八字同家理论 第一章、现代命理与盲人摸象 命学是“神”学，讲的是规律，核心是阴阳，所有方法的基石都是对阴阳规律的认识和把握，因此说理通法自明，且法与法之间是互通的。法是小术，为道之产物，脱离道而去求法，舍本逐末，再学十年也不会真正懂八字。 我浸淫八字十几年，热衷于各种方法的学习，最后让我真正入道的，却是放下所有方法专注于道理之后的这两年。我最大的感受是：学习八字必须进入古人的思维。这样，从高处往下看，就不会迷失于各种算命术之中。我为了一个概念、一句话，可以苦思冥想几个月的原因就在于此。 喜欢我文章的同好，同样不要执迷于法，而是努力进入我的思维，这才是学习的诀窍。 基础扎实而疑惑多多者，真正的进步是突破，也就是传说中的开悟，那种如醍醐灌顶，瞬间全面提升、功力大增的感受。 命学是讲缘份的，喜欢即为缘，缘浅缘深可以通过训练来改变，只要耐心学习、用心领会，开悟是迟早的事情。 八字是阴阳学，主要由宫位、五行和十神组成。宫位是固定的，犹如人的骨架；五行是运动变化的，犹如人之经脉和气血；十神是依附在五行之上的，犹如皮肉和服饰；阴阳则是人的灵魂。这样一个活生生的人就显现出来了。 天干、地支是五行的延伸，生克制化刑冲合害是五行的作用方式；干支组合是五行、十神的配置；这些都属五行、十神的范畴，这个一定要明白。宫位是死的，好掌握，因此，五行和十神才是我们重点要破译的对象。掌握了它们的本性、运行规律和作用方式，那么所有的人生事象就都有了定位，也就有了吉凶祸福的判断依据。 现在我们对五行、十神的认识，只局限于旺衰平衡和生克制化刑冲合害这种最表层和极模糊的层面。五行为人事物之本质，以其论身内事本质讲旺衰生克、以其论身外事本质讲组合配置；十神为人事物之表面，从始至终都讲组合配置。旺衰平衡生克法或格局法或象法怎么可能通用于这两种先天本性、作用方式、社会分工完全不一样的论命点呢？ 下面让我来对五行和十神的先天之性、社会分工、运行方式做一些提示： 五行专主自然属性，十神专主社会属性。 什么叫自然属性？自然属性指的是事物本质的面貌、规律和现象。其为本质的属性，具有客观性。如人的自然属性专指天赋、禀性、性别、高矮胖瘦、黑白美丑、善恶正邪等。命之寿夭吉凶为自然属性的范畴，因此，其主要通过五行来推断。 什么叫社会属性？指社会对事物所赋予的属性。其为表象的属性，具有主观性。如人的社会属性主要指社会分工和地位等级，职务、职称、身份、地位等等即是。命之富贵贫贱为社会属性的范畴，因此，其主要通过以十神为切入点的格局法和财官法来推断。 我去年曾透露论命的切入点有两个，一个是五行，一个为十神，现在应该能明白这句话的意思了。 以十神为切入点的论命方法有旺衰平衡法和格局法，代表之法为格局法。其专论人的社会属性，也就是社会分工和地位等级，即富贵贫贱、职业类型。要是以其去论形体相貌、健康疾病、婚姻感情、具体职业，那就走偏了，偶有命中，也和抛硬币都有一半准确率的道理是一样的。 以五行为切入点的论命方法有十干喜忌法和象法，代表之法为十干喜忌法。其专论人的自然属性，也就是高矮胖瘦、美丑善恶、健康疾病、寿知吉凶、婚姻感情等。以前的新派和现在的盲派，有时断细节准确得惊人，连哪一年烫头发哪一年皮肤晒黑了都能断得出来，他们用的就是以五行为主的方法。要是以此法去论人之三六九等，那就勉为其难了，准确率还不及以月令立格局的传统格局法。尺有所短，寸有所长，兔子跑步再优秀，游泳还是比不过乌龟的。 五行和十神，由于先天属性的不同，导致完全不一样的作用方式和社会分工。五行讲生克制化，以相互间是否中和定吉凶；十神讲组合配置，以十神的吉凶配置论人生成败，以格局的有无定富贵贫贱。自然属性和社会属性的特点，决定了五行重生克中和，十神重组合配置。而我们以前非常重视的旺衰平衡与生克，那只是论五行和十神时的一个辅助环节，只有参照的价值。 实际论命中是不是这样？例子随处可见，比如有些八字明明是身旺财官旺，用神得力，旺衰平衡，应该是得名利、身体棒的好八字，而实际往往是除了事业好，健康和婚姻都问题多多。还有些八字，用格局法看，食神制杀，格局有成，应该是好八字，可实际是事业辉煌、身体糟糕。这是什么原因？可能很多人百思不得其解。旺衰平衡法和格局法都属十神论命法，只能断人之社会属性，得财官和成格局的，仅能说明名利有成，而与健康及婚姻毫无关系；要是八字中同时存在金木或水火相战的，如七杀是甲木，成格局的食神为庚金，这样格局是成了，但五行相战哪有筋骨四肢不受伤不得病之理。不少部队和公检司法院的高官多是这种既金木相战又食神制杀的命造，因此既权高位尊又一生伤病灾多多。 这也就是为什么有些人升官发财的同时又离婚生病的原因。 这也就是为什么有些人邪恶无耻，但照样事业风光的原因。 这也就是易学水平和易学头衔可以完全不对称的原因。 以上一切尽在五行、十神的不同分工之中。 五行所主的美丑、善恶、正邪、聪明、愚蠢、才华、能力、健康、疾病，与十神所主的富贵贫贱、职务高低、名气大小，可以没有任何关系。 恶人能发财，是因为虽先天五行无情，但后天的十神组合好。 有水平的易学高手卖卜街头，是因为虽五行有情，但十神配置不到位，无格无局又财官不得用之故。 既健康平安又升官发财，那定是五行有情，同时十神配置也到位之命。 子平术论命是五行和十神的组合，五行专论人事物的自然属性，十神专论人事物的社会属性，两者的组合，才能既断命之大架又能详论命之细节，这才是完整的论命术。比如论职业，伤官配印而得用，可以圈定是文化、技术类工作，到底是文化工作还是技术工作呢？那要看伤官或印星的五行了，金水伤官者技术，木火伤官者主文化。又比如，金白水清而得用的女命，肯定是皮肤白嫩又水灵的美女，那有没有气质呢?要是金水对应的十神是官印，那么是既长相漂亮又气质高雅；如果金水对立的十神是比劫或伤官，那么只能说长得漂亮，但没有气质。怎么看此漂亮女命富不富贵呢？那要看有没有格局或财官是否为真及是否得用。要是有格局或真财真官得用的，那就既漂亮又富贵。要是没有格局又财官死绝的，那又是红颜薄命了。 子平论命，五行和十神缺一不可，更多细节可以此类推。 古人论命既突出五行、十神的重要性和独立性，又是合二为一而论。《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》中，都有不少五行和十神独立论命和综合运用的影子，并且还有五行、十神论命的专著，五行论命专著为《穷通宝鉴》、十神论命专著为《子平真诠》。 按理说有这么多命理经典可参照，学习八字应该不会太难，至少不会迷失方向。遗憾的是，古人留下的是术而不是文化。文化属阳，为木火，主释放和传播；术法属阴，为金水，金水的属性为收藏、为物质、为技术、为名利；这就决定了术法的传承方式，隐蔽、小范围还要讲金钱。那就不难理解自古传书不传诀的原因了，也不难理解《子平真诠》、《穷通宝鉴》缺失灵魂的原因了，要么著者还没得道，要么保留了核心部分，否则这么直白、详尽的方法，怎么可能几百年来没有精通者呢？ 对于坊间流传的命理古籍，不要抱太大的幻想，我们所谓的经典，那是看不懂时的膜拜。要是只要指明大方向就能称得上经典的话，也唯有《滴天髓》。但我相信民间是有珍本的，比如《石田山人命理微言全本》。 学习命理也好、风水也罢，必须先得根据阴阳之理明白它们的属性和特点。命理属阳，命术也只是阳中之阴，有缘的话，花不了几万就能得到真传；而风水要想得到真传，不花上几十、上百万是很难的。风水属阴，五行为金水，金水既收又藏，真诀藏得更深，不到民间，不到道观，没有雄厚的资金实力，除非吉星高照，否则就不要多想了。 这就是八字的入门功夫，首先明确五行和十神的门向。五行专主自然属性，以其为切入点专论寿夭吉凶；十神专主社会属性，以其为切入点专论富贵贫贱。 真传一句话，假传万卷书。 真诀不公开，一世也枉然。 第二章、天干或命理同家理论 一 易学也叫象学，易的本质是象，象即像。先圣伏羲氏仰观天文、俯察地理，观万物之象而作八卦。易经预测就是一个通过看象得出本质的过程。子平命学中的象法是活论八字之法，“活”者，给八字注入灵性和赋予生活气息，通过干支组合和十神配置，来复原生活的原貌、演绎丰富的人生。 同家理论既是象法的入门知识又是象法的神奇所在，不仅要全面掌握，还要能举一反三、活学活用。 高级层次论命，也就阴阳之理、五行先克、干支组合、十神配置，越是高级，越简单。当然，简单源自对命学本质的认识和对阴阳五行、干支十神、四柱宫位的破译。一味的追求绝招、秘诀而忽略基础知识的重要性，永远走不出命学的迷魂阵。 一、同宫为一家 年柱为祖上宫，月柱为父母宫，日柱为夫妻宫，时柱为子女宫。每一柱为一家，代表一个家庭或一个单位或一个社会。天干，主透、主体现，可看成是当家人、领导者、代表人物、外部环境。地支主藏、主内部，可看成是家庭成员、单位员工、内部环境。天干为阳，阳为清气，纯而专，因此，一户人家、一个单位、一个国家，当家人、代表人物、领袖只有一个。地支为阴，阴为浊气，多而杂，因此，地支为一个家庭、社会、国家的所有成员，也叫一家人。