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无形的刚柔在一般情况而言，可分为八刚十二柔，举例来说；[一刚泰山压顶、二刚迎面直沖....]，[一柔挑手而劈，二柔循手而入....]。在表面上看，好像是刚的如钢铁一样：柔的极巧妙灵活。很多人都误解在练会八刚十二柔后，就能进可攻，退可守，把握胜利的左券，其实这是完全错误的。 那么，刚柔究竟甚么？刚是硬的功夫；柔是软的功夫。纯刚易折，纯柔无力。故此，刚柔应需要有适当的配合，连貫如一，才能产生互济之效果。一有分离，便失去其用。这决对不是江湖人士所说的八刚十二柔那样死板和那样不连貫。像泰山压顶，近面直沖，可称是十成刚、挑手而劈，循手而入，也不能说不灵巧柔活。 但是曾经接受过技击训练的人，决不会站立不动，他亦需要取胜。你要打他，他同样也要打你。如果他把顶挪一挪，你这座泰山会往那里压？是压在江河里还是大海里？或是悬在半空等他来将你打翻呢？万一他学过防守，防守的工夫做得很好，设了有效防守、你这一手又怎样办呢？假如使用挑手而劈，对方是否会让你挑，让你劈都成问题。 严格来说，这八刚十二柔、二十般武艺，恐怕都不能这样簡单使用，因为这二十般武艺只不过是区区的二十个不同的动作。假使专练这二十个死板的动作，便视无数的技术运用若无物，那就大错特错了。按理来说，难道没有刚柔存在吗？这並不是，它虽然没有指定那一个动作为刚，那一动作为柔，卻是按动作的性质来分类的。那就是说，猛的动作为刚，缓和的动作为柔。但不能用数字来规定，说有多少刚多少柔。 为了使读者易於明暸起见，列举下列数例以资说明。急为刚，缓为柔；实为刚；虛为柔；明为刚；暗为柔；攻为刚，守为柔。详细而言，不胜枚举。择其要者-[缓急虛实]略述如下，而明暗攻守的道理亦寓在其中。 谈[缓、急]之道，首先必须明白什么是缓、什么是急；因为在后面会提及缓是属於防守，而急则属於进攻，这便很容易导致人们产生误会认为防守的动作是迟缓的，而进的动作是紧急的。所以在还没有提及到有关缓急的技术上问题之前，先把这两个字用在技击上的真意说出来。深切地须要急，须要速。前面谈及，急为刚，缓为柔，这样岂不是只须要刚，不须要柔了吗；那未，柔能克刚一语又从何谈起？不，这也不是绝对的。柔，是软的工夫，系灵巧机敏的动作，是刚的原动力，故惟有柔才能养刚。刚好比炸弹一样，不管它的爆炸性是多么强，爆炸力是多么大，它们都是要利用火药，钢铁及技师的技术所合成的。技术人员装配火药钢铁的技术还不是柔吗；所以缓是在还未得到进攻的机会之前，采取的防御措施与进攻准备的一些灵巧机敏的动作。 猛冲直攻，性质是刚的，行动是急的，确实是取胜的必要步骤，收到理想功效的最速方法。但若全面傾向刚，也会招致不可收拾的败北。因为它是刚中无柔，没有伸缩性，犯了纯刚易折的毛病。至於展转闪避，左招右架，性质是柔的，行动是卻是缓的，是防守必要的步骤。但若只顾闪避招架，虽不致马上败北，亦决无克敌制胜之功效。这就过刚易折，缓不济急，过柔无功，急不济缓。所以说必须刚中有柔，柔中有刚，缓中有急，急中有缓，始能收到刚柔互济之效，缓急协调之功。不论他能否捉到我的拳，我的前进攻势必须暂时转变，转变的原因是受到阻碍和危险，而用意是寻求自身安全。待机进攻，目的是要使对方捕捉无著，他必定再不敢马上进攻，这时我拳便可趁机再此出击。 纵观此例，便可知道我拳在最初出击的时候是急，而我拳在上下左右移动或后缩时是急中之缓，刚中之柔。对方才捉无著，不能攻我，是给我一个良好的进攻机会，此时我拳趁机再次进攻，是缓中之急，柔中之刚，急可助缓，缓能济急，亦属此理。此例虽然简单，但变化无穷。 |
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