会合才能发生生克作用，而子与寅没有发生刑冲会合的关系，所以这个子水是不生寅木的。 你说记得网上有人取甲为格，似乎有道理，这个道理就是来源于没有领会君臣理论的生克制化原理，而产生的错误理解。 甲木为格，不能有克有泄有争才能成格，可这个命天干透出丙火泄甲木，庚金有阳刃，有气有力，克制甲木，甲木怎能成为格神，格神为君主为统领为皇帝，被人拿着刀对着自己的人，可以成为皇帝吗？而你自己没有经过认真的细致的分析，竟然说看到别人所讲的错误判断，还认为有道理，那么可以肯定你没有理解取格的三个条件，更重要的时候，自己没有发挥自己的主观性，去判断分析问题。希望你在与易友进行学习探讨时，要提出自己的见解，坚持以君臣理论的大道之法作为准则，才能精准算命术的玄机。 问二： 书上写无食神戊土，以生戊土的丙火为儿子，可是丙有己土泄，子中癸水克，为什么不转以甲木克土泄水为儿子，甲木又有庚克，再转一克庚金的丙火看，转来转去很糊涂，取六亲我还很不懂，请指点？ 仙竹解答： 看六亲对于每一个学命理的人，都是一个难题，难就难在没有一个准确的定位，我刚开始时同样也遇到被转来转去转到糊涂了，后来老师讲在定六亲时，首先要有一个确立点，就等于我们开车的时候，订立了一个方向，在正常的情况下按规定的交通行驶法则，各行其道，各行其主，而当自己的车辆走在正道的时候，这条道没有特殊的情况下，就是我要走到最后的目的地，这也叫到顺利到达目的地，但当走到中途中，有故障挡住自己的车道，这个时候你必须要进行借道，借道的时候要看看周围隔离的旁道那一条道比较安全，能顺利行得通的道，才能转个弯来向着所借来的道，才能走向自己要到的目的地。如果不采取灵活的方法，转移到另一条道，那么你可能被前面的阻塞，而无法到达自己要走的路。 算六亲就是有一个六亲转移法，只有掌握了他的规律，多一点应用，当熟能生巧的时候，也就在瞬间中寻找出任何的一个六亲星，关于哪一个代表父母、兄弟姐妹、丈夫、妻子、儿女在书里面有详解，在这里就不必多言了。 此造日主丙火，以食神为子，伤官为女，天干地支没有透出食神戊土，以寅中的戊土为儿子，戊土在寅中受到甲木所制，以丙火化甲木生戊土为儿子，究竟是不是戊土就不是儿子了？很多易友就犯糊涂了，其实这个戊土就是儿子，这个定点是不能否认的，但为什么又说以丙火化甲生戊土为儿子呢？其实这是一个解救的问题，原因是戊土为儿子，那么在寅中受甲木克制，这个戊土就不能成活，也就没有戊土这个儿子的存在，这个戊土要生存只能靠丙火的解救才能存活，也就是说丙火的存在才能有戊土的存在，这时候就要看丙火的旺衰了，丙火有气机就等于戊土有气机，丙戊为一家，是分不开的，你看一看组合，如果有壬水的出现，这个戊土就不能存活了，原因是壬水生了甲木，甲木克了戊土，这个戊土就必死无疑，如果有壬水的出现，同样的一个道理，壬水克了丙火，丙火受制无力去化泄甲木，那么甲木又克了戊土，这个戊土也不能存活了，综合上述所讲，大家要明白一个道理，就是解救的问题，明白了戊土受制就要以解救之神丙火为儿子的道理。 丙火为解救儿子的五行，一定要不能受到克泄，才能一心一意去解救戊土，由于命中己土贴近丙火，泄丙火之气，造成对戊土解救不力，戊土这个儿子就有所不足了，这是一个对这个五行生克制化旺衰原理造成的不足，进行了解析，看其子女星的好坏进行了一个综合的评断，但六亲星的核心的原理是不能改变的，你认为要转这样那样，才能正确，只能是一个想法，但离开了原理，都是错误的，在此也告诉你，你提问的时候最好把书中的详细内容一并附上，不要写上书中的什么P页B页，令得我们在回答你的时候增加了难度，浪费了很多时间。 文章地址: http://blog.163.com/ding_liang0/ |
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