爱默生（公元1803——1882年），美国伟大的思想家、文学家、演说家。十七岁就从哈佛大学毕业，后又进哈佛神学院学习。当过牧师，辞职后游历欧洲，后在全美长期巡回演讲，引起轰动。
《依靠自我》一书的出版，奠定了爱默生的国际声誉。
曾读张爱玲译《爱默生选集》，爱默生强调了做人要从心灵出发，要与自然融为一体。他注重人的传记，认为其实没有历史，只有一个个人的传记。
《依靠自我》，中国商业出版社二零零三年十月版，译者金雨。全书五章，自助、力量、风度、性格、命运。书后附爱默生格言三十七条和爱默生大事记。
第一章《自助》
无论读什么诗看什么画，只要你有敏感的灵魂，你总能有所得，总能从字里行间听到一种真实的教诲。敏感的灵魂就是要投入，要用心。无论做什么事只要用心总是会有收获的。读书也不例外，再差劲的书，只要用心总会有所得的。
“相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你有益的东西，一定对一切人都适用——这就是天才。”人类是相通的，人生是一样的，许多东西其实是不分古今中外的。
“一个人应当学会感受和观察从自己内心闪过的灵魂的微光。”从心灵里闪出的光芒，是人最宝贵的东西，不要轻易地把它舍弃。这是人生最真实的东西，中国古人所说的“从心所欲”就是这个意思。
生命随着时间流逝，在记忆中留下来的东西是弥足珍贵的，那些对你不重要的东西已经被记忆淘汰了。这就是生命的历程、流逝的时光、最真实最自然的人生。把它写下来，这是一项好工作，在写的过程中能得到极大宽慰和快乐。为自己的人生留下一点痕迹，为历史留下一点最真实的资料。
顺从你的天性、顺从你的灵魂，完全按照自己的内心思想去生活，这是最神圣的法则，若能这样就是伟大的。最纯真的人性即使有错也是可爱的。我们生活不是为了被人观瞻、赞扬的，何必在乎别人的评价，我们是为自己活着的，走自己的路让别人去说吧！
当社会被时尚流行左右时，你大可不必在意这些，保住自己的个性，绝不随波逐流。遗世独立的性格也许会遭到嘲笑，何必在意庸人没价值的话语！只要你按照自己的天性有自己的工作要做，那么你永远是充实的。“如果拘泥于一成不变的陈规陋习，那么伟大的灵魂就永远一事无成。”“要伟大就要遭人误解，要伟大就不要畏惧别人的误解。”从心所欲，做事物的主人，绝不做奴仆。“一旦平民百姓按照独到见解行事，光辉就要从国王的冠冕上转移到志士仁人的布衣上了。”
人们总喜欢引经据典，让自己的嘴巴说别人的话语，忘记了自我。
人们总生活在等待之中，怀念过去、向往未来，可忘却了把握现在。把握了现在，就超越了时间。不要好高骛远、要脚踏实地。抓紧做好眼前的事，你将永远是充实快乐的。充实快乐的人就是强者。对强者而言，你能得到你所需要的一切，可是千万不要贪心，贪多必失。做人要立足自己，不要把希望寄托在别人身上。“自助的人永远受神的爱戴和人的欢迎。”
旅游能增长见识，但是灵魂决不是旅游爱好者。灵魂要有根，要固于一处。你无法找到你灵魂以外的任何快乐。可是我们的教育培育的只是骚动不安，他们虽说安居一处，可是他们的灵魂四处游荡，他们的心灵除了彷徨、模仿之外什么也没有。所以我们要从心灵出发坚持自己，融入自然，但是千万不要模仿自己，要发展、要创新、努力工作、终身不忘提高自己。
社会在发展，但是它在一方面发展，在另一方面就倒退。发展和倒退的速度是一样的，甚至倒退的速度比发展的速度还要快。“人类并不是随着时间的推移而进步。”“每一个时期的技艺和发明仅仅是那个时代的装束，并没有振奋人心。”
“社会如同一个巨大的波浪，波浪不停地向前运动着，然而，构成波浪的水却没有向前运动。”要自助，如果要相信点什么，那就相信自己，自己才是真正的神灵，“除了你自己什么也不能给你带来安宁”。
第二章力量
生活就是对力量的追求，力量来源于自身与民族的相互吸引的感应力。
有付出就有收获，一切外在的物都是装饰，不值得炫耀，这不过是道德的绊脚石，只有力量才是人生真正有价值的东西。“集求知的智慧和行动的勇气于一身的品德高洁之人，是大自然追求的最高目标。”
一切成功人士都是因果论的笃信者，有因必有果，要相信报应，善良的花朵是不会结出罪恶之果的。只要顺应技巧的规律，依靠自己的努力才能战胜障碍取得成功。“愚蠢低能才是解答一切时代的钥匙。”一切愚蠢低能的人都是时代、习俗和恐惧的牺牲品。不要自欺，在成就中，没有任何机遇可言。
人生在世，健康是第一位重要的财富。只要顺天应人与自然和谐，把自然力量幻化为自身力量，那么你就变得强大有力量。对年轻人而言，进取精神是比宝石更耀眼的东西。一个有才华的人自然应当成为他那群人的领袖和代表。