地支藏干人元即为这个“大家庭”的成员。 明白了这个道理，那么定位具体人事象就有迹可循、有根可寻了。代表人事物象的五行十神，出自哪个宫位，就是那个宫位所主的家庭的事情。 同家理论在象法中最基本的作用为： 1、根据五行十神的出处，准确定位人事物。 2、根据一家人可以相互代表的原理，可大大拓宽论命的思路。 例一 本造为什么儿子夭折、弟弟凶死？ 子女看食伤星、兄弟看比劫星，那么是不是所有的食伤都代表子女、所有的比劫都代表兄弟呢？不是，只有出自相应宫位的食伤和比劫，才代表儿子和兄弟。现食神和比肩都从日支寅中我的家庭中出，那么肯定代表家里人，食神为儿子、比肩为弟弟。年上食神和时上比肩虚透且自生病地，又寅中根基被伤，明显的死亡信号。虚透表示跑出来，为分离之象；受伤就跑不了了，则为死别之象。虚透理论是推断生离死别的绝招之一，以后再论述。 伤 例二 大运：己酉 以前我们论命，总看重于十神，不管看富贵贫贱还是社会人事，总是习惯于通过十神的旺衰、喜忌来论吉凶祸福。比如论婚姻，很多人也往往注重于看财官，男命看财星、女命看官星。 从十神的角度讲，以财看妻、以官看夫没错，但十神所代表的人事物象非常广，财星不仅代表妻子，也代表父亲、健康、工作、生意等，官星不仅代表丈夫，也代表事业、疾病、官灾、职务等。这样，以财官论婚姻，尤其论配偶，有很大的不确定性，准确率不高。 其实，每个六亲、每一件事在八字中都有专门的位置和相应的十神，那就是宫位和宫位所临十神。看婚姻，配偶的宫位在日支，日支所临十神才代表真正的配偶，不管该十神是劫财还是伤官，都代表你的配星。财星或官星，只看夫妻缘分和感情，以及异性缘的强弱。 因此，论婚姻感情，必须要综合三个点加以论断：配偶宫十神、配偶宫的稳定性和财官星的旺衰。尤其论结婚、离婚时间和配偶的个人情况，配偶宫为首要。 例三 大运：丁亥 例五 此造七杀有制，身体健康，但为什么会连连克夫呢？ 月干七杀出自配偶宫，此七杀首先代表的就是丈夫。金旺木衰，金木相战的结果自然是木被连根铲除，木所代表的丈夫必死无疑。寅木夫宫双现，克夫连连。 这种命例比比皆是，不再继续例举。 上篇文章讲的是同一宫位为一家子，倾向于对同一地支藏干人元为一家的认识，涉及面很窄。接下来对同家理论继续延伸和深化，要讲的是一柱为一家。 一个柱包括天干和地支，要比以一个地支为代表的宫位要复杂的多，实用性也要强的多。一个地支（宫位）仅代表一家人之间的内部关系；一个柱，则代表天地、阴阳、动静、明暗、表象和实质、外部和内在等等，信息很丰富，当然内容也很多。经在头脑中搜索整理，前半部初步分为天干通根本义、天干虚实之象、干支通变、干支感应与生克、干支互相指代、干支共表六大块来写。努力在这次出差之前整理出几篇，一个月左右回来后再写后半部。 格局主要讲的是命学的大方向、人生的大框架，以理为主，法很简单，也就格局法和财官法，理一通法就明了。象法专论人生细节，理也就阴阳、五行、干支、十神、宫位、组合这些基础知识加格局中的命学观，这些已经讲得差不多了，这里重点讲实战，一针见血、招招致用。 因此，学习象法讲状态、讲能否产生共鸣，也就所谓的气场是否和谐。如何产生共鸣？最起码要有学习的心态和相应知识的积累，要是还有对象法的思考、疑惑，那是最好的。当然，前提是要有格局的基础和对生活的热爱。 命理，出自自然、源于生活。格局通自然、象法融生活。磨刀不误砍柴工，要是有兴趣，请先做好准备、进入学习状态，请先有所思考，再看下列文章。 提起通根，很多人马上想起了旺衰，因为通根是旺衰力量的主要来源。旺衰是命理专业术语，用生活化的语言来讲，旺衰指的是力量的大小、实力的强弱、党众的多寡、根基的深浅。 决定旺衰的主要因素是通根，月支之根和坐下之根。通根为什么有这么大的力量呢？这要从通根的本义去理解。天干主外、主体现，为家庭、团队、事件的代表，它自身的力量并不大，它的力量来自家庭、团队和事件的策划者，也就是说它的力量来自地支通根。天干要是没有地支通根做后台，再多的印比生助也是虚的，没有自己的实力，难长久、不稳定。因此，古书有云：得天干三比劫，不如得地支一本气根。 地支通根在生活中表现为：地盘、根基、后台、实力、归宿、归属感等，这些都是实质性的力量。因此，通根才是真正的力量来源，天干只有在地支有通根的才叫真正的实力。 以个人和单位的关系为例。天干在地支有通根的，就扎根于单位，你是单位的一份子，单位是你的后台和实力，你至少是该单位的正式员工，根扎得深一点的，那就体现在单位有股份或为管理层的领导。天干在地支没有根的，单位和你的关系不密切，你不能代表单位、单位也不会是你的后台和实力，你只是一个临时工；就算天干有几个印比，还是临时工，无非在单位的人缘不错、朋友不少，帮助你的人也多，但临时工的身份还是没变，无根之故。 又如近段时间火药味十足的钓鱼岛问题。钓鱼岛是中国的固有领土，可实际却被被日本所控制。用通根理论来比喻，钓鱼岛这个天干在地支还没有正根，只有两个偏根，中国是其隔柱的中气偏根，日本是其临近的余气偏根。要是就中国与日本的事，于情于理于军事实力，钓鱼岛早就被中国收回了。现在中间夹了个美国，日本是美国的情人；老婆是本气劫财根，情人至少是个中气根；日本通根于美国，有了美国这个后台，实力就强了，才导致现在的僵持局面。当然，其中还涉及到台湾。你说这通根的力量大不大，只要有强通根，有了后台，小国都猖狂。 那么，是不是天干只要在地支有通根，都能具备很强的实力。不是的，通根有正根和偏根之分即本气通根、中余气通根、墓库通根；通根还有自坐通根和邻柱、隔柱通根及自己的根和别人的根。不同的通根，力量的差距很大。下面我分别作简单论述。 1、通根的种类和力量大小 通根的力量大小为：正根大于偏根，禄根大于劫财根。正根为真根力量大；偏根也叫假根，力量小，个别特殊组合除外。 甲乙木：正根为寅卯辰未，偏根为亥子。 丙丁火：正根为巳午未戌，偏根为寅卯。 戊己土：正根为辰戌丑未，偏根为寅申巳午，其中巳午介于正根和偏根之间。 庚辛金：正根为申酉戌丑，偏根为辰未巳。 壬癸水：正根为亥子丑辰，偏根为申酉。 很多人对通根有几大误区： 第一，把墓库根当做力量最小的余气根。 第二，把巳午当作戊己土的本气根，甚至视作阳刃根看待。 第三，认为劫财根的力量大于禄根。 通根讲的是地盘、后台、能量、实力，不是根据打分来定旺衰，而是根据能量级别和感应来定旺衰。墓库是收藏之所，能量大的很，远远旺于中余气通根。比如甲乙木在亥，表面看既得中气根又得印生，根据打分法其力量大于辰和未，而实际上甲乙在辰未为正根，在亥只为偏根，正根的力量远远大于偏根。论命不分量和质，连门都入不了。 戊己土的本气通根为辰戌丑未，巳午火只是生它之物，一般情况下连正根都不是，只有戊午、己巳这种组合才接近于正根的力量，要是戊和午、己和巳不在同一柱或巳、午不为月令，都当偏根看。根为地盘，火的根怎么可能会是戊己土的根呢？ 劫财根为兄弟姐妹、朋友同事的地盘，也叫别人的地盘，只有禄根才是真真实实自己的地盘。我的地盘我做主，别人的地盘只是借用而已。那么是阳刃劫财根的力量大还是禄根的力量大呢？要是还理解不了，多实践几个这样的命例就很清楚了。实践中你就会发现，自坐禄或通根禄地的，日主性格坚强而内敛、工作生活稳定变化少。而自坐劫财或通根劫财的，性格、事业、家庭都显不稳定的象，脾气易冲动、与家人和朋友争执多、家庭及事业变化大。什么原因？禄为自己地盘，扎根得深，当然稳定性强；劫财为别人的地盘，排斥性强不稳定，当然容易引发纠纷，人生变化大。 2、根的远近与力量的关系。 通根力量的大小，除了正根、偏根因素外，还和根的远近距离有很大的关系。 力量最大的根是月支本气根，第二大是坐支根，第三大是邻柱的根，最后一位是隔柱的根。以日干为例，通根力量大小依次排列为：月支、日支、时支、年支。其它天干通根力量的大小以此类推。 为什么坐支与日干关系最密切力量却排在月支之后呢？月支为天时的出处，也是父母的所在地和自己的出生地，而日支仅是自己小家庭的所在地。有句俗话叫“强龙不压地头蛇”，意思是说实力强大者也压不住盘据在当地的势力。月支为父母的地盘，也是自己从小成长的地方，根深蒂固，势力不小，因此月支之根能量是最大的。日支为自己的领地，要是与月支没感应的话，是在外地的小家庭。一个新的地方，根扎得还不深，力量当然不能同月支比。日和时，不仅是陌生的地方，并且还是在别人的地盘，力量自然要小很多。一个人到了外地或多或少都有一种因陌生而引发的恐惧感，外地人易受本地人欺侮，这些，都是这个道理。因此，天干之根不在月支和坐下的，力量明显减弱，要是偏根，那几乎没有力量了，有时可忽略不计。 3、专禄为专供自己私用之根。 专禄就是坐下禄神，且专供自己所用。专禄有四组：甲寅、乙卯、庚申、辛酉。专禄的最大特点就是坐下禄根只供自己使用，不能做为其它天干的通根，也就是说自己的地盘不外借给别人使用。 例一 乙日主到底是身旺还是身弱呢？印比一片，以往的论法肯定是以身旺定论。其实，这个八字日主旺衰的焦点在于日主是否能通根于年支卯木、是否能受印生。