苏曼殊轶事——才情、身世篇
——才情——
1898年，年仅15岁的苏曼殊不堪忍受族人歧视，随表兄奔赴日本横滨。当时横滨的华侨教育事业颇为发达，维新运动领袖康有为的弟子徐勤、汤觉顿等在此创办了大同学校，曼殊即入此校就读。
在日本求学时，章太炎让苏曼殊好好学诗，他立即“失踪”。朋友遍寻不见，后来才知道他躲在陋室多日不出，写就诗作多篇，令章太炎也刮目其毅力才情。
当时苏曼殊就已显露出绘画与文学天才，有时作画赠友，笔法挺秀，见者莫不称奇；学校缺美术教员，便由他兼教美术课，梁启超及各教员所编教科书，插图也大多出自他手。
苏曼殊一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，后人将其著作编成《曼殊全集》。
苏曼殊翻译了《拜伦诗选》和法国著名作家雨果的名著《悲惨世界》，在当时译坛上引起了轰动。
1909年，精通梵文的印度人密尸逻到东京，章太炎聘他为讲师，组织十个人一起学习梵文，学费大家分摊。但是密尸逻不懂中文，授课有困难，章太炎请苏曼殊担任翻译。那时每次上课要翻译两个半小时，而苏曼殊正在患病，医生劝他每次只限翻译一个小时，但是找不到代替的人，苏曼殊只好抱病坚持到学习班结束（因经费困难而结束），不久鲁迅就回国了。
苏曼殊自己也从事小说的创作，从1912年起他陆续创作而成的小说有《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》、《非梦记》等6种，另有《天涯红泪记》仅写成两章，未完。这些作品都以爱情为题材，展示了男女主人公的追求与社会阻挠间的矛盾冲突，作品多以悲剧结尾，有浓重的感伤色彩。苏曼殊注重对主人公心理的矛盾揭示，实际是其内心痛苦挣扎的真实写照。行文清新流畅，文辞婉丽，情节曲折动人，对后来流行的鸳鸯蝴蝶派小说产生了较大影响。
苏曼殊以自己与菊子的初恋为题材创作了情爱小说《断鸿零雁记》，感慨幽冥永隔的爱恋之苦，也引得不少痴情男女泪湿襟衫。
苏曼殊在日本从事反清活动时，时常为故国河山破碎而感伤。他在《忆西湖》中这样写道：“春雨楼头尺八萧，何时归春浙江潮?芒鞋破钵无人识，踏过梅花第几桥?”
仅仅用了一年多的时间，苏曼殊就学会了别人数十年才能弄懂的梵文，还编撰了一部迄今无人出其右的《梵文典》，在《天义报》上发表，陈独秀也曾以熙州仲子的名义为之题诗。事前，陈氏还向曼殊提供英文书，包括Max Muller撰著的A Sanskrit Grammar For Beginner（《梵文语法入门》）等三种。曼殊得此三种参考文献，顺利完成《梵文典》之写作，由此也可看出曼殊于梵文的兴趣与造诣。
苏曼殊天资聪慧，但幼时未能认真学习汉语，故初到上海时，其汉文水平实在不甚高明。至于音韵、平仄尤其一窍不通，但他却立意要学作古诗，于是开始由陈独秀承担起教授苏曼殊作诗的责任。据陈独秀和章士钊后来回忆，20岁时的苏曼殊，写字还时常缺笔少划，文法上也存在诸多缺陷，然而，稍加点拨之后，他的文笔就判若两人，没过两年，竟然“出语殊妙”、浑然天成了。
初，苏曼殊习作由陈独秀改正，而后陈亦无能为力，继由章士钊教正，但章也只是敷衍而已，大多还是靠苏曼殊自己。苏曼殊既读又写，诗句、诗意渐至佳境。柳亚子尝言：“曼殊的文学才能，不是死读书读出来的，全靠他的天才。”
苏曼殊编过《汉英辞典》、《粤英辞典》、《泰西群芳谱》等书。
