大家在读早晚课里都会念到三皈依的，就是皈依道经师三宝。
我们现在很多网络的年轻人，都只认形式，以为发个皈依证拜个师父就算皈依了，实际这是错误的。
大道无形生育天地，人本身就在道中，但又为什么要皈依呢？首先，我们要理解皈依的意思。皈是指回到家中，心有所归，而依是指子女依靠母亲，投入母亲的怀抱。所以，我们的皈依，是心灵的皈依，不是形式上的皈依。
现代的人类追求物质需求，但是精神上都面临着痛苦，对爱情渴望，对事业迷茫，人生压力都很大，这就是对物欲追求过剩后，所带来的痛苦。人们心灵得不到解脱，精神得不到信仰，心灵没有归依之处，如在茫茫大海上，只知道抱块木头，急忙上岸，但是抱来抱去，最后落得一场空。
而我们皈依后，大道就会为我们指明方向，使我们在海上不会迷失自我。所以聪明的修道人，是求心灵的皈依，不是象当今一些网上的年轻人，只知道为学法、为混名而去办皈依证。
皈依三宝后，心里就会对生老病死，人生的诸多痛苦去求得解决办法，追求清静无为的境界，修炼自己，使自己获得心灵的宁静。
皈依道教的人，不要受年龄、经济、地域、民族的限制，无论你是修全真还是修正一派，都应明白皈依的真意，脚踏实地去修行、修证自我。
皈依，是修道的开始。而皈依的目的不是在于你是不是取得道士资格，能不能出家去道观里混，也不是在于你是某大师的弟子，身份就比谁都高。
皈依的目的，我个人看法：不是为追求财富，不能为名利，不能为解脱病痛之苦，而是求得心灵的解脱。学最上乘发大愿渡人渡己，为救渡众生为皈依。如大家真心发愿，想皈依道门，只要能做到持守九戒即可，发心念三皈依:
自皈依道 当愿众生 常侍天尊 永脱轮回
自皈依经 当愿众生 生生世世 得闻正法
自皈依师 当愿众生 学最上乘 不落邪见
诚心念，即可称之为道门弟子。而不在于一纸之凭。
三皈依之首就是皈依道，我们通常说的入道，就是指此。
道是大智慧、大清静、大慈悲。我们皈于道，就要抱着道心去修行自己，所以要常侍天尊，永脱轮回，脱离轮回之苦就是解脱之道，所以皈于道是最根本的。是皈依的本体。
皈依经也就是要皈依法。这里的法不是指法术，而是指行道悟道之法。经书中包含大道之理，好比一面镜子。我们心中满布灰尘，我们在修行中擦拭自己，然后用经法来照亮内心、启迪内心。使自心道心显示，能悟道成真。所以经可以说就是我们修道成道的桥梁，是依凭。
我们再谈师宝。师有很多种，象我们正一派天师，是我们共同的老师，当今一些高道大德也是我们的老师。还有度师。学道最好先拜一位度师，也就是小师。我常跟徒弟说，父母给你肉身，而师父给你的是法身慧身。师要有道有德，是你所依止的榜样，学习的楷模，也是修炼的指路人。学道是有师承的，拜师首先要看这位老师是否人品端正，道德高深。
我们不要以为拜个师就算皈依了，拜师只是形式，最重要是尊师敬师，这里面的细则，以后再讲。说起来小，但做起来多，很多人只以为拜师就完事了，却连伺奉师父都做不到。
皈依后，就不能再去信仰一些无道之神、一些鬼，不能再去学些邪法邪术害人，伤及任何众生。
皈依师就要向师认真学习，不能诽谤，恭敬每位修道之人，我们皈依之后，是以身心命来供养皈依三宝。既然是道人就要做符合道人的事，说符合道人身份的话，不能再以俗人的做法来比较。我们对每一部道经都要恭敬取放，把自己的师父及其他道长、法师及有道之人都可以看作师长尊敬，对自己身边的道友要以身示范，带动他人信道奉道行道。
我们看抗战时期茅山的很多老道长，为维护道门与日寇作斗争，献出自己的生命。他们都是以身护道的榜样，他们都是以自己的身命来皈依道。
那么，谈到这，有人问：“老师，我们皈依道有何好处呢？”
好处是说不尽的，首先皈依三宝后成为一个道人，就该发大愿之心度人，所以经文里有句话：“一入大乘路，不计年劫多。” 度人无量天尊，我们实际也都是这天尊之中的，
不能为自己学个法、为发财，这可以使我们远离恶业，会得到护法雷将的拥护，身心得到安乐。
皈依后要守戒，无论是九戒还是五戒，都是戒之于心。守戒就会清静自己，使自己身心得到清正，欲望减少，而烦恼也就随之少了。皈依后能灭恶业，消除灾祸病难。
皈依后跟老师学习，能修炼自己，使自己福慧增长，成为真正的道人。
皈依后要发出世之心，再完成自己的社会家庭责任后，就该修出世之法，避免世俗的人际关系带来的烦恼。
所以，我们皈依是大福报之人才做的，那些只为求一身道袍、一张皈依证书的人皈依，相反是得不到这种福报的。
