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在杭州西湖湖畔，有一座孤零零的坟墓，与名妓苏小小的坟墓两两相望；在日本京都，有一座特殊的建筑，名为“曼殊院”，它们都与一位“奇僧”有关，他就是苏曼殊。  苏曼殊是我国著名的作家、诗人、翻译家，同时也是一位皈依佛门的僧人。 他的一生充满了传奇色彩，生平的事迹至今还广为流传。 不过，这位名僧最惹人关注的，还是他的死因。 这位被日本学者称为“近代中国史上的文坛奇才”的僧人，最后的结局竟然是“暴食而亡”。 这在当时引起了热议，有人惋惜，有人嘲讽，而他的朋友陈独秀，却有着更深层次的看法。 1884年9月28日，苏曼殊出生于日本，他的父亲名叫苏杰生，是一位广东茶商，母亲则是一名名为河合仙的日本女子。  苏曼殊的童年几乎都是在日本度过的，直到6岁时，才被父亲带回了中国。 回国后，他被父亲安排在一所学校读书，开始接受中国文化，并对它产生了浓厚的兴趣。 13岁时，父亲又把他带到了上海，苏曼殊也开始在一所西班牙牧师的教会学校学习英文。 于是，小小年纪的苏曼殊，就掌握了中、英、日三门语言，接触到了亚欧多种文化，不仅开阔了眼界，也打开了思维。 后来，他又回到日本，在横滨大同学校和早稻田大学都读过书，接受到了更加优良的教育，积累了许多的才学知识，是名副其实的才子一枚。  他精通多国语言和文字，尤其是对于中国古代文学，不但各种经典名篇信手拈来，写起诗歌时也是妙笔生花，还曾在《新青年》上发表过诗作，在当时引起了很大的轰动。 除了在文学方面的造诣外，苏曼殊还画得一手好画。他十分擅长国画，画作清新淡雅，宁静飘逸，意境深远，给人一种孤独空旷却又安宁平和的感觉。 他还巧妙地把国画与西洋画结合了起来，取长补短，受到了许多知名画家的赞誉。 如果只会吟诗作画，自然难以担得起苏曼殊“文坛奇才”的名号。 大家一定都对大文学家雨果有所耳闻，但是，你知道雨果小说在中国的第一部译本是谁创作的吗？ 没错，就是苏曼殊。  他在读完雨果的《悲惨世界》后大受震撼，却发现中国完全没有这部小说的译本，于是立马着手，开始翻译这部小说。 当时，他所翻译的《悲惨世界》就在《国民日报》上连载，受到了热烈的欢迎，雨果的知名度在中国也渐渐高了起来。 当然，他最喜欢和擅长的还是翻译英文诗作，他曾把拜伦的诗集用五言诗体的方式译出，不但完美体现了原诗的意境，而且音律和谐，格律工整，还受到了鲁迅等文学家的赞誉。 不但如此，他还把中国的《离骚》、《诗经》和《古诗十九首》中的名篇，以及李白、杜甫等人的佳作翻译成了英文，向国外友人展示了我国传统文学的魅力。 不过，作为一位僧人，苏曼殊接触最多的还是佛教文化，他在发现中国没有一部梵文的专著时，便开始苦学梵文，最终编撰出了中国的第一部梵文著作——《梵文典》。  上述介绍的，不过是他诸多成就中的一部分，但是我想，这些已经足以让他担得起“才子”、“奇僧”的名号了。 众所周知，天才总是与众不同的，在他们的身上，总有一些异于常人的“小癖好”。 苏曼殊也不例外。他十分“爱吃”，不但“爱吃”，而且“贪吃”。 据记载，苏曼殊曾去朋友易白沙家做客。朋友知道他爱吃，特意为他准备了丰盛的食物。 用餐的时候，苏曼殊看到这么多好吃的，顿时亮眼放光，吃了一碗炒面、两盘虾脍还不够，又拿了十几个春卷，三下五除二吞下了肚。 饭后似乎仍觉不过瘾，又陆续吃了许多的糖果点心。吓得易白沙以为，他是囊中羞涩，饿了好几天。  还有一次，苏曼殊帮人写条幅，主人家为了答谢他，便留他一起吃饭，为表谢意，还特地准备了一盘鲍鱼。 苏曼殊狼吞虎咽地吃干净了一盘子鲍鱼，没过瘾，却又不好意思开口再要，离开主人家后，立马奔到饭店，一连叫了三盘鲍鱼，直吃到再也咽不下去。 除了不加节制地吃东西，他还喜欢喝冰火。 在日本留学时，只要有空，他就到冰店里喝冰水，一天光是冰水，就得喝上个五六斤。 日本的传统食物生鱼片，对于吃惯熟食的国人来说，这种食物简直是难以下咽。 