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广东三大族群为什么集体意识那么强?

 花城游子 2017-09-30

广东三大族群为什么集体意识那么强?

在网络上,基本见不到广东三大族群的人互黑,为什么?

网友1:

北方汉族在不同时期迁徙到广东不同地区,与当地土著人融合,形成了广东的广府、潮汕、客家三大民系,他们各有各的脾气和本性。

开放务实的广府人

广府文化分布于珠江流域,珠江三角洲是其重要聚居地。广府人是三大民系中最先形成,也最早受到近代西方先进文化思想的影响,因此最具开放性。

广府人易于接受外来事物,敢于学习和借鉴西方文明。中国第一个留学生容闳、第一个工程师詹天佑、第一个飞行员冯如即为杰出代表。

广府人具有冒险、创新精神,在近代史上极具反抗性和斗争性,在推翻封建帝制、建立新中国的过程中发挥了举足轻重的作用。在当今改革开放的滚滚大潮中,广府人敢为天下先,使珠江三角洲地区经济迅速崛起,成为华南人才汇聚中心。

广府人具有务实精神,政治观念较弱,商品意识却很强,而广州商人在清中期就已闻名全国。商品意识不仅弥漫于民众的日常生活中,而且制约着人们的价值取向和行为目标,这就使得人们过于注重经济上的利益关系,民系的内部凝聚力相对较弱。强烈的商品意识也带来了投机性的负面作用和较为浓厚的宿命观,如广府人开的商店中普遍可见供奉着财神——关公,在珠江三角洲地区也存在迷信命运,敬奉鬼神等不良风气。即使在学术思想上,他们也强调学以致用。

广州向来是岭南文化中心,所以经常被用来指代广东文化,广州话被称为“粤语”;广州方言歌统称为“粤讴”;广州戏剧、音乐被称为“粤剧”、“粤曲”;广州菜被称为“粤菜”;广州工艺品的重要品类被称为“粤绣”、“广彩”、“广雕”等。

精诚团结的潮汕人

潮汕人主要居住在由韩江三角洲、榕江平原、练江平原、黄冈河三角洲组成的潮汕平原。这里地理范围狭小,资源贫乏,人口和环境之间的矛盾很大。激烈的竞争环境造就了潮汕人冒险开拓、刻苦耐劳、注重义气、勤俭立业等性格特征,最为突出的是强烈的凝聚力。潮汕人很早就到香港和东南亚等地谋生,在异乡的土地上生活,潮汕人之间形成了一种互相照应、团结互助的风气。

潮汕人在农业上精耕细作,在手工业上精雕细琢,在商业上更是精打细算,极善经营,闻名海内外。潮汕地区的海外贸易开始较早,北宋就有印尼的商船到潮州进行贸易。明清时期,潮汕地区已有发达的海洋性商业贸易活动。即使在清初海禁时期,潮汕商人还是偷偷进行海外贸易。潮汕人所具有的超强适应力、竞争力和团结力,使得他们在海外贸易中非常受用。很多潮汕人从做小商小贩起家,最终发财致富。

世界各地有华人的许多地方都建有潮州会馆。明清时期,在国内的许多商埠也都设有潮州会馆。现在,在东南亚各国和美、加、澳等地也组建有潮人社团。1981年成立的“国际潮团联谊年会”,每两年举行一次国际性聚会。1997年第八届年会第一次在潮人本土汕头举行,当时的美国总统克林顿也向大会发来贺电,潮商在海外影响可见一斑。

刻苦自强的客家人

在客家人南迁入粤时,富饶的珠江三角洲和潮汕平原已有广府人和潮汕人生活,他们不得不和畲、瑶等少数民族杂居在内陆山地。俗语讲“逢山必有客,无客不住山”。贫瘠的山区耕地有限,不能容纳众多的人口,为了生存,他们不得不经常迁徙。在长期的迁移过程中,客家人养成一种刻苦耐劳,自立自强的淳朴民风。