要是能通根卯木，就能得旺印生，肯定身旺。要是不能通根卯木，印旺而日主受生力差，身弱无疑。年支卯为乙日干之禄，可惜乙卯为专禄，卯只供同柱乙专用，不能做为乙日干之根，日主身弱无疑。事实也是如此，命主性格柔弱、身体多病，学业优秀、工作出色，却因不堪同事的排挤和欺侮，在家闲赋已有多年。 通根是什么？通根是地盘、是实力、是自信、是霸气。天干在地支有通根，才有地盘和实力，才会有自信和霸气。 地盘有两种，一种是自己的地盘，一种是别人的地盘。自己的地盘叫禄根。别人的地盘又分两种，一种为可借用的地盘，也就是地支的劫财；一种为别人不出借的地盘，也就是专禄。因此，不是所有的地支本气根都能成为天干之根，也不是所有的本气根力量都是一样大。 通过以上分析，你就知道了比劫旺不一定日主也旺，如上例。 决定日主旺衰的是月令和坐支，不是其它柱的印比。如果日干在月支和坐支都无根气，那么，比劫和印星再旺日主也是弱的。 这和现实生活中的道理是一样的，兄弟姐妹和你都是独立的个体，他们强壮不一定代表你健康，他们富裕不代表你也有钱。他们对你的帮助始终是有限的，只有你自己有了根气、有了地盘，才是真正的强大。 4、 印旺不等于身旺和比劫旺不等于身旺的道理是一样的。父母强，子女不一定壮；父母能干，子女不一定优秀。印只是生日主，印不等于日主，它们中间有个接受和转化的过程。这就要涉及到能否受生和受生力大小的问题。要是日主受生能力差甚至弱不受生的话，印再旺日主还是弱。 例二 印星强旺，日主无根，水大木漂，日主弱而可知。命主在外漂泊十几年，好不容易在城里买了房子，却因丈夫长期在外工作、儿子又要时常寄养老家，几个地方得经常跑动。几十年了很少有稳定的时候。 例三 枭印很旺，日主因无根受生力差还是弱。命主从小到大，上大学、找工作、买房子都是父母一手包办。很有才华，却不敢离开单位去创业。 旺衰是八字的基础，通根是旺衰的灵魂，我们不要再停留在十几年前，以本气、中气、余气判断旺衰的初级层面。记住旺衰取决于能量，不是数量。 这篇文章总结为五句话为： 1、旺衰取决于通根，通根为地盘和实力。 2、印旺不等于身旺，比劫旺也不等于身旺。 3、禄根为自己的地盘，劫财根为在别人处借用的地盘。 4、专禄，专供自己使用的地盘，别人不能借用。 5、墓库根为正根中的弱根，力量大于中余气偏根。 “一柱为一家”的六部分内容，原想着上下两篇文章能写完，天干通根本义这部分内容计划几句话一整理就完，下笔后才发现细节之处还不少，一写就成了一篇文章。仓促写成，思路有点乱，也由于时间关系命例上的很少，等以后有机会写书的时候再来修改和完善了。 八字和风水都叫阴阳学，一为阳学，一为阴学，核心都是阴阳。八字学因以天干地支为阴阳做为预测富贵贫贱、吉凶祸福的依据，所以也叫干支学。 一阴一阳之谓道，天干和地支阴阳结合组成一个柱，年月日时四个柱的组合即为八字。八字中的每个柱犹如社会中的家庭，而八字就是社会。家庭是社会的基石，同理，柱子（宫位）是八字的重要组成部分。家庭是社会的缩影，四个柱蕴藏丰富的生命信息，且柱柱相通，重懂一个柱的干支关系，即可明白所有天干地支的表现方式，闻一知十，一叶落知天下秋。 这篇文章以日柱为例，通过日干的虚实来谈谈日主与家庭、配偶的亲疏远近关系。如日主与配偶的感情如何、与家庭的亲密度怎么样。如日主是个经常离家出门的人，还是宅在家的人。如日主是喜欢呆在家的人，还是喜欢往外跑的人。如夫妻有无助益，夫妻间的相处状态如何，等等。然后把这种日干虚实显象规律，延伸到六亲论法及看名利的大小、真假、虚实、有无等方面。 所谓的象法，就是直观论命法，通过观象或看相来直接解读人生。天干虚实象，就是从虚实的本义出发来解读众多人生象。如虚，空也，没有根基和地盘，没有明确的方向感，心无所依，如风如影、如梦如幻，为漂泊、跑动、不稳定、不长久没有归属的生活相。实，则满也，有根基有地盘、有归属有目标，真实、稳定、持久的人生象。 虚实者，即旺衰强弱、真假有无、动静变幻，其在生活中的涉及面很广。如何把它融入生活来取象，是这篇文章准备论述的重点。 一、认识天干的虚实. 天干外透为阳，地支内藏为阴。阳为动、为显，因此，天干为一个家庭、一个单位、一个社会、一个国家、一件事、一件物的外象或称代表。阴为静、为内，因此，地支为一个家庭、一个单位、一个社会、一个国家、一件事、一件物的本质、实力、内部状态，其决定天干外象的强弱、大小、虚实、真假。干支是一个整体，缺一而不可。 从以上干支阴阳的特性可知：人生的富贵贫贱、寿夭吉凶及所有事项，都是通过天干来体现；天干所主之事的大小、强弱、真假，则是由地支所决定。 地支通过什么来决定天干显象的大小、强弱、真假呢？那就是根气。天干在地支没有通根和生气，得不到地支支持的，为虚；天干在地支有通根或生气，天地有呼应的，则为实。 虚者，没有实力，为弱为小，为表象或叫假象，不稳定、不长久。 实者，内外一致，有后台、有根基，为强为大，稳定、持久，真实可信。 就单独一柱而言，虚实指的是天干在坐支是否有根气。有根气者为实，无根气者为虚。 就整个八字而言，虚实指的是天干在四个地支中是否有根气，有根气为实，无根气为虚。 天干虚了会怎么样？天干坐实的又体现什么象？通过讲解单柱天干的虚实象，这些问题自然也就解决了。 二、天干虚实的运用. 天干的虚，是因为在地支没有根气，两者之间没有吸引力。因此，虚首先体现的是跑动、漂泊，不稳定象；然后可延伸为没有根基和地盘，没有后合和实力，得不到“家”里人的支持，人生的方向和目标不明确，内心缺少安全感，更没有归属感，孤独漂零或缺乏家庭意识等；最后总结为动荡变化，思想矛盾。 天干的实，是因为在地支有根气，天地有情相呼应。体现为有根基有地盘、有后台有实力，内外齐心、稳定持久。 下面以日柱为例，通过日干虚实，来讲讲日主与家庭的亲疏远近关系。因涉及到婚姻的部分内容，提前先透露几条婚姻论法： 1、日支的喜忌主要看配偶对我是否有帮助。日支为用神，得配偶帮助；日支为忌神，受配偶拖累。 2、日支与它支的刑冲合害破，主要看家庭的稳定性和配偶的寿夭吉凶。 日干在坐下有根气为实的，那么家就是自己的地盘，就是自己扎根的地方，就是自己的避风港，在家时间多、出门时间少。一般体现为对家庭的亲近，家是自己离不开的地方，或为一家之主，或为家中霸王，或为宅男宅女，或把家视作避风港，或视家为精神的寄托。坐支根气为用神的，配偶是自己的贵人或爱人，恋家、爱家。坐支根气为忌神的，配偶不为自己所需，家不是幸福之所，不想呆在家，但又离不开，再痛苦还得呆在家。比如坐支为枭印或比劫忌神，他柱有食伤或财星用神，家里的配偶不是太唠叨就是两人常争吵，非常想出去发展，但由于他柱用神被坐支忌神克制，家人是不会让你出去的，想走都走不了。要是根受伤的，那是另一种象，留给大家思考。 日干坐下无根气为虚的，体现为和家的缘份比较浅，或为了工作得经常出门，或工作太上心顾不了家，或对家里的事很少操心，或在家没有地位缺少份量，或夫妻不同心感情不和，或在家没有安全感，或家庭事多负担重很压抑，或经常搬家不稳定，总之不是心里和家不亲近就是常出门不在家。 坐支为用神而无伤，喜欢家，对家有感情，但会因为工作原因而顾不了家。 坐支为忌神又无制化的，往往是因为夫妻感情不好或家里事多负担重，让自己感到压抑和痛苦，而不想呆在家，就是人在家心在外。这也是很多人总想逃离家的主要命理原因。 比如甲申、乙酉、戊寅、己卯，坐下七杀无制化，要是杀为用神还好，虽和配偶气场不和说话象吵架，但在生活工作上还是得其帮助，家庭勉强还能维持；要是七杀为忌神，那感情糟糕透顶，形同陌路、甚至视为仇人，这样的家谁能呆得住，不是离婚散伙，就是两地分居。当然，要是七杀有合或有制，那就有解了，多是配偶有病或自己经常出门在外。 日干坐下无根气为虚，要是坐下官星为忌暗合日主，也是怪难受的。比如丁亥、辛巳日柱。天干虚了原可以跑动，但被地支官星暗合，想跑都跑不了。现实体现为婚姻不和谐，在家受欺压抑，但离婚很难，不是得拖很多年才能离得成，就是离婚了也会复婚或受骚扰。什么原因？暗合就是不让你走，慢慢地折磨你。 要是坐下财星无伤为用神，那是最想回家或最想呆在家的人。财为人人所喜，家有贤妻美食，还有众多亲朋好友常来串门，就象老鼠掉进了大米缸，都不想出来了。 随手拿几个命例供参考。 例一 例二 这是一对夫妻的八字，例一以前讲过，日主坐下无根，水大木漂，漂泊的命。丈夫长年不在家，独自一人在家很孤独，在自己家时想回老家，在老家呆不了多长时间又想自己小家，心中始终没有归属感。 例二是她的丈夫，常年在边远山区给联通公司建基站，一年在家里住不上一个月。原因何在？日主的根基在时柱，时柱为外地，主边远地区，根在外地，当然得经常出差。注意午为他的劫财根，劫财为别人的地盘，在外地是临时性的居住。 告诉大家一个小绝招，日干在坐支无根为虚的，必然会去找根，根在哪就会跑到哪，根在时柱，肯定会跑到很远的地方去。还有一个小绝招，日主根在别柱的，如果根上坐偏财或此根与偏财相感应的，那叫金屋藏娇、家外有家。例二是根上带印，为了工作而长住外地。 日干虚实因涉及到婚姻家庭，信息非常丰富，展开来论的话得写几篇文章，这里只给大家提供一个思路，具体方法等到以后讲六亲时再述。 同家理论从一个宫位为一家、单柱为一家，到两柱（先后天）为一家、四柱为一家、岁运为一家、天干为一家、地支为一家，再到五行木火、金水为一家、十神财官、官印、印比为一家，最后到合、会为一家，全部整理下来可能有十多篇文章，希望年前都能上传与大家分享。
