广府文化的定义2012-11-17 15:44 | 责任编辑：子远 | 来源：未知 | 作者：admin
岭南文化中包含有汉族三大民系文化，即：广府文化、潮汕文化、客家文化。 早在上一世纪，潮汕文化与客家文化已经分别建立了专门的研究机构，开展了较为系统的学术研究，成果斐然，有“潮学”、“客家学”之说。而广府文化的研究却只停留在分散的、表象的层面上，这与广府文化在岭南文化中的主体地位是很不相称的。造成这种情况的原因是多方面的，研究对象之不确定则是重要的原因。因此，对广府文化界定一个比较严谨的、明确的概念，圈定一定的研究范围，是系统研究必须面对的一个基础性、前提性的课题。 岭南文化是一个由多元文化成分组合而成的地域文化，其组成成份包括以不同语言为特徵的多元民系文化。“民系”一词，即使像《辞海》这样全面而又权威的词彚工具书中也未收入，但在20世纪许多研究者的学术著作中已广泛使用。20世纪末，有学者提出“要与国际学术界接轨，使用共同的话语，必须放弃不规范的‘民系’、‘支系’说，而采用国际人类学界惯用的‘族群’说。”“族群是一个对某些社会文化要素的认同，而自觉为我的一种社会实体。这个概念有三层含义，一是对某些社会文化要素的认同；二是要对他‘自觉为我’：三是一个社会实体。”美国人类学家郝瑞（Stvan Harrel）1996年9月16日在厦门大学作学术报告时指出：“要具体解释族性，应先区分民族（nation）与族群（ethnicgroup）。英文nation是指有Stata或government机构的一个族群，含有国家龢民族两层意识。而族群本身并不一定含有Stata或governmet的意义，它只是有意识、有认同的群体的一种。”显然，使用“族群”的概念要比“民系”有更为明确的严谨的科学范畴，但为顺应约定俗成的用法，本书仍沿用“民系”一词，而在这一词彚的内涵定义上，则采用上述关於“群族”的诠释。 广府文化是广府民系的文化。所谓广府民系，通常指的是使用粤语方言地区的汉族族群。按照这一说法，广府人的分布地域相当广大。有学者认为：“广府人是华南汉族的主要族群之一。广府人分布在粤中、粤西南、粤北，以及桂东南一带，人口约有5100万，其中广东约有3800万，广西约有1300万。”（笔者按：此统计数字应是20世纪90年代初期的数字）。李权时主编的《岭南文化》一书圈出的广府民系地区，大体也是这个范围：“大致包括广东东南部珠江三角洲一带（含今香港、澳门），整个粤中和粤西、粤西南部、湛江地区和广西南部地区。” 也有学者提出“广府风俗文化群落”这一命题，并指出其可再分为珠江三角洲、西江流域、粤西河谷台地和粤北山地丘陵风俗文化群落。但是，在这麽大的范围中生活着的居民，是否有可能同属於一个对某些社会文化要素认同的社会实体，或者说是具有相同文化特徵的一个族群呢？《岭南文化》列出广府文化特徵主要的六个方面是：农业的多层次耕作技术以及经济的多元化，这是广府文化所有内涵的基础；广府地区是岭南商业贸易最活跃的地区；物质生活实用性是广府文化异常突出的特徵；开放性和兼容性；强烈变革的意识和心理；平民性和市民意识。显然，这些特徵并非在上述所谓广府民系地区都表现得很突出。例如，广州为中心的珠江三角洲地区称得上岭南商业贸易最活跃的地区，而粤西、桂南就说不上最活跃地区了。 笔者不赞同笼统地将在岭南使用粤方言的居民划分为一个民系，因为他们除了使用同一方言之外，在意识形态、生产方式、物质生活等方面并不显示出有“自觉为我”或者相当接近“自觉为我”的文化特徵。《岭南文化》一书所列举的广府文化之“带有鲜明地方特色的文化门类和现象”是粤曲、粤剧、佛山与广州工艺、广州建筑艺术、广州菜及带有奇异风情的广府民俗，这些文化现象无论如何只能作为以广州为中心的珠江三角洲地区的文化特徵，而不能代表比上述划定的范围要大得多的粤语覆盖地区的文化特徵了。
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