客家山区交通不便,长期处于自给自足的自然经济状态。在历史上的多次迁移中,他们大多是整个家族集体迁徙,因而客家人的家族观念特别强固。其表现有二:一是祠堂设施的完善和族谱连续修撰。二是民居方面出现了超大型的土楼和楼房组合成的围龙屋。客家人崇尚读书,外出求学蔚然成风,与广府人、潮汕人的重商情节大不相同,有“文化之乡”的美誉。由于重视教育,客家人在历史上涌现了不少杰出人物。如清代杰出诗人、书法家宋湘,中国近代卓越的外交家、启蒙思想家黄遵宪,近代四大藏书家之一丁日昌,著名华侨实业家姚德胜、张弼士,著名历史学家、客家研究专家罗香林等。

客家人重耕读、轻工商的观念以及小农意识,使客家人在国内外的经济活动中缺乏竞争力,也与同在岭南的广府人和潮汕人拉开差距。客家华侨经常为家乡慷慨解囊捐资办学,扶持公益事业,却很少投资设厂。近年以来,这种情形才有所突破。


网友2:

广东三大族群自古就有“井水不犯河水”的说法,地界关系分明。并且是你中有我,我中有你,互不侵犯。


广东的少数民族偏少,土著人口也少,人口占有量不足5%。大体上都是由秦一统后,中原南下的汉人为主。


从先来后到说起,广府与潮汕由于先到的原因,平原及江流三角洲被两大族群所占据。而客家只能生活在广东的北部山区,后来再进一步南下与两大族群混居融合与同化。所以无论是潮汕地区或是珠三角还是粵西地区都有客家同居,客家的后裔也逐渐融入到当地社会中去了。


生活在广东珠三角、粤西及广西,甚至包括越南北部以白话为主的广府人。这群人称其为珠江流域的先民是古南越国人,广州番禺自古也是南国的政治经济首府。广府人在广东占有地利,一直处于主导地位。


然而潮汕人却在与福建闽南交界广东的东南部生活,与闽南人的关系有着密不可分的关系。从地缘关系上说,这里的人与闽南人有同缘关系,但又被孤立出来,形成了另一支族群。他们对闽南人有认同感但又没归属感,是广东比较特殊的群体。



其实把福建的厦漳泉的闽南地区与广东的潮汕(包括汕尾)看成一整体,便会看到一个古闽越国的影子。只是被一分为二或一分为三了。古部落群居地与江河流域都有密不可分的关系台湾地区及广东雷州半岛(数量占大多数)的人才是从这里迁徙的。


客家史上大规模南迁的人,主要集中在闽赣粤却是一支庞大的群体,这支群体可谓是“中国的犹太人”!中国南方各省甚至远在海外都散落有客家。可见客家在古代的中国是多么强大的一支族群。客家到过的地方,便融合入当地,也成了当地人口迅速膨胀的根源。


在广东,三分天下已成大格局。所以文化风俗及粤菜也以这三家为主。广府与潮汕是主料,客家为辅料。


从人文特点来说,广府与客家多出文人。在政治、文化、军事……等领域都有杰出的人才,而潮汕人却精明能干,敢闯敢拼,在经济的领域中,有许多人取得成就。所以有无潮不成商的说法。


在广东,三大族群亙相认同与认可。你有你的本事,我有我的看家法宝。所以彼此是羡慕对方比嫉妒多,也算是汉民族的一种和谐吧!而且文化也有互补与亙为促进的作用,使广东有敢为天下先的精神。


说到网络亙黑与互喷,其实也没什么好地域黑的。如今广东经济是全国的领头羊,人民的幸福感日益增强。三大族群的人都有能人,都能安居乐业。所以开放的广东连外地人都能包容,为何不接纳自己人呢?海纳百川,有容乃大!


附:百越图与南越图。

大中华上下五千年历史尽在其中!