一柱为一家 上篇文章讲了虚实的概念、本质及以日干为例的运用。这篇文章是对虚实的延伸运用，有心的学友，可加以借鉴，继续延伸。“虚实法”是阴阳学说的重要组成部分，应用面很广泛，实战效果非常神奇。博客文章主要以给同好们指明方向为主，更多细节还有待自己去领悟，正所谓“师父领进门，修行靠个人。” “寻根”，是动植物包括人的天性，根在哪就会往哪跑；没有根的，不是漂泊不稳定，就是心无所依，家不是精神的港湾。日干在坐支无感应为虚的，多体现为在家呆不住或在家中不主事或身在家心在外、内心缺少归属感。那么，要是天干的事业星或财、或官、或印、或用神，根气不在坐下而在它支，又会怎么样呢？ 印 乾造：丙辰 大运：辛丑 此造不算真正成局，但有两个挺大的局架子：伤官配印和伤官生财，肯定会有不小的职务，资产能上千万。这种财印不相碍且都能得用的组合，可知命主是个能人，既善于管理又精于操作，人生会很风光。 八字的明局是伤官配印，印是他事业的核心，可代表单位和职务。印星在年上有力又得用，一般视为大公司、大城市、高职务看。印星坐下无感应根在时支，那又说明什么呢？说明工作不会在一个地方、不会在总部，经常会到边远城市或国外出差或办公。 实际正是如此。命主为北京某知名房地产公司的管理人员，庚寅年下派到昆明，任命为昆明地产项目的总经理。 如果天干事业星在地支完全没有根气会怎么样呢？那就不是派到外地工作的象了，而是没有工作或工作很不稳定的象。 如果天干或财、或官、或印、或用神事业星在地支有几个根，那又是什么象呢？几个根就有多个落脚点、多个行业，那就是工作地常变换或有连锁店、分部的信号。 天干讲清纯混杂，地支同样讲清纯混杂。地支出现相同或同类根气，也是混杂的一种，为变动、为多处“设点”的信号。在论人事上，地支混杂常常被视作一种灾祸的信号，比如论婚姻时，配偶宫重现伏吟的，往往是几次婚姻的信号。例如 乾造：庚子 学八字不要追求什么绝招。我们所谓的绝招实际只不过是小术的衍生品，这种绝招千千万万，化再多的精力和再多的金钱都学不完。学八字要明理，这样才能得法，有了法就不存在江湖上所谓的绝招了。 官 乾造：乙卯 大运：丙戌 03 这是上篇博文跟贴中一位易友咨询的八字，涉及到“虚实法”中的一些问题，就在这篇文章中给以解答和点评，方便的话望能反馈。 他的问题：1、日坐辰土本气根且为用神，但为什么老婆对自己没有什么帮助，而且本人也常年漂泊在外？2、癸未、壬午大运是否可富？ 从体用神的角度讲，身弱财官旺，喜比劫相助，坐下辰土通根助身为喜，日主应该喜欢家庭也能呆在家，但丑辰相破，辰土受伤、坐根动摇，爱人对自己就帮不上忙了，同时在家也呆不住了。时柱有丑土根且日干又与时干财星相合，明显的出门求财常住外地的命。 顺便再来说几句婚姻和健康的情况。看婚姻和健康，注重于五行的旺衰平衡及有情无情，这个与格局法关系不大，要用中和法来论。日柱和时柱天合地破，合的是出自配偶宫的财星，说明我和妻子刚开始感情很好，甚至有一见钟情、如漆似胶的味道，但地支丑辰相破为不和，丑辰不是一家人，说明两人不是同路人，体现为两人在性格行为、生活理念方面的差异比较大，慢慢的矛盾就产生了；可戊癸为紧密之合，表面看还是不错的，实际难以交流、内心挺孤独。带合的八字，就是感情再不好，要想分手也是不容易的。 这个八字财星在八字中的气势是很旺的，还有官星做帮手，要是没有辰丑土比劫制它一下，那妻子太强势了，命主在家就没有话语权了；现在财星有制，情况大有改观，只是双方的感情及妻子的健康和工作就不那么乐观了。年月财官的气势由于比劫的出现不再代表妻子的气势，主要代表命主工作的辛苦和事业的阻力。 健康也说上几句。这个八字是甲木七杀司令，立官局，财星和印星两用神打架，也就是格局用神和体用神相矛盾，那必是为了事业而落下毛病的命。工作辛苦，内心压抑，会落下职业病，其中戊癸合就是慢性病的信号，具体就不说了。这个八字不怕明病，怕的是潜伏的病，七杀司令而不透藏于亥水偏财中无法制服，这才是特别要注意的地方。有句话叫“不怕贼偷就怕贼惦记”，就是对这种组合的最好描述。这个七杀就是时时惦记健康的“贼”，务必每一年都要进行肝胆方面的检查。这种病往往以肿块的方式出现。更希望命主能带点小残疾，这样就万事大吉了。 最后说说财气。官局，去印用财，局有小架子。这是个事倍功半、操心劳力，四十几岁后终成正果的八字。财星受伤、印星无根，六亲缘薄，没有靠山，虽任劳任怨，人际关系也不错，但事业还是多挫折；在他人单位干的话，凭着吃苦耐劳、认真负责的精神，会有小职务，只是总受人排挤，上升的很慢。自己干的话，好事多磨，得坚持到四十几岁后才会有大的收获。 癸未运，虽丁火有根但财印相战，还是起落变化不稳定。壬午运，名利双收了，并且是很多人想不到的行业上的成功，是凭着自己的才华在文化、信息方面的成就。这个八字表面看印星无力又财印相战，与文化及技术无缘，以我看命主暗中坚持着一门文化或技术，以后能给他带来不小的收益。 我相信，论命也是一种修行，是一条行善积德的好途径。 虚实之法可延伸的地方太多，要想得到更多“绝招”的话，只需多化点心思就能实现。比如怎么看财运的来处？是挣本地的钱还是外地的钱，是动中求财还是等着钱送上门来？这个不象以前认为的财在时柱就得出门求财那样抽象。财在外地，但代表职业的十神在本地，还是不用出门求财的，无非挣的是外地的钱，可专做外地的生意，专接外地的业务。八字真的很神奇，代表钱财的十神要是在年时外地的，在本地就是很难挣到钱。又如学技术，是到处寻师访友为好，还是靠自己潜心研究、大量实践为宜呢？还有工作，是呆在公司总部好，还是下到分部发展好呢？等等，这些都可以此类推。 这些都是很容易推理的，根本算不了绝招，真正的绝招是道法，是论命的方向和规律，就一个五行、十神的本义都比以上所谓的绝招强一万倍。不要以为五行、十神是基础，很简单。五行、十神是基础，但真正把握的全国也没几人，这也是命理自民国到今天，一百多年来几乎没有突破，几乎没几人能学会的主要原因之一。是不是这样，等我年前写到五行、十神的本义就有定论了。 干支禄身同体为一家 “万丈高楼平地起”，步入子平殿堂以后，越来越发现“基础”的决定意义。是啊，方向决定脚步，要是起步就错了，哪有不迷失的。命学界的整体迷失，实际就是基础的虚空和方向的偏离。有些基础不补上，有些方向不调整，苦学十年也不会有什么成果，甚至再推后几百年也难有实质性的突破。全国玩八字的人有几百万，真正认为自己会算命的有多少？从民国到现在一百年都过去了，命理有进步吗？答案是很少和没有。 这是个最好的时代，这是个最坏的时代。这是一个把一个人为人处事的底线当作优点来肯定的时代。社会带病疾行，人们缺少信仰，迷失，谁也不能幸免。易学界同样不能免俗，江湖人士混饭吃的口诀，成了人人追逐的绝招；原本最为基础的宫位、阴阳、五行、十神、格局知识，成了不可外泄的秘诀。这样的环境，有多少人能学得会算八字？ 命学是文化，预测是其中的应用之术。命学注重的是规律是方法，“绝招”，至多只是术者的经验总结，江湖之人为了多挣几个饭钱，就有了这个响亮的名字，又一次炒作的成功。 八字的主要组成元素也就宫位、五行、十神、岁运，要说绝招，阴阳五行、吉凶十神、大运流年的本质属性和作用规律是最大的绝招。其实这些仅是论命的基础，只是以前我们没有认识到。这些东西不说破、不掌握，是很难触摸到八字核心的。要是点破了，顿似醍醐灌顶、豁然开朗，长时间内都能得到快速成长，并还能看到自己以后能走多远。 数以万记的人五年、十年坚持学习和实践，最终还是没几人学有所成。八字又不是天书，原因只有一个，方法不对，这个已是共识。但问题出在最基础的五行、十神这两个方面（格局为十神的其中一种表现方式），是很多人所想不到的。其实，反过来想一想，五行、十神为八字的核心元素，不明白它们的本质属性、作用规律和表现方式，怎么可能学得会算命呢？返朴归真见真机。 争取月底写篇五行、十神的提示性小文章，让大家看看八字易学难精的死结是不是在这里。 先把“同家理论”的后续文章做个简介和提示，希望能给有心者以启发。 这几天又忙上了，可能得分心一个月左右时间，抽空就写，着急无效。 一、干支禄身同体为一家 一个完整的生命体都包含身和禄两大部分。“禄”原意为薪水，指的是财，财为养命之源，由此可以把“禄”引申为生命的根基，即“禄”为根、为命。 树分为树身和树根，人分为干身和支禄；禄、身是一体，支禄等于干身，禄等于身，干通于支；那么，伤身等于伤禄，伤禄等于伤身，同样，禄得财官也等于身得财官。 禄与身密切相关，是可以互通的，它们能够互换着来看，也就是把天干当作地支看，把地支当作天干看。 