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【原文】乾上乾下。元亨利贞。 【朱子】六画者，伏羲所画之卦也。“——”者，奇也，阳之数也。乾者，健也，阳之性也。本注乾字，三画卦之名也。下者，卦也。上者，外卦也。经文“乾”字，六画卦之名也。伏羲仰观俯察，见阴阳有奇偶之数，故画一奇以象阳，画一偶一象阴。见一阴一阳，有各生一阴一阳之象，故自下而上，再倍而三，以成八卦。见阳之性健，而其成形之大者为天，故三奇之卦名之曰乾，而拟之于天也。三画已具，八卦已成，则又三倍其画，以成六画，而于八卦之上，各加八卦，已成六十四卦也。此卦六画皆奇，上下皆乾，则阳之纯而健之至也。故乾之名，天之象，皆不易焉。“元亨利贞”，文王所系之辞，以断一卦之吉凶，所谓“彖辞”者也。元，大也。亨，通也。利，宜也，贞，正而固也。文王以为乾道大，通而至正，故于筮得此卦，而六爻皆不变者，言其占当得大通，而必利在正固，然后可以保其终也。此圣人所以作《易》教人卜筮，而可以开物成务之精意。余卦放此。 【释义】六画为伏羲所画之卦。一横为奇数，代表阳。乾就是健的意思，具有阳的性质。乾本为三画卦之名。两个三画卦相重，也名为乾卦。下三画乾卦为内卦，上三画乾卦为外三卦。经文“乾”字，为六画卦之名。伏羲氏仰观天象，俯察地理，发现阴阳有奇偶之数，故画一横为阳，画两短画为阴。又一阴一阳各生一阴一阳之象，故自上而下，再倍而三，以成八卦。阳其性健，其大为天，所以三奇之卦为乾，比喻为天。有了三画，八卦已成，再三倍其画，生成六画，在八卦之上再成八卦，八八相成为六十四卦。乾卦内外卦皆奇，纯阳至健。所以乾之名则天之象，这是不易之理。元亨利贞为文王所说，用以断卦之吉凶，也就是所谓的彖辞。元表示大，亨表示通，利表示宜，贞表示正固。文王以乾为大道，通畅至正。如果占到此卦，且六爻都为静爻，说明此人必得大通，然后可保其终身享用。圣人作《易》教人卜筮，使人了解未来的发展之精义。其他各卦都仿此。 【原文】初九：潜龙勿用 【朱子】初九者，卦下阳爻之名。凡画卦者，自下而上，故以下爻为初。阳数，九为老，七为少，老变而少不变，故谓阳爻为九。“潜龙勿用”，周公所系之辞，以断一爻之吉凶，所谓爻辞者也。“潜”，藏也。“龙”，阳物也。初阳在下，未可施用，故其象为“潜龙”，其占曰“勿用”。凡遇乾而此爻变者，当观此象而玩其占也。余爻放此。 【释义】初为六爻最下一爻，九为阳爻。潜龙勿用为周公所说，以断一爻之吉凶。潜为藏之意，龙为阳物。初爻阳在下，没有施展作用，所以其象为潜龙，其占为勿用。凡是占卜遇到此卦，又遇到初九爻动者，则当观此象玩其爻也。 【原文】九二：见龙在田，利见大人。 【朱子】二，谓自下而上第二爻也。后放此。九二刚健中正，出潜离隐，泽及于物，物所“利见”，故其象为“见龙在田”，其占为“利见大人”。九二虽未得位，而大人之德已著，常人不足以当之，故值此爻之变者，但为利见此人而已。盖亦谓在下之大人也。此以爻与占者相为主宾，自为一例。若有“见龙”之德，则为“利见”九五在上之“大人”矣。 【释义】二为第二爻，阳爻，所以为九二。二爻为内卦的中间之爻，为中正，九又为阳，所以九二爻中正刚健。这是它见龙在田，就是不潜了，也不隐了，而是露在田野上。其象为见龙在田，其占为利见大人。说明九二虽然没有得位，但是大人的德性已然露出，而平常之人是没有这样的德性的。故占到此卦此爻变者，仅仅是利见此人而已。是还没有上位的大人。如果有了见龙之德，则就有机会见到九五之大人也。 【原文】九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 【朱子】九，阳爻。三，阳位。重刚不中，居下之上，乃危地也。然性体刚健，有能“乾乾”惕“厉”之象，故其占如此。君子，指占者如此。君子，指占者而言。言能忧惧如是，则虽处危地而“无咎”也。 【释义】三为阳位，阳爻在阳位，是为重刚，又为内卦之上爻，为不中正，所以是危险之地。但是性体刚健，又能终日乾乾，夕惕若厉，所以为无咎。 【原文】九四：或跃在渊，无咎。 【朱子】“或”者，疑而未定之辞。“跃”者，无所缘而绝于地，特未飞尔。“渊”者，上空下洞，深昧不测之所。龙之在是，若下于田，“或跃”而起，则向乎天矣。九阳四阴，居上之下，改革之际，进退未定之时也，故其象如此。其占能随时进退，则“无咎”也。 【释义】九四爻为外卦之下爻，阳爻处阴位。或表示疑惑不定，跃为跳跃。渊为深渊。龙在田间，正在犹豫是否往天上跳。九四爻四在进退未定之时，处于改革之际。占到此爻，表示能进能退，所以无咎。 【原文】九五：飞龙在天，利见大人。 【朱子】刚健中正，以居尊位，如以圣人之德，居圣人之位，故其象如此，而占法与九二同。特所“利见”者，在上之大人尔。若有其位，则为“利见”九二在下之“大人”也。 【释义】九五爻在外卦的中间，属于中正只要，又是阳爻居阳位，所以是居圣人之位。说明人有其位。有利于见九二之大人。 【原文】上九：亢龙有悔。 【朱子】“上”者，最上一爻之名。“亢”者，过于上而不能下之意也。阳极于上，动必“有悔”，故其象占如此。 【释义】上为最上面的一爻。亢表示太在上面了，以至于无法下来。阳爻在最上面，一动就会消耗能量，就会有悔。所以亢龙有悔。 【原文】用九：见群龙无首，吉。 【朱子】“用九”，言凡筮得阳爻者，皆用九而不用七。盖诸卦九十二阳爻之通例也。以此卦纯阳而居首，故于此发之。而圣人因系之辞，使遇此卦而六爻皆变者，即此占之。盖六阳皆变，刚而能柔，吉之道也。故为“群龙无首”之象，而其占为如是则吉也。《春秋传》曰：乾之坤，曰“见群龙无首，吉”。盖即纯坤卦辞，“牝马之贞”、“先迷后得”、“东北丧朋”之意。 【释义】用九表示，凡占得阳爻者，用九而不用七。这是九十二个阳爻的通例。以此卦纯阳而居首，故在此列出。如果遇此卦，而六爻皆动，则用此占之。六爻皆变，刚变为柔，这是吉道。是为群龙无首之象，而占此则吉。《春秋传》说，由乾转坤，为群龙无首，吉。皆以为纯坤卦辞为牝马之贞，先迷后得，东北丧朋之意。 |
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