注:普及广东人的由来及三大族群间的邻里关系,并无地域黑!让人们更了解广东,了解广东人。

说明一点,广东人并不排外。而是外地人要融入广东社会,得到更多人的认同。相信多交流沟通,你会受到广东人的欢迎的而不是排挤。在广东,更多的广东(广府、客家、潮汕)人都是热情好客的。只要真诚相待,天下为一家。

注:历史上的广东包括了海南岛。说明一下,广东的土著较少。跟古代把一些土著赶往海南,甚至是广西与越南有关。

如果说广东人是排外的、是不包容的,那么广东省又怎会有一个多亿人口呢?怎会成全国第一人口大省的呢?竞争的社会讲的是优胜劣汰。当然也包括了广东人自己!

网友3:

看了一些网友回答,发现很多人并不了解岭南历史。岭南开发始于春秋战国时期。据《赣州府志》载,公元前609年,楚国令尹(宰相)吳起平定赣南后,在新余组织开拓梅关,将江西赣江与广东北江水糸连接成一线,加速了岭南开发。继而,楚国在现在的广西梧州设置蒼梧郡,领番禺,澹海,合浦等七县。在楚设置行政机构之前,岭南大地还是以俚(黎)人为主的部落式群居。俚人后來的分野大致有三方面,一是与楚人的融合,并创造了岭南的普通话一广府话。二是退入大山海岛,演变成今天广西的壮族,海南的黎族。三是继续南下,成为今越南老挝人。楚国开发岭南历经三四百年,留下不少故事和传说。如广州五羊城,番禺楚庭等。五羊城故事表明,楚国人來到岭南之后,岭南才种植水稻。

回到问题。广东三大方言,是各个不同历史时期的产物。前面说过,广府话是楚人和其它中原移民与当地俚人融合而产生的语言。有专家考证,广府不是广州,而是楚人蒼梧郡辖下的广信。广府话也称白话,在岭南一直作为官话,占有统治地位。包括后來的南越王赵佗(河北人)也无法改变。而潮州话只是唐代才出现的疍话。唐设潮州管理沿海疍民(船民)后,恰逢闽南人闹事。唐朝庭派陈元有将军率部镇压,迫使大批闽南人流徒潮州。所以,潮州话中有闽南因素。但对广东而言,潮州人这时还不是主要族群,影响力仅在粤东沿海。但是,唐末有个大官被贬到这里,使潮州一下声名鹊起。他就是唐代著名的文学家韩愈。韩在潮州任职不到两年,但以他的影响力却蔚然成风,诗书文章,祖荫匾碑,满城皆是。应该说明的是,潮州话是以潮州城为核心的。现在所称的潮汕话欠准确。汕头是1952年才成为行署中心。除了岭南地主广府人,潮州人,在粤东山区还有一种方言,叫客家话,主要形成于宋末。南宋灭亡后,大批臣民逃难到赣闽粤交界的山区,与这里的土著畲族人融合,逐渐形成三省的客家人。客家人在山区人满为患,明末清初开始大规模迁徙。但都遭到当地人排斥和打斗。福建永定著名的围屋就是打斗的产物。广东的惠州,江门,肇庆,土客械斗长达数十年,死伤百万。灭门之灾,灭村之惨,数量之多在清史上触目惊心,迫使清政府出面调解和安置,开辟西江流域和赤厅半島安置客家移民。

岭南历史相对中原比较简短,广东三大方言也各不相通。但是,广东人都会白话(广府话),形成岭南的普通话。这是因为从楚国开发以來,白话就是历代统治者的官话。

网友4:

在这里我想声明下广东还有海陆丰福佬人。海陆丰福佬人算不算潮汕人呢,在网上的虽然没有统一的资料,但还是能肯定的说海陆丰不属于潮汕,海陆丰的福佬人也不属于潮汕人,但由于海陆丰人当中有少部分人的祖籍是潮汕的,所以这些人会自称自己是潮汕人,由于自小养成的习惯,误认为海陆丰就是潮汕地区;但大部分海陆丰福佬人的祖籍是闽南地区的,所以大家都叫福佬人。