这就不难理解为什么有些八字天干护卫严密只是根受伤或根基完好只是天干受损，也有灾祸的原因了。 一组完整的干支，最怕被“斩草除根”，即天干地支同时受伤，那必是大灾，如果体现在健康方面，就是生死之灾了。 天干、地支为一体的对应组合分别为： 干身： 甲 支禄： 寅 天干戊、己土由于众所周知的原因是没有专禄的。戊土之性偏向于丙火，己土之性偏向于丁火。戊与丙、己与丁有一定的亲戚关系，要是戊土出自地支巳火、己土出自地支午火的话，那么丙与戊、丁与己就是一家人，很可能是同父异母或同母异父的兄弟姐妹，或为过继来的兄弟姐妹、关系密切的同辈。 禄为根，它的位置在地支；禄为天干的真身或称分身，它和天干必是比肩的关系；因此，地支的劫财虽然可以做为天干之根，但劫财不是禄身，不能代表自己。由此，我们也就知道了日坐阳刃劫财和日坐禄比之人在性格、行为、人事上的巨大差异。日坐禄比的人，一般内心宁静、性格稳健，自力更生、白手起家，能当家作主，且内部纠纷少。日坐阳刃劫财的人，内心躁劫，性格易怒，家庭人事杂，生活纠纷多，一生官非口舌难免。为什么？劫财不同于禄比，禄比为自己的地盘，我的地盘我做主，没人与你争地盘；劫财是与别人共用的地盘，不是自己能完全作主的地方，那么，哪有不人来人往的道理，哪有内心的平静可言，哪有不争执、不分财的，要想安静或自己当家作主，只有离婚分家财，还是难免口舌官非。 如果禄比或劫财在他支的，也是同样道理。禄在他支，可以安心在外地创业安家；劫财在他支，在别人的地盘发展，争执和分财是难免的。 注意： 1、禄为根为本，干为身为标，一般情况下伤根重于伤身。 2、冲与合在双方力量相差不悬殊时，都代表动，不为伤，只有穿、刑、破才为不同程度的受伤。伤了根，就是带病之身了，要是看人的话，就是病人、残疾人、废人，要是看事业的话，就难有大的成就了。比如财官与日主相合，如果财官之根受伤的，日主所从事的工作多与带“病”之物有关，如医生、如修理工、如收废品的。 3、从木火为一家、金水为一家，可去推理壬与申、丙与寅会有什么亲密关系。 二、干支一家与读象 “先天何处，后天何处，要知来处，便知去处。”万事万物都有先天和后天之分，先天之象观事物的自然属性，后天之象看事物的社会属性。先天，事物的本性出处，通过五行、十神的原始之性来体现。后天，事物的社会生活象，通过干支组合来显象。 先天象是论命的基础，更是后天组合的变化之本；后天象是论事的依据，为先天象的发用。 单柱干支组合，是后天组合象中最初级也是最重要的组合，犹如家庭，虽是社会结构中最基本的单位，却至关重要。 天干主外、主显、主表象，地支主内、主隐、主本质。干支一柱可看一个人的外表和内心，可看一个家庭的门面和实力，可看一件事的开始和结果。当然，一个柱是无法定性一个人富贵贫贱、寿夭吉凶的，其只显人生琐事之象，不定人生三六九等之性，这就是象法的特点。 怎样通过一柱干支来看人事物之象呢？先得明白干支的两种组合关系：第一种为天地同心、内外一致的组合关系，地支生助天干者即是，如甲寅、甲子、甲辰。第二种为天地异心、貌合神离的组合关系，地支克、泄、耗天干即是，如甲申、甲午、甲戌。 天地同心者，上下一气、表里如一，干即支、支即干；天地异心者，内外不和，天干地支以不同的方式来表述一件共同的事情。 下面对一些常见的干支组合象做几点提要： 干支同心一家的，干与支是君臣、主辅的关系，一荣俱荣、一衰俱衰。这种组合，可以用天干代表地支，也可以用地支指代天干。比如官坐财的干支组合，日主与官星有情，如财星与妻宫关系密切可以当妻子看，那么可以肯定妻子是事业有成的人，日主本人也是当官或干事业的。 干支异心刃头财的组合，如甲日干见己卯柱，那么就可能出现两种象，要么是竞争激烈、风险求财象，要么是身体有病、开刀住院象，具体哪种象，视财星的喜忌而论。一般流年遇刃头财的，十有八九会出现这两种象中的其中一种。 干支异心干印支财或干财支印的组合，如庚日干遇戊寅、己卯柱，丙日干遇庚寅、辛卯柱。遇到这种盖头截脚的岁运，都会发生“印”和“财”一失一得的事象，如化钱买房、建房、化钱参加培训或卖房得财等。 干支异心禄带官杀的组合。禄为自己，官杀与我同柱，必发生我与官杀之事。官杀为用者，代表我是当官或干事业的；官杀为忌神者，代表我的官非口舌、疾病凶灾。 女人之命伤官与官星同柱的，不管干官支伤还是干伤支官，都是婚姻不顺的组合，且易从事色情行业。 干支暗合组合的，如支合干，象辛巳、丁亥日柱，如果婚姻不好，想离婚都难，至少要拖很长时间。合者，相绊不松手。 戌为学校，甲为正统文化书本，甲戌同柱就有学校老师象，要是日干为己的，甲带戌合日干，十有七八为老师。戌上带正财、正官、正印、食神、丙火的都有当老师的信号。 单柱干支组合的信号相当丰富，可根据同家理论全面延深和推导。 三、同家理论更多文章 1、五行先天一家和后天一家的区分依据。 2、十神先天一家和后天一家的区分依据。 3、年月先天为一家，日时后天为一家。 4、天干为一家，地支为一家。 5、原局为一家，岁运为一家。 6、格局、组合为一家。 7、旬空、宫卦与同家理论。 注：同家理论把五行、十神分为先天原始一家和后天组合一家。这和现实生活是一样的，先天一家关系带有血缘和亲情因素，不是以我们的意志为选择，如父母、兄弟姐妹；后天组合的一家，是环境使然或人为的按排，如乙庚合，金、木先天为陌生人甚至是仇敌，后天却成了亲家，又如甲申、乙酉组合，不管你愿不原意，让你们组成了一个家庭、一个团队，还如壬和甲紧贴的组合，水、木能量级别相差非常大且先天不是一路人，后天由于紧贴相生的关系，勉强组成了一伙。 八字组合尽显人生无奈，把先天本性完全不同的人事物组合成了现实生活中天天见面的夫妻、同学、同事等等，把原本可以当领导的人，却让他当了别人的助手，这就有了：“人生不如意事常八九，可与人言无二三”之叹。 后天成一家的组合中，稳定性很强的除了干支单柱为一家外，接下去就是合的组合了，以天干五合为例来讲，阴干一逢到合就会忘了自己的本性，心甘情愿的献身于被合的五行。“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”，“娶了媳妇忘了爹娘”，是对其最好的写照。 天干或地支出现两个或三个相同的字，叫移位也叫伏吟，其实这是一个人几个家的体现或一个人不同阶段人生象的体现。日干或日支移位太多的，都不为好事，不是几次婚姻就是家庭多变之象。 同家理论为象法重中之重，也是“铁口直断”的基础，更多内容可以由此延伸。 生克、旺衰、平衡，是八字的入门基础，离断命还很远。真正论命讲的是组合配置（字碰字）、能量级别、阴阳转化。能理解这句话，也就快了。 生克、旺衰、平衡、用神、忌神，是子平术的入门基础，非透视吉凶祸福的途径和手段。子平术吉凶祸福的判断依据为民间秘传“字碰字”绝招。 生克、旺衰、平衡、用神、忌神，就像人活着要吃饭那样的初级，离真正的算命还很远很远。以前我们把这根鸡毛当成了令箭，以此去评定人生的富贵贫贱、吉凶祸福，偏之又偏。 这篇文章已深入八字中后阶段的实战层面，可能和绝大多数易友的论命理念完全不同。不要急于看，请先根据标题给自己几天时间进入状态，找到感觉以后再慢慢品读，相信会更有味道. 铁口直断、百不失一的论命高手现实中存在吗？盲派大师、民间高手，是美丽的传说，还是确有其人？我虽然至今还没遇到过这种高人，但八字确实有这种功能。十多年的探索和实践过程中，虽然算错的八字很多，但铁口直断的也不少。这种准确不是吉凶、好坏、当选落选、成功失败、能不能升官发财、能不能得冠军，这种与命理无关，选择题式的准确，而是细节的完全一致。这说明了什么？说明人的命运确实有规律，只是我们还没有完全掌握或还不会正确运用这套规律去预测。 前段时间收到福建一位老先生的来信，说年青时叫当地一位最有名的算命先生批过八字，何年工作挣钱、何年结婚生子、子女性别和个数，以及件件人生大事都在之后四十几年中一一应验，唯有寿命没算准，希望我能为其看寿元，遗憾的是我还没有这个功力，暂时不能了其心愿。 这么多的人生大事都已铁口直断，没断准寿命也是高手级别的人物了，或因为粗心、或因为寿命关是其弱项，这很正常，能理解。此高手肯定是得到真传了，唯有“字碰字”法才具备这种简捷精炼、一针见血的断命特点，也唯有“字碰字”法才能达到此等论命高度。 八字四大元素为宫位、五行、十神、岁运，讲的也就先天后天、组合配置、能量级别、阴阳转化。技法的最高层次是对阴阳五行、吉凶十神组合配置的精确解读，继而延伸为通过“字碰字”来直断人生的富贵贫贱、吉凶祸福，也就是说技法的最高层次就是“字碰字”之法。 八字最终主要是通过五行和十神的组合配置，来全面体现人生的富贵贫贱、吉凶祸福的。“组合”是一切吉凶祸福的切入点。 “一手独拍，虽疾无声”。任何事情的发生都离不开时间、空间、相应人事物这三大要素。世上没有孤立存在的事物，正所谓“孤阴不生、独阳不长”，唯有两个以上的人事物在特定的时间和空间遇上了，才会发生相应的吉凶事象。