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情僧如禅：苏曼殊 苏曼殊(1884-1918)，近代作家、诗人、翻译家，广东香山县(今广东省珠海市沥溪村)人。原名戬，字子谷，学名元瑛(亦作玄瑛)，法名博经，法号曼殊，笔名印禅、苏湜。光绪十年(公元1884年)生于日本横滨，父亲是广东茶商，母亲是日本人。 苏曼殊一生能诗擅画，通晓汉文、日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，后人将其著作编成《曼殊全集》。作为革新派的文学团体南社的重要成员，苏曼殊曾在《民报》、《新青年》等刊物上投稿，他的诗风''清艳明秀''，别具一格，在当时影响甚大。 一代文学奇才--苏曼殊 禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲。 雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。
生憎花发柳含烟，东海飘零二十年。 忏尽情禅空色相，琵琶湖畔枕经眠。 他身世凄惨：中国商人与日本女人的私生子，母亲在他3个月大时弃他而去。 他天生吃货：一天要吃30包糖，一顿能吃50个肉包子，为买蜜枣拔下金牙。 他“情根”难除：虽多次出家，却亦僧亦俗，以情求道，整日出入烟花场所。 他多才多艺：精通英、日、法、梵等文字，诗、画、小说自成一格，让人耳目一新…… 这位传奇的才子，就是苏曼殊。他虽然行为乖戾，放荡不羁，却在34年的短暂人生中，活出了清清白白的真性情。 在清末民初的文坛上，有一位名叫苏曼殊的奇才。他多才多艺，集诗人、画家、作家以及翻译家为一身，他的文笔新颖秀丽、优雅洒脱，颇具个人特色。他所写的小说缠绵悱恻，令世间多少痴情男女为它倾倒。尤其是他所创作的恋情小说，以惆怅、痛苦、无奈等多种情感叙写了一个个爱情故事。有人称他是开启了鸳鸯蝴蝶派的先河。 苏曼殊广东香山人，文学家，能诗文，善绘画，通梵文。父为旅日华侨，母为日本人。曼殊曾人日本横滨大学预科、振武学校学习。 1903年，在广东惠州削发为僧，法名博经，旋至上海，结交革命志士，在《民国日报》上撰写小品。1906年夏，革命党人，著名汉学家刘光汉邀其至芜湖皖江中学、安徽公学执教，与在日时旧友陈独秀相遇，是年与陈东渡日本省亲未遇。 苏曼殊一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，后人将其著作编成《曼殊全集》（共5卷）。作为革新派的文学团体南社的重要成员，苏曼殊曾在《民报》，《新青年》等刊物上投稿，他的诗风“清艳明秀”，别具一格，在当时影响甚大。 苏曼殊是近代著名诗人，他一生创作了大量的诗词，并且精通许多语言，可以说是多才多艺的学者。苏曼殊在诗歌、小说方面都有着很大的成就，后来将他的作品编成了《曼殊全集》。苏曼殊曾经在许多报刊上发表过文章，他的诗风别树一帜，在当时的影响很大。下面来欣赏苏曼殊诗词中的其中一首叫做《七绝·本事诗》的作品。 苏曼殊的生母是一位日本女子，名叫若子，是他父亲苏杰生的第四房妻河合仙氏的妹妹。苏家是广东的巨族，长年在日本横滨经商。若子生下苏曼殊三个月后就离开了他，苏曼殊由其父苏杰生带回了国，由河合仙氏抚养。 童年的苏曼殊没有感到多少家庭的温情，他在倍受冷漠的环境中一天天长大。族人对这个异族所生的孩子总是看不惯，苏杰生的妻子陈氏更是把河合仙氏和曼殊看作眼中钉。河合仙氏受不了白眼，只好返回了日本。这一年，苏杰生经营亏本，回到广东，从此家道渐渐中落。 苏曼殊曾经在日本横滨大学学习，在日本还加入了留学生所组织的青年会，第二年加入了拒俄义勇军，同一年苏曼殊选择了回国，在苏州一所中学中任教。 1903年，苏曼殊在广东的惠州选择削发为僧，后来来到了上海，与上海的一些革命志士进行了结交，在《民国日报》上发表了小品。光绪三十年，苏曼殊去到了许多国家，学习了梵文。 1906年的夏天，受到革命党人刘光汉的邀请到芜湖几所学校进行执教，与旧时的友人陈独秀相遇，后来又跟教育家邓绳侯相识，结下了深厚的友谊，离开芜湖之后常常用诗画来进行沟通和交流。 光绪三十三年，苏曼殊在日本跟其他人一同组织了亚洲和亲会，提出了“反抗帝国主义”的主旨，同一年跟鲁迅一同决定筹办杂志，但是并没有成功。 1909年，再度进行南游，在爪哇进行任教。辛亥革命胜利后，苏曼殊选择了归国，参与了《太平洋报》的工作。1913年，苏曼殊发表了《反袁宣言》，主要是揭示袁世凯的罪行。他的情绪起伏不定，时而愉悦，时而激烈，有着自己独特的思想和生活经历。1918年，苏曼殊在上海病逝。 对于苏曼殊的评价，最妙的还属他的好朋友柳亚子的一句话，他说，苏曼殊在中国“不可无一，不可有二”。之所以说苏曼殊“不可无一”，大致可以这么理解，就是：苏曼殊不但才华横溢，而且据说长得相当迷人，如此这般的一个“妙人儿”，如果中国现代文学史上竟然一个都没有，那该是多么乏味的事儿。至于说他“不可无二”，或许是因为，这个和尚的生活也委实过于混乱了点，要是多出几个，怕是要搅得天下大乱。  |
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