“潮汕”是个地域概念,其范围是当初潮州府所管辖的范围,包括今天的汕头、潮州、揭阳的部分、丰顺和大埔部分,而不包括海陆丰、揭西和惠来部分。就是说揭西、惠来的部分地区也不是传统上所说的潮汕。揭西的情况更加复杂些,由于境内多是客家人,向到都是属于潮汕而不认是“潮汕人”,这就是因为“潮汕人”是族群的概念。所以我们要分清楚,“潮汕”是地域的概念,而“潮汕人”是族群的概念。我们要这样下定义:潮汕人是指住在或者原来住在潮汕地区的福佬人。还有一点要注意的是这个概念也不是十分的严格的,如一客家人搬到潮汕地区住了很久并会讲潮汕话了,我们就认为他是“潮汕人”了,而不像“客家人”那样纯粹的族群概念。

好了,把“潮汕”的概念和“潮汕人”的概念区分开来,我们就很容易理解了。首先海陆丰在区域上来说不属于潮汕,这点应该是很明确的,就是潮汕把丰顺、大埔算上去也不能算上海陆丰。海陆丰不属于潮汕,也就没有海陆丰的福佬人是“潮汕人”之说。要说也只能说海陆丰的福佬人和潮汕人都是福佬人。

(1) 汕尾是否属于大潮汕地区,学术有争议,但倾向于“不是”!

其一,从行政划分角度来看,建国后,海陆丰于50年代曾经短暂地辖于汕头,但历史上长期属于惠州管辖,直到1988年1月,经国务院批准,在原海丰、陆丰两县的行政区域上设置地级汕尾市,所以我们发现汕尾不属于潮汕,两者是平行的兄弟关系。但广东政府官方机构是一直将汕尾列入潮汕地区,官方认定广东三个民系包括广府人,客家人和潮汕人,这也就意味着把汕尾列入潮汕民系。

其二,从民间认同感来看,许多关于潮汕文化的书籍上,说潮汕分为潮州,汕头,揭阳三市,并没有包括汕尾. 潮汕地区的各项盛事也一直没有给汕尾留一个名额,而多数潮汕的网站在提及潮汕文化时,也只认潮汕三市而不包括汕尾,如:潮汕商贸网、潮汕风情、潮汕热线、潮汕视窗、潮汕美食网、潮汕企业网都没有包括汕尾!但同时, 在大学里面,一般潮汕年青人都会友善地把汕尾人看成是大潮汕地区的一分子。

其三,从历史考证来看,海陆丰人和潮州人是从闽南入粤的两个分支,入粤后在各自的地域里和当地先民融汇于一起,经过岁月的演变面形成各具特色的地区。所以,可以说,汕尾(海陆丰)和潮汕,相似不相同。

(2) 汕尾话属于潮汕话吗?答案是倾向于NO!

这个问题没有丝毫争议,原因很简单,我们所谓的“汕尾话”,正式就是就叫“学佬话”或“福佬话”。福佬话来自福建南部的闽南话,它与海南话、雷州话、潮州话和台湾福佬话同为闽南方言的分支,海陆丰人和潮汕人的关系就是同属福佬人(闽南/河洛人)的后裔。

据说,南宋至元、明三代,由于战乱、天灾及军屯等原因,聚居于福建的河洛人,从莆田、泉州、漳州、安溪等地南下向粤东潮州及海陆丰迁徙,他们带来了源于中原又在闽南结合演变的闽南方言(俗称福佬话),然后又与较早放粤的少数古越人和苗、蚕、畲等土人听用的土话相互影响和融化,而形成现在所流行的海陆丰方言学佬话。所以,汕尾话跟潮汕话是兄弟关系,而不是包含关系。

从上述地域和语言两方面来看,汕尾不属于潮汕的说法更适合事实, 但由于汕尾地缘上跟潮汕的关系,文化习俗,语言的接近,交流日益加深以后慢慢融合也是有可能的。


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