这是吉凶祸福产生的前提。这就有了原命局重组合配置，岁运主应事应期的子平命法。 七杀再凶，只要和日主处于中和不战的状态，那么日主不仅没有生命之危，还能驾驭七杀成就自己。比如日主强旺能抗杀，比如日主有印或食相护卫或七杀被伤官、劫财合绊，那么七杀无法制日主，自然不会有凶灾横祸。 伤官再旺，要是见不到官星，想违法乱纪也找不到目标，是不会因为伤官而导致官灾的。 官星主贵，但如果其起不到保护财、彰显印、约身引善的作用，也就是没有这些有效组合，官之贵气从何而来？ 印星再吉，要是没有化杀护身、制伤为用、生身健体的组合，印又有何用？ 格局也是如此，天地主气再重要，但要是没有护卫或抑制他的字出现，照样与富贵无缘。 任何吉凶祸福事件的发生，所有疾病伤灾、婚恋嫁娶、官非口舌、升官发财的结果，都是两个以上五行、十神的到位组合，或者说都是字碰字的结果。 “单丝不成线，独木不成林”。任何五行和十神先天都有源头和去处，都有主辅之分，都有发力的前提条件。单个五行或十神能量再大、级别再高，也无法成事，就是太阳者火、太阴者水，也只有找到辅臣木、金之后，才能发挥最大的能量。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，落篱之下独木成林焉能存。古今中外没有谁能凭一己之力而成就大事的，只有上下齐心、左右协作，才能成就大业。刘邦借用张良、韩信、萧何的才能得以创建帝业；宋江靠得梁山一百多位兄弟之力占据八百里水泊；就是圣人唐僧也只有靠悟空、八戒、沙僧的辅助，才从西天取得真经。八字也是如此，所有的人生大事，都是五行、十神配合到位的结果。 比如格局论命，就是通过以天地主气为中心的组合配置来定位人之三六九等的。天地主气能量惊人，但要是没有护卫或抑制的字与之相碰，照样是平民百姓，只有与之相应的字到位，才能成格成局，不贵则富。 比如干支论命，主要通过水、火的组合配置来看一个人在精神文化领域和经济政治领域的成就。火为天，是通神的，但必须要有木的配合，才能达到木火通明、光芒万丈的增界；火要是没有木，就是成了格局也到达不了精神、文化的高等层次。（注意：五行主自然属性、十神主社会属性。于人而言五行组合看才华、智慧方面的成就，十神组合格局看权力、地位方面的成就。）水为地，为人间权利的象征，但其必须要有金的配合及成就格局，才能达到金白水清的境界，拥有强大的权力。金为经济和武力，水要是缺少金的辅佐，没有经济做后盾、没有军队保驾护航，是当不了天子的。 木和金呢？他们叫少阳和少阴，太阳火、太阴水是他们的目标和追求，唯有全身心的服务于火和水，才能成就自己。现实生活中木或金为主导的人，都会心甘情愿帮助火或水的人，甚至像飞蛾扑火般义无反顾的为他们而献身，原因这就于此。八字，是直泄天机的。 真正的精神文化领域的大师，八字不仅要以火为主导，并且一定要见木。八字中火很旺或带库，组合很好，但不见木的，那么成就必在木出现的大运，不管木是我们所谓的用神还是忌神。注意，我这里讲的成就是指精神文化领域的成就而不是指社会名利方面的成就。大师，往往是放弃社会名利或失去社会名利之后的产物，为道日损之故。“用神”、“忌神”其实是个非常狭隘的概念，它只是入门时的其中一条游戏规则，适用性由此可见一斑，可惜的是绝大多数学习者的思维竟然被它所束缚，以致寸步难行。等到某一天，当你认识了全面论命的主要依据是五行、十神、宫位、岁运的组合配置后，也就是字碰字，那么“”用神、“忌神”也就失去了束缚你的能力。 容易在精神文化领域出成绩的，多是以火为主导而得用的八字，但不一定日干为火，如果日干是水，只要组合最终流止于火的，同样可以成为这方面的卓越人物，只是这种文化会带有政治色彩和铜钱之味。 那么，上层政治人物、真命天子的八字会有什么特点呢？那必是金水为主导又成格的八字。日干是水的最为典型，本性使然之故。要是日干为火的，那必是金水组合流向于木火，或金水组合直接被火所合而得，以这种方式得到的金水之权力组合，命主不仅仅是政治家，还是精神领袖。如众所周知的八字：癸巳 以前我们认为从八字看出天子命，那是传说或神仙才可能做的到的事，实际八字就有这种功能，等你真正掌握了阴阳之理，即认识了水火、天地、吉凶神、格局之妙后，很多传说都可能成为现实。子平术，的确是泄天机之术。 比如以干支论一个人的工作职业。工作职业的类型可通过十神来确定，工作职业的具体定位还得靠五行。每一种五行都有自己的社会定位，但其同样受“孤阴不生，独阳不长”自然规律的影响，任何工作职业都是组合配置、字碰字的结果。以教师的职业为例：从十神的角度讲，老师对应的十神为印星和食伤。当然这是表象，印星和食伤所属的工作太多，只有五行也同时显示教师信号时，才能够铁口直断为老师。其实，当五行已组合成教师象时，不管对应的是什么十神，都极有可能是人民教师。五行是本，十神为标。 老师，为正统文化和主流文化的传播者，为精神的塑造者和建设者，为文明的倡导者和奉献者，与之相应的五行为木火，天干者甲、乙、丙、丁，地支者寅、卯、巳、午、戌。甲木为正统、积极、光明的学术，有教科书之象。乙木为阴木，为非主流、玄学方面的学术，要是其与壬、癸水相组合，那就有色情书或玄学的象了。丙火为阳火，光明正大、无私奉献、积极传播。丁火为阴火，人间之火，带有名利色彩的文化，为什么？丁壬合，丁追求壬，壬为人间权利之故。寅同甲、卯同乙，巳同丙，午为四正之地也为正统文化，戌为火库代表学校、寺庙、发电站等。从以上分析可知，最能代表学校老师的五行是甲、丙、寅、戌。 教师职业的五行组合是木火，两者缺一不可。八字中见木火组合得用，又符合有单位条件的，那么就有当老师的命了。如果八字只见木（甲或寅）或只见火（丙或戌）一方的，那么只有在出现另一方五行、组合成木火通明象的大运时，才能安安稳稳的当上老师。木不见火，火不见木，极少能当老师的。这样的命例我在博客中已预测了好几例。 例一 年月木火通明，且为甲、丙学校老师的组合，我问其家里是否有当老师的人，答曰父亲和其中一个哥哥都是学校老师。命主自身为什么不是教师呢？代表自身后天职业象的日时柱一片金水，破了木火通明象，湿木难生火，木火与我无情，与老师无缘了。 例二 这个八字木旺火弱，且寅亥合导致寅中丙火不得出。寅有当老师的象，只是原局坏了火，破了老师的组合，最多逢到火的岁运过个老师瘾。 丙寅年，寅木见到丙，老师象被激活，该年在村小学当代课老师，丁卯年结束。壬戌运，戌为火库，为木见火的大运，此运开始学周易，辛巳年火旺时开易学公司，出书讲课。壬午年未，一交辛酉运，火又没了，运过则无，公司关门。真是命中有的终会有，命中无的求而也难得。 例三 这个八字和上造很相似，不同的是此造寅木是自由的，内中丙火能用，逢到火旺运时，教师象很明显。 乙卯运，己未、庚申、辛酉连续三次高考未果；壬戌年火神出现，木火成象，成功考上中考。丙辰运，木碰到了火，自然而然当上了中学老师。四十年火运，一辈子的老师。 此造要是不走火运，老师是当不长的。这就是字碰字的威力和大运的重要性。 例四 这个八字不用干支象法看，很难理解这是个学校老师。破译了五行密码后，就简单多了，甲为正统文化和教科书、戌为学校，甲戌同柱又合日主，职务十有八九是学校老师。 “命无运不显，运无命不行”。命局为先天，岁运是后天，两者密不可分，缺一不可。命局决定人生大架，通过组合配置来定位富贵贫贱、寿夭吉凶、以及人生大事。岁运主要有三大功能：一、激活原局组合。原局已经形成吉凶祸福组合的，在岁运迟早会体现，但也不会生下来就体现，如八字注定是富翁的，也不至于手握着金钥匙出生。命中的吉凶信号，只有在大运流年遇到某个字时才会体现，也就是被大运流年激活后才可能发生。二、抑制、破坏或修复、完善原局组合。岁运既然有激活原局组合的功能，那么自然也有抑制和破坏原局组合的功能。如有些八字原局层次很高，但运气实在太背，虽然凭借自身的能量照样能升官发财，但诸事不顺，人生级别不达标。大运不仅有破坏原局组合的功能，同样具备修复、完善原局组合的能力。比如有些八字原局格局有瑕疵，但到去病的大运，格局也能正常运作，富贵随之而来。三、完成原局未尽组合。此有两层意思：一层是原命局只有组合中的一个字，不见另一字，岁运出现另一字时，吉凶组合成立；如原局伤官旺而无制化无束缚，岁运见官，伤官见官凶组合成立，必有不顺事；如岁运出现的是有根气之印，那么伤官配印吉组合成立，必有这方面的吉事；当然，虚岁运的力量很小，吉凶之事都不会太大。另一层是组合的字在原命局存在，但由于位置的关系，配不到一块，那么岁运就有重组的功能，当它们在岁运形成吉凶组合时，吉凶事象出现。 岁运是论命的最后一环，过早讲利少弊多，我就不展开讲了，有基础的朋友慢慢领会吧。 以上就是组合配置或称字碰字决定人生富贵贫贱、吉凶祸福的原理所在。 从五行、十神组合定位吉凶，到天地主气及水火太阴太阳为中心字碰字定位人生成就，到命局与岁运字碰字现吉凶，所有的吉凶祸福都是组合配置或称字碰字的必然结果。同理可知，婚姻、子女、官非口舌、病伤残疾、凶灾横祸，直至死亡，都是字碰字组合的结果。 