一个有力量的人不仅为自己开创了生存空间，也为他人开创了生存空间。
一个人的活力和领导才能是先天具有的，很难后天习得。
政府的弊病一般是放大了显现的，而它唤醒的精神力量足以弥补这些弊病。
人民和政府不能生活在别人的阴影下，在别人的阴影下，会失去自我失去主权。“人们的本能是合情合理的。”天下万物都是相辅相成的，有阴必有阳，有利必有弊。“这一切二元对立的东西总是彼此拥抱着出现在人们之间。”
“政治是一种自身带有毒素的职业，是把双刃剑，犹如那些有毒的手工艺品。当权之人没有信念，他也不需要信念。”
一个有男子汉气概的人总比那些愁眉苦脸、哭哭啼啼的人好。大胆、果断、抢救的男子气概是一个人、一个民族、一个国家前进的最基本动力。
治病的猛药往往带有毒素，社会亦然。所以社会上恶棍是永远存在的，世界少了他们就无法运行。许多创新和完成工作的能力是以扭曲自身为前提的。
“本能是天意的指针，永远指向真正的利益。”失败了，犹如做了一场梦而不是一项工作。成功在于努力，在于大自然的造化。
“生活中，集中精力是一种智慧明达的做法。”“集中力量！这是政治、战争、贸易——总而言之，是人类一切管理的技巧所在。”获得相对容易些，而要守护、经营它，你得花费十倍于获得的力量。任何事情坚持总是困难的。
“任何决定总比没有决定要好！”做人要处惊不变，要少开口多做事。
第三章《风度》
本章论述了风度的各种情况，最根本的风度应当来自高雅修养的内涵。
第四章《性格》
一个人身上由于某一品质过于辉煌，往往会掩盖他其它的作为。人们是不会全面地去看他的。而人的性格又往往表现在他潜在的力量上，其实这无须别人来评价，也不需要神灵守护。人总是在自己本能的冲动中、性格的指引下行动的。
在人类历史中，人其实只是事件的点缀。
天才无处不在，无论在哪一行业，无论在什么地方。他们都是成功的、愉快的。天才是一种自然的力量，是在行动中体现出来的。
一切胜利者应当是也必定是正义的。健康的灵魂肯定是与正义、真理同步的。
自然界的一切都是两极分化的，社会也必然如此。粉碎旧偶像无非是为了树立新偶像，粉碎只是偶像转移的前奏而已。性格的缺陷是无法弥补的。正直的性格，是永久的胜利，它是用宁静来庆祝胜利而不是狂欢。
社会是轻浮的，它把岁月撕成碎片，把会话变成礼仪和消遣。人应当稳重，应当有自己的性格，从正义出发走向善。人生不光是吃喝玩乐，还得有自己的思想，为社会有所作为。人要有自信，但不要想脱离社会脱离实际。只要你认真地去做了，这就够了。这就是爱，这就是仁慈。新与旧其实是孪生姐妹，当张扬某一事物的同时就是排斥另一事物。有深沉的思想就不会有虚荣。
友谊最可宝贵，智慧情感的交流是至高无上的。有缘总会重逢。
骑在飞奔的人生马背上，要经常停下来镇静地思考思考，看看是否时机合适。
伟大的优点往往包含着重大的缺陷。宁可当傻瓜、可怜虫也不要玷污了自己的灵魂和洁白的双手。就如泰国人那样认命那样崇佛向善。
第五章《命运》
我们无法解释时代，无法丈量流行思想如意伸缩的轨道，只能按照自己的情感思想性格选择自己的生活道路。任何东西强调过分了必然会被矫正，要创造真正合理的平衡。命中注定的东西一定会发生的，要象泰国印度人那样认命。大自然不是慈母是严父，天道神意自有它野蛮、崎岖、难以预测的道路通往目的地。
命运就是目的对手段的牺牲，天下万物都有它自己的命运。精神建造它自己的房屋，可是一旦设施完备了，精神就成了房中的囚徒。
尘世间的一切特权、立法都无法改变人生，你就是你。知识技能不能改变人生却可以丰富你的生活。印度人认为，人生就是前世的所作所为，也许不无道理。人类的一切努力其实就是用自由意志去调和命运的局限和专制的特征。
只有身强力壮才能储存最强大有力的思想。只有他们才能成为民族的化身。
时刻环绕着我们的是环境和命运。本性就是你能做的一切，受环境的制约，有的是你不能做的，也做不到的。过犹不及，任何事物，达到了极限就永远地消失了，永不回归！抑止是自然规律遭到破坏后的报应，对人也是如此。
一切伟大的力量都是自然的、本质的、真实的、道德的。意志的力量加上道德的情感，才能使人生光荣和尊严。对自身的缺陷要心存敬意，对自己的才能要敬畏有加。人类疯狂追逐、迷恋、争夺的一切其实是薄纱掩盖着的幻影，真正的幸福就在你眼皮底下，只是你没有发现而已。
命运是性格之树结出果子。人生的历程是因果链上的旅行。
世界是流淌着的物质，你努力寻求的终将获得，你尽力逃避的，也正逃避你。歌德说：“我们年轻时所企求的一切，在我们年老时会成堆地向我们压过来。”所以我们要小心，只能追求崇高的东西。
把灵魂融入自然，建立起生命的圣坛，那么生命就欢乐和谐。
