草书:章草、今草、狂草2009-02-15 14:19:37| 分类: 书法·大家 | 标签:书法 人物 |字号大中小 订阅 草书:汉字的一种书体,特点结构简省、笔画连绵。 形成于汉代,为书写简便在隶书基础上演变出来。有章草、今草、狂草之分。
章草:笔划省变有章法可循,代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。 今草:不拘章法,笔势流畅,代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。 狂草:出现于唐,以张旭、怀素为代表,笔势狂放不羁,完全脱离实用的艺术创作, 从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。 狂草代表作唐代张旭《肚痛》帖和怀素《自叙帖》,都是现存的珍品。
草书亦自不识: 张丞相素好草书而不工。当时流辈,皆讥笑之。丞相自若也。 一日得句,索笔疾书,满纸龙蛇飞动。使侄录之。 当波险处,侄罔然而止,执所书问曰:“此何字也?” 丞相熟视久之,亦不自识,诟其侄曰:“胡不早问,致余忘之。”
简史及特点: 任何书体在使用中都有简便易写的要求,发生省简笔画和潦草的趋势。 这种趋势是文字演变的主要原因。 每当社会变革和文化大发展的时期,文字应用频繁,个人随手省简, 异体字出现的速度加快,为了使文字利于应用,势必要加以纠正。 “周宣王太史作籀书”、“李斯作小篆”、“程邈作隶书”以及蔡邕以八分书写熹平石经等, 都是两周、秦、汉各自对当时流行的字加以规范化而颁定的标准字样, 也是公认已形成的新的书体为正体字的开端。
但是要求简易的趋势并不因此停止。 早在记录帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文里就有简笔和潦草的字迹, 史籍中“屈原属草藁”、“董仲舒藁书未上”,说明战国古文和西汉隶书在急速书写时也非正体。 据魏晋人记载,东汉北海敬王刘睦“善史书,当世以为楷则”, 刘睦死前,明帝派驿马“令作草书尺牍十首”。 章帝时,齐相杜度善作习字的范本,章帝曾诏令杜度草书奏事。 可见公元1世纪中叶以来,草字已经不尽是出于匆促书写而是被珍视和仿习的字体了。 从近世出土的汉简可以看到,西汉武帝时字划省简的隶书已经通行。 到新莽时期,有更多省划和连笔的字。东汉光武帝建武二十二年简就已经完全是草书了。 但是从周代到新莽时期都不曾把草书列为一种书体。
《说文解字》成书于和帝十二年,许慎在《叙》里说“汉兴有草书”,是以草书为一种书体之始。 东汉末期,张芝被誉为草圣,其同时以及稍晚的钟繇等名家辈出,各成流派。 当时赵壹有《非草书》之文,蔡邕有类似之议,以维护正体字的地位,这反映出草书已极一时之盛。 汉末到唐代,草书从带有隶书笔意的章草发展成韵秀宛转的今草,以至奔放不羁、气势万千的狂草。
章草起于西汉盛于东汉,字体具隶书形式,字字区别,不相纠连;历代对章草的名称有不同的说解。 有见汉末以来《急就章》有草书写本而说章草因《急就章》的章字得名的,最为无稽。 有以章帝爱好草书或曾令用草书作奏章,甚至说章帝创造草书的,都属臆测。 有以章法之章与章程书、章楷的章同义,符合早期草书略存八分笔意,字与字不相牵连, 笔画省变有章法可循的事实,近人多信此说。
今草起于何时,又有汉末张芝和东晋王羲之、王洽两种说法。 从传世的表、帖和出土的汉简、汉砖看,在汉末以八分书为正体字的同时,已出现近似真书的写法。 草书也会随之变异。 略晚于张芝的草书家崔瑗作《草书势》,对草书有“状似连珠,绝而不离”、 “绝笔收势,馀纠结”、“头没尾垂”、“机微要妙,临时从宜”的描述, 可见汉末的草书笔势流畅,已不拘于章法。书体演变本来没有截然的划分。 说今草起于张芝是从新体的萌芽看;说今草起于二王,是着眼于典型的形成。 唐代以来真书沿袭至今。
草书在唐代出现了以张旭、怀素为代表的狂草,成为完全脱离实用的艺术创作。 狂草亦称大草,笔意奔放,体势连绵,如唐朝张旭《千文断碑》《古诗四道》, 怀素僧《自叙帖》等,孙过庭《书谱》字字区别,不相连接,而笔意活泼、秀媚。 “大草”与“小草”相对称,大草纯用草法,难以辨认,张旭、怀素善此, 其字一笔而成,偶有不连,而血脉不断。 清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云:小草学献之、大草学羲之,狂草学张旭不如学怀素。 怀素的草字容易辨认,字迹清瘦见形,字字相连处亦落笔清晰易临。 张旭字形变化繁多,常一笔数字,隔行之间气势不断,不易辨认,形成一种独特的风格, 韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书: “喜怒窘穷,忧悲愉佚,怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,而有动于心,必于草书挥毫发之”, 故学张旭难。
衍生与发展: 近常见隶书笔法中带草笔飘逸之体,谓隶草,有些像章草,这与平时善写隶书精熟有关, 故书隶草能独树风格。也是书写表演的一种手法。
“破草”是现代书家中最常见的,它的特点是点划结体,使转和用笔, 多为从古到今各书家中的结体演变成自己风格,王羲之书体中学一些, 王铎法帖中取一些,祝允明、孙过庭等等历代名家中取其长处, 集自己之品貌,任意发挥,洒脱自如,这种写法和今草相似。
行草有“草行”之说,书体中带有许多楷法,即近于草书的行书。 笔法比较流动,清朝刘熙载《书概》云:行书有“真行”、有“草行”。 “真行”近似真书而纵于真,“草行”近于草书而敛于草。 唐朝张怀瓘《书议》云:兼真者谓之“真行”,带草者谓之“行草”。故有此别论。 |
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