我们以前所运用的生克制化、旺衰平衡、用神忌神的论命模式，连人事物的自然属性和社会属性都不分，忽略了生命的灵性，完全脱离了现实，准确率从何说起？ 那么，是不是生克制化、旺衰平衡、用神忌神就没有用了呢？ 那倒不是，它们都是八字的基础，都是组合的配套部分，它们能影响组合的成败、吉凶的轻重等等。我们只要分清主次，不要把入门的基础当作论命的核心，不要把八字的常识当作吉凶判断的法则，那么就能发现八字的真机所在。 那么，是不是只要得到“字碰字”绝招，就能成为论命高手？ 不少人把“字碰字”之法视为论命的无上密诀，不惜重金，到处寻访。子平之法自古都以隐秘的方式传承，真诀多靠心传口授，很少留于文字。民间“字碰字”之法，多为命师的经验心得，往往以口诀的方式流传，少则几十句，多则几百句。其实，那多是一些以前我们所谓的断语，不讲原理、没有规律可循，只有符合条件时才可能灵验。再说了，现代的人早已没有了背诵大量口诀的耐心。 “字碰字”之法的原理就是五行、十神、阴阳、岁运的组合配置，其铁口直断的前提是对阴阳、五行、十神、宫位、先天之性和后天组合的透彻认识，以及对富贵贫贱、寿夭吉凶内在规律的把握。要是没有这些做铺垫，手拿密诀也只能看个高手的背影。 “字碰字”绝招，实际讲的就是对八字先后天组合的解读和应用。只是这里的组合并不是我们以前所认识的伤官见官凶、伤官配印吉、逢财看官、逢官看印、木火通明、金白水清等这些常识性的组合，它所涉及到的组合涉及到三个部分： 一、五行、十神的原始本性组合 如木火、金水先天为一家。如吉神先天为一家、凶神先天是一伙。如木火先天属阳，为精神、为文化、为生命；金水先天属阴，为政治、为物质、为毁灭。原始之性即为禀性，是万事万物后天发用的基础。先天为后天之本，不认识这些，后天的组合无从论起。 二、五行、十神的现实生活组合 现实生活组合，主讲原命局组合。原命局决定每个五行、十神的现实职责和社会定位。比如水、木先天不是一家的，但原命局把水、木组合成了一家，水就迫于现实的压力，失去了先天好权的特性，心不甘情不愿的为木服务。比如金、木先天是仇敌，但八字组合是金生水、水生木，那么金不再克木，而是助木，就是岁运出现木，金也克不了。比如伤官的本性见官必战，但原局组合有印或财的，此伤官就受到了管制，见到官也不再克。这就是原命局组合的厉害，或者说现实力量的强大，它可以完全压制一个人的本性，也可以完全改变一个人的生活方式，并且一旦定型，很难改变。这就是人生的现实，面对现实少有不屈服、不改变的人。或许“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”，这句话是对原命局组合威力的较贴近说明。 三、命局与岁运的组合 岁运是为命局的发挥服务的。他们两者之间的组合是先天与后天、静态与动态、服务和被服务、字碰字现吉凶的组合。 1、五行和十神的先天本性。 本性也叫秉性、本能、天性，是与生俱有的东西，带有潜意识的性质。“江山易改，秉性难移”，本性的稳定性很强，只能抑制和强化，很难改变。 每个五行和十神都有自己的天性，或善或恶、或吉或凶，其要是没有被抑制的话，就会以一种无意识的状态很自然的体现出来，很难控制、不可改变。 每个人也都有自己的天性，如果没有受到抑制且有体现的能力，就必然会付诸于行动，产生相应的结果；要是受到了抑制或破环，则会以想法、念头、理想、追求、梦想的方式存在。 完整的八字是由四个柱、八个字组成。每个字，不管是五行还是十神，都是有生命的个体，都有自己吉、凶、善、恶、正、邪、美、丑的阴阳属性，也就是天性。他们或分别代表你的灵魂、潜意识、显意识、理想追求、言语行为，或分别代表国家、社会、单位、家庭，总之，他们都是八字的组成部分，都是你身体的一部分或生活的组成元素。 灵魂是清中带浊的能量团，社会是正与邪、黑与白共存的大染缸，那么组成命局的八个字就不可能都是阴或阳。纯阳的八字在神界，纯阴的八字在地狱，人的八字都是由阴阳组合而成，没有纯阴和纯阳。我们以前所谓的纯阴纯阳八字，那是不懂阴阳时的误读，就是四个戊午也不是纯阳八字，戊土只不过偏向了一点阳，算不了阳五行。 因此，人是魔鬼和天使的结合体，善恶共存、正邪兼备，再善的人也有恶的存在，一旦被引发和强化，同样会犯错误。 天性的东西，不管是人还是事和物，没有受抑制的，必然体现。吉的五行、十神体现是好事，凶的五行、十神体现则轻者不顺重则灾祸。 比如七杀，好斗、好杀、好制服是其天性，旺而有抑制，那是管理邪恶势力的人，比如军人、公检司法院等单位的执法人员，或为舞枪弄棍驾驭兵器和武功的人。七杀要是没被制化，那么那种好斗、好杀、好毁灭的天性就会释放，如屠夫、黑社会、疾病、伤残，恶劣环境，身旺能抗的倒没什么事，身弱被制的那就受罪了。 比如五行的木，天性追求火，也就是光明，“花花朵朵向太阳”，人也好植物也罢，这个天性都是一样的。火是木的目标、成就和归宿，木为了火可以不惜一切。木要是没有火，就算成了格局，很富贵，但内心还是缺少温暖，没有归属感。要是后天把它同水组合成一家，更是心不甘情不愿，人生没有方向感；如果是乙木的话，此时要是见到庚金，就会弃水奔庚而去。乙木是美女，庚金是英雄，乙木不见火释放不了自己，那就只能退而求其次跟个英雄算了。美女配英雄，内心总归有所安慰。 知道了每个五行、十神的天性，就很清楚他们想要什么、会干什么，被抑制时会怎么样，被强化时又会怎么样，对他们后天的走势也就心中有数了。 2、五行十神的后天组合。 有人的地方就有江湖，有江湖就有规矩，江湖越大，规矩越多。八字就是人生的江湖（社会），组合就是必须遵守的规矩（现实）。规矩是用来约束人的言行甚至束缚人的本性的，但为了生存和发展，我们唯有适应和遵守。因此，不管哪种天性的人，遵守了规矩就有了发展的可能，并且易于成功，虽然有些规矩违背人性，让人很压抑、不快乐。也因此，人的社会名利成就与本性的善恶、美丑、正邪没有必然的联系。 人想融于社会，必须得遵守社会的游戏规则。五行和十神的作用关系及作用先后，同样不是由着它们自身的性子来的，它们都无一例外地遵守着原命局的组合规矩而行事，有些八字金不克木反助木、水不克火反护火，就是这个原因。 原命局的组合，决定了五行、十神的作用和功能，不明其理，论命难免时常踢到铁板。这方面的提示，上篇文章中讲过一些，不罗嗦了。 二、生克制化、刑冲破害合与组合的关系 生克制化、刑冲合害破，是五行和十神的作用方式，这大家都知道；它们的服务对象为五行和十神，这也都明白。但它们真正的作用是什么？这个问题可能很多同好都比较模糊。不清楚这一点，论命没有方向，分不清主次，生来克去不知道为了什么，同盲人摸象没什么区别。 要弄明白这个问题，首先要清楚五行和十神的意义所在。 五行和十神是八字不同层面的表述者，它们是通过什么方式来表述人生的富贵贫贱、寿夭吉凶的呢？组合配置。五行和十神的最终意义就是通过字碰字的组合，来定位人生的吉凶祸福。 这样答案就显现了，生克制化、刑冲破害合最终的意义是服务于五行、十神的组合配置，它们的真正作用是组成、影响、甚至决定组合的成败。 生克制化、刑冲破害合，也是分阴阳的。生克制化为阳，是天干的作用方式；刑冲破害为阴，是地支的作用方式；合是中性的，既是天干的作用方式也是地支的作用方式。实际上，天干的作用方式为生克制化合，地支的作用方式为刑冲破害合。 “在天成象，在地成形，变化见矣。”从易经的这句话中，我们可以领悟到生克制化、刑冲破害合的作用和分工。天干的生克制化合是用来成象的，地支的刑冲破害合是用来定形的。也就是说天干的生克制化合主要是用来确定组合的，比如生的组合如财生官、克的组合如财坏印、制的组合如官制劫、化的组合如印化杀、合的组合如伤官合杀；地支的刑冲破害合主要是用来决定组合的成败的。天干的组合要想成形的话，必须在地支要有感应，就是在地支要有通根，这叫天地感应。地支的根能不能用，取决于地支刑冲破害合的结果。因此，组合最终能否成形显像，决定权在于地支的作用关系。 这就是生克制化、刑冲破害合的真正作用和意义所在。当然他们还有在象法上的妙法，这些辅助功能可根据每个人的悟性加以无限延伸。 三、旺衰强弱、中和平衡、用神忌神与组合的关系 旺衰强弱、中和平衡、用神忌神，以前曾是我们论命的法宝，把其视作判断富贵贫贱、吉凶祸福的依据，现在才逐渐发现，原来它们只是八字的入门基础，只是判断组合成败的一个小环节。 旺衰强弱，是对五行及十神的状态和力量的一种表述；旺衰平衡，是对组合双方力量的一种评定，属于中和法中的很小一部分内容。中和法的“中”包含了平衡，“和”主看有情无情，为更高层次的内容。“中和”才只是判断组合是否成象的依据之一，那么“平衡”更初级，仅是其中的参与者而已。旺衰、强弱、平衡，这种力量和状态层面的基础知识，实际只是组合的初始环节，离组合的成败及吉凶祸福的结果，还有相当远的距离。只有个别情况除外。 旺衰、强弱及平衡的最高境界是“真假”与“中和”，只有达到这个高度，才能与吉凶祸福挂上钩。 