苏曼殊云：凡诸学术，义精则用愈微。 苏曼殊曰：优人作剧，荡破民财，小说增缘，助发淫事。夫音乐隳心，离则愈苦。淫词导欲，滋益缠绵，佛法割断贪痴，流溢慈惠，求乐则彼暂而此永，据德则此有而彼无。
苏曼殊年少时就表现出绘画天分，苏绍贤在《先叔苏曼殊之少年时代》中写道：年甫五岁（应为六岁），先祖母黄氏及玉章祖舅携归广东。在舟中时，曾向人索铅笔及纸，绘一大舟，人取视之，则俨然已所乘之汽船也。众以为异。其于四、五岁间，所绘各物，无一不肖，于绘画天才，盖具有夙根云。
《太平洋报?文艺消息》曾登载：曼殊于前日东渡省母，临行，画纨扇十余柄，分赠朋侪，留作纪念。曼殊之画，高寡淡秀，不似食人间烟火者。顾平生颇矜重，不轻为人作，宜得之者珍重视之也。
郑桐荪在《致柳无忌函》回忆说：他（苏曼殊）的画亦丰神绝世，惜不多。彼亦不肯画，视徵画为一苦事。我们同离安庆那一天，易白沙强嬲其作画，彼曾画了小幅四五张，落笔极迅速，数十分钟即毕一幅。
克士在《四极漫谈》记叙苏曼殊绘画之事：友人某与曼殊素称莫逆。一日，曼殊至其家，其子方八九岁，嬉皮顽脸，求曼殊为画图画，取草纸一张，铺敷桌面，复以大笔濡染墨汁而至，其势似客非画不可。曼殊乃为之濡墨笔，画《葡萄》一幅，枝藤夭娇，垂实累累，墨气满纸，淋漓酣畅，以视吴昌硕作品，殆有过之。
——身世——
苏曼殊的生母是一位日本女子，名叫若子，是他父亲苏杰生的第四房妻河合仙的妹妹。苏家是广东的巨族，苏杰生长年在日本横滨经商。苏杰生与若子私通，生下苏曼殊。三个月后，若子就离开了，后来，她嫁给了一名军人。苏曼殊由河合仙抚养。当时苏杰生在日本还有一个妾陈氏，陈氏把河合仙氏和曼殊看作眼中钉。童年的苏曼殊没有感到多少家庭的温情，他在倍受冷漠的环境中一天天长大。
5岁之前，苏曼殊是在日本跟养母河合仙生活的。6岁那年，由于苏杰生经营亏本，便带着苏曼殊回到广东香山县沥溪村老家，与嫡母黄氏、大陈氏共同生活。
苏曼殊7岁开始在家乡接受启蒙教育，塾师为同村的苏若泉，同窗尚有长兄煦亭、三堂兄维翰、长妹惠龄等人。此时的苏曼殊性格孤僻，极少与人言语，但一旦与人发生争执则滔滔不绝，一直驳到对方无可置喙。
1895年，苏杰生欲重整旗鼓，赴上海经商。13岁那年苏曼殊赴上海与父亲一起生活，他也从此与故乡永诀。
1903年9月，苏曼殊从日本返国前，曾写过一份伪遗书寄表兄林紫垣，表明其与家庭断交的决心，同时表示自己的反清志向。1904年3月，苏杰生沉疴缠身，奄奄待毙，他托同乡往香港寻苏曼殊，规劝其回乡，希望临终前与儿子见上一面。但苏曼殊借口囊中无钱拒绝回乡。3月15日，苏杰生去世，曼殊拒绝奔丧，而是择道直奔上海。陈少白误会他天性凉薄，力劝他随父回乡。曼殊就不告而别，忽然失踪了。再出现时，已经是淄衣芒鞋。
苏曼殊十二岁那年，苏杰生去上海经商，留曼殊在家乡读私塾。养母河合仙氏从日本给他寄来的钱全被陈氏吞没。不久，曼殊大病一场，病中的曼殊被扔在柴房里气息奄奄而无人过问。后来，他又奇迹般地活了下来。这一经历给幼小的曼殊沉重的打击，以至他小小年纪竟然看破红尘，而去广州长寿寺由赞初和尚剃度出家，然后受具足戒，并嗣受禅宗曹洞宗衣钵。
关于苏曼殊的生母，许多人认为是河合仙。据陈独秀说，河合仙就是苏曼殊的生母。旅居日本时，他曾见过河合仙。母子二人面貌酷似，言谈举止间皆流露出母子间的亲昵与温情。陈还说，河合仙后又同日本人结婚，此事则更鲜为人知。也有传言，苏曼殊为其父所雇的一个横滨下女所生，此女产后不到三个月便离家出走，将苏曼殊托河合仙抚养。但后经柳亚子、柳无忌父子考证，苏曼殊的生母为河合若，此说目前也为通说
|