用神、忌神，不象吉神、凶神、阴干、阳干以本性而得名，其是我们根据它们在某方面的喜忌而所下的定义。由此可知，它的针对性很强、应用面很窄，不像以前我们所认为的只要用神得力就事业、健康、婚姻什么都好，那么万能。 用神功能的单一性，决定了一个八字多种用神的存在，这就有了市面上各种各样的用神，如格局用神、体用神、调候用神、通关用神、原局用神、大运用神等。等你真正认识了组合的本质和吉凶祸福的内在规律后，论命是不讲用神的，一个“中和”或叫有情无情就涵盖了所有用神的作用。 用神、忌神都是针对八字中的某个字而言，只有和那个字遇上了，才能起到好坏、吉凶的作用。所以，用神、忌神实际也只是组合的一部分，是判断组合吉凶的依据之一，其一旦脱离组合，毫无意义。 说到这，头绪就理出来了，旺衰强弱、中和平衡、用神忌神，并不是判断吉凶的依据，而只是吉凶组合的一部分，它们根本无法跳过组合来体现吉凶、定位人生。此为正理。 四、组合与阴阳的关系---组合是根，阴阳是魂. 任何吉凶祸福都是组合的结果，组合是吉凶祸福的判断依据。 组合，学习命理两年以上者，或多或少都有所了解，虽然多数学友眼中的组合非我这里所讲的“字碰字”组合，但基本概念还是有相似之处。对于以上这个观点，我想多数人都能接受，缘份深者还能马上拿过去实战运用。 判断吉凶祸福及人生大事的依据有了，那么，判断吉凶祸福及人生大事的准则是什么呢？阴阳和合。阴阳是组合的灵魂，是判断吉凶祸福的准则。 这个观点可能对我们以往的论命理念冲击会很大。先前我们认为吉凶祸福的准则是旺衰平衡，兼带寒暖湿燥的平衡，用神、忌神也由此而出。 阴阳，对于很多人来说，只是一个很抽象的概念，也就一些刚柔、动静、旺衰、强弱、上下、内外、进退、大小等一些与吉凶祸福关系不大的认识，好像离实际论命太过遥远。 八字命理为阴阳学，它是通过宫位、五行、十神的作用方式和组合配置来全面表述人生的。宫位、五行、十神，实际上只是阴阳的载体，以它们为代表来揭示人事物的自然属性和社会属性，而旺衰强弱只是五行和十神的表现方式、生克制化刑冲合害只是五行和十神的作用方式、用神及忌神只是五行和十神的价值取向。其实，宫位、五行、十神、旺衰强弱、生克制化刑冲合害、用神忌神，都属于组合的范畴，都是为组合服务的，组合才是阴阳的最终作用方式。阴阳和合则是吉凶祸福的唯一准则。 因此说，八字的核心是组合，组合的灵魂是阴阳；把握了阴阳，人生的富贵贫贱、寿夭吉凶也就一目了然，也就得“道”了。这就是所谓的由术入道。 写到这里，总算可以歇一口气了。“书到用时方恨少”。宫位、五行、十神、旺衰强弱、用神忌神、组合、阴阳与富贵贫贱寿夭吉凶之间的联系，头脑中清清楚楚，讲起来头头是道，但一旦想用通俗易懂的文字来表述，就不知何以下笔了，化了整整两天时间，才总结出以上这些自己认为还算勉强说得过去的大概意思。 用几句话总结如下： 铁口直断的绝招是字碰字，字碰字的实质是组合，组合的灵魂是阴阳。 组合是根，阴阳是魂。 组合是吉凶祸福的判断依据；阴阳是吉凶祸福的评定准则。 由术入道的过程：宫位、十神、五行---旺衰强弱、用神忌神、生克制化刑冲合害---字碰字组合---阴阳---道 宫位、十神、五行，是组成八字的三大元素、是阴阳的载体。 旺衰强弱、用神忌神、生克制化刑冲合害，是八字三大元素的表现方式、价值取向和作用方式，它们都是组合的一份子。 组合，是宫位、五行、十神的最终体现、是吉凶祸福的判断依据。到了这一关离真正论命就不远了。 阴阳，是吉凶祸福的唯一准则，是论命的最高境界。掌握了阴阳就是真正的论命高手了，子平命学中的“术”也就到顶了。 道，是术的升华和归宿；术，是道的基础和台阶。通了阴阳，自然就得道了，就不会再执着于“术”了。 这就是由术入道的全过程。 我们现在到达的是子平命学中的哪个阶段呢？答案，已经很清楚了。 由于方向感的缺失，我们多数还在前两个阶段折腾，离“字碰字”组合还有不近的距离。何时能够到达？说快很快，也就一、二年，说慢，一百年也不夸张，民国到现在不就一百年了吗？你看到进步了吗？ 子平命学是道学，讲的是规律，规律是万事万物的自然之理，脉络清晰、方向明确，毫无含糊的可能。 “字碰字”的核心是组合，组合的灵魂是阴阳，阴阳是人生富贵贫贱、寿夭吉凶以及所有人生大事的最终判断依据。要想成为真正的高手，请记住这句话：组合是根，阴阳是魂。 “为学日增，为道日损”。子平命学中级部分就看两个字“组合”，高级部分同样也是看两个字“阴阳”。“组合”在上篇文章已表述，“阴阳”是这篇文章的重点。如何表述才能通俗而丰满呢，让我想一下，过几天再上传。 “组合是根，阴阳是魂”。组合是富贵贫贱、吉凶祸福的判断依据；阴阳是富贵贫贱、吉凶祸福的评定准则。 关于组合的文章已经写过一部分，这是做为提要就不多讲了。这篇文章重点提示一下阴阳在实战论命中的具体运用。 阴阳，这个玄之又玄的东西，怎么用来实战论命呢？ 进没进子平之门的最大区别在于：还在门外的人，虽然玩的是阴阳学，却不知阴阳为何物。门内的人，视阴阳都是现实生活中实实在在的存在之物，阴阳即万物、万物皆阴阳。 上篇文章中已讲过，宫位、十神、五行其实都只是阴阳的载体，它们是对现实生活中具体阴阳事物的描述，及对阴阳的存在状态和作用方式的说明。 实际上，不仅宫位、五行、十神是阴阳的载体，生克制化刑冲合害、旺衰强弱、用神忌神，同样分阴阳。 真正的子平术不是以宫位、十神、五行、旺衰强弱、生克制化刑冲合害、用神忌神、组合配置的本象来论命，而是先把它们当作阴阳来看，并且是融于自然万物、生活现实，以形象的人事物来看，然后通过对它们的组合配置是否合于阴阳的评定，来定论人生的富贵贫贱、吉凶祸福，最后才用它们的本象来描述富贵贫贱、吉凶祸福的具体现实生活象。 阴阳是万事万物的灵魂即本质，五行和十神是对人生万象的具体描述。因此，论命首先要把五行、十神看成阴阳，然后才是五行、十神本身，否则又是捡了芝麻丢了西瓜，在皮毛层上打转转。 具体怎么以阴阳来论命，让我从多方举例全面来说明。 举例之前，先把阴阳与现实生活的关系即阴阳与人生富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业、官非牢狱、生死病残等等的对应关系简单说一下。 阳：为虚、为空、为清气、为精神，为引导人通向神明的正能量。为正气和文明；为光明正大、乐于奉献，以维护人类、国家、社会、单位、家庭良好秩序为己任；为智慧、灵魂、核心、信仰、精神、文化；为政府、法律、法规；为领袖、为服务、为管理者；为主流、正途、合法；为健康、阳光、长寿等。 阴：为实、为满、为形体、为物质，为把人带向堕落的负能量。为欲望和贪婪，阴暗狭隘、自私自利；以改革、颠覆、破坏、推翻、战争、毁灭、争名夺利为己任；为物质、肉体、权利、金钱；为聪明、技术、 操作、制造、实业；为黑社会、不法分子；为阴暗、邪恶、丑陋、底层；为非主流、偏门、非法；为死亡、伤残、疾病；为鬼邪、地狱、监狱、医院、坟墓；为小人、恶劣环境、惊吓等。 每一个宫位、五行、十神都分阴阳，且根据先天能量级别的差异，分少阴、少阳、太阴、太阳，这非常非常的重要。具体怎么分，之后的系列文章有专门论述。这里先作简单提示。 十神与阴阳提示： 为什么要有杀先论杀？一般的回答是七杀乃攻身之物，危及命主的性命，论命先得保命，有杀的自然要先论杀。 杀是至阴之物，负能量极大，就象剧毒之物和核武器一样，只需那么一点点，杀伤力也惊人。因此把其定义为以下现实生活中的人事物：黑社会、不法分子、鬼邪、小人，兵器、凶器、武功、暴力，牢狱、死亡、夭折、伤残、疾病，恶劣环境、社会丑陋面、贫贱等。 人为偏阳之体，最怕阴邪侵身，要是身旺能抗，有惊无险，没什么大碍；要是身弱难敌，至阴辱身，重者死亡、伤残、牢狱，轻者也是疾病、破财，痛苦难免。 七杀的阴阳属性和能量级别，决定了其不管旺衰都要有所制化，一旦制服而得用，其强大的能量为我所驾驭，那么成就也很大，你看七杀有制的人，他们的事业都有多风光。就我们易学界而言，把易学事业搞得轰轰烈烈的大师，绝多数都是七杀有制八字的人。 为什么七杀有制的八字，要是有公职的多数会在公检司法院或相关执法部门任职？知道了七杀的属性，道理就很简单了，七杀为邪恶势力和不法分子，有制，不就是专门收拾他们的机构吗？那就是执法机构。 为什么七杀旺同时五行又是水的八字易招鬼呢？七杀为至阴为鬼邪，水为太阴也是鬼邪，五行和十神同步，那么此七杀肯定为鬼邪符号。这样的八字要是七杀无制的话，肯定常受鬼邪侵身，白天都会撞见鬼；会无缘无故得病，并且在医院连病都查不出来；要是此七杀能得用的话，不少是通灵人，但不利健康；要是此七杀有很好的制化，那就能驾驭有道行的鬼邪，是个比较厉害的通灵人，并且不会影响健康。其实不仅是七杀，就是伤官和枭神旺而为水能得用的也是先知和通灵的信号。上一期一个女学生的八字正好是这样的，开玩笑时说她是个先知，后来知道原来其已是一个能通灵的大仙。她的八字为： 壬寅 |
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