苏曼殊虽然只在日本生活了几年，却对生鱼片十分钟爱，就着醋和糖，一顿最多的时候能吃三四斤。 又是冰水又是生鱼片的，这样的吃法难免会闹肚子。可苏曼殊也是个“奇人”，不论吃完后肚子有多难受，只要身体一好，立马又开始暴饮暴食。  有次，他跟朋友说，自己一顿可以吃六十个包子。朋友自是不信的，于是苏曼殊便跟他打赌。 为了赌赢，苏曼殊还真拿来了六十个包子，一连吃了五十多了，朋友怕他吃坏肚子，连连制止了他。 事后，他果然吃坏了肠胃，一下子在床上躺了好几天，吓得朋友们再也不敢在吃上跟他开玩笑了。 苏曼殊自己却还是不在意，养好了身体后，继续我行我素地暴饮暴食。 都说“病从口入”。苏曼殊暴食的日子没过多久，就被查出患上了严重的肠胃病。  医生对他千叮咛万嘱咐，每日只能吃些清淡的粥饭，不可再暴饮暴食，更不可吃甜食。 对于医生的叮嘱，苏曼殊毫不在意。不能吃好吃的，他是万万受不了的，不能吃糖，更是无异于直接要了他的命。 要知道，苏曼殊最爱的就是糖，据说他一天可以吃三十包酥糖，因此还得了个“糖僧”的外号。 于是，他只要感觉肠胃好转一些，第一件事就是去买各种糖果，结果他的病自然也是越来越重。最后，再好的药也缓解不了他的肠胃病了。 1918年，苏曼殊病入膏肓，很快就离开了人世，享年仅仅35岁。  苏曼殊的死讯传出后，不少人为此惋惜，认为苏曼殊年纪轻轻就离开了人世，完全是因为太过贪吃的结果。 在众多类似的声音中，有一个人却有着完全不同的看法，他就是陈独秀。 “他眼见举世污浊，厌世的心肠很热烈，但又找不到其它出路，于是便乱吃乱喝起来，以求速死。”陈独秀曾这么推测苏曼殊的死因。 陈独秀为什么要这么说呢？我想，答案就藏在苏曼殊的一生里。 接下来，就让我们细细品读苏曼殊的一生。 前文我们说过，苏曼殊的父亲是一名茶商，母亲是一名日本人。 仅凭这两句，苏曼殊的成长环境似乎不错，如果真是如此，他大概也不会选择出家为僧了。  苏曼殊的父亲苏杰生把生意做到日本之前，就已经在广东有了家室，只是唯一的儿子很小就夭折了。 为了延续香火，苏杰生来到日本后，就偷偷纳了日本女子河合仙为妾。 这位河合仙有位貌美如花的妹妹河合若，苏杰生迷恋河合若的容貌，两人竟珠胎暗结，这才有了苏曼殊。 而河合若在生下苏曼殊之后不久就偷偷离开了，苏曼殊便一直由河合仙抚养。 因为苏杰生在广东已有妻儿，家族长辈都不愿接纳河合仙和苏曼殊，他便跟养母一起，孤独地生活在日本。 苏曼殊6岁时，苏家看实在没有男丁了，便要苏杰生把他接回了家中，不过仍旧拒绝接收河合仙。  就这样，苏曼殊独自一人来到了广东，跟妻妾成群的父亲住在了一起。 尽管他是苏家唯一的男丁了，苏杰生的妻妾亲友们却仍旧视他为“私生子”，根本不给他好脸色看。 苏曼殊在苏家受尽了委屈，他想求助父亲，苏杰生却对此熟视无睹。 这让他心灰意冷，也让家里的其他人更加肆无忌惮地侮辱、欺凌他。 12岁那年，苏曼殊在发着高烧的情况下，被扔进了阴冷的柴房。死里逃生后，他再也忍受不了在苏家的生活，独自一人逃离了这里。 在流浪的路上，他遇到了一位大师，经他的点化，剃度为僧，皈依了佛门。 但是当时的他毕竟还是个孩子，在寺里经常调皮惹祸，久而久之，就被赶了出去。 他不肯回家，心慈的姑妈便收留了他。虽然在姑妈家的日子还算安逸，可毕竟是寄人篱下，苏曼殊无法适应这种生活，决定返回日本，寻找母亲。 1898年，苏曼殊和表哥一起，踏上了东渡日本的客轮。 来到日本后，他顺利找到了母亲河合仙，并开始在日本横滨大同学校读书。 跟母亲一起生活，让苏曼殊感觉到了久违的亲情和安全感，他便安心地在这里住了下来。 可是平静的日子并没有维持太久，相貌英俊的他很快吸引了村子里一位少女的注意。 女子经常给他写信，苏曼殊慢慢也爱上了这位女子，情窦初开的二人于是偷偷谈起了恋爱。 但是二人的爱情还是被发现了，在当时，日本的社会还是非常保守的，女子偷偷跟男子恋爱，无疑是有辱门风的行为。 恋情曝光后，这名女子不堪受辱，投河自尽了。 苏曼殊无法接受这个噩耗，决定离开繁杂的红尘，重回佛门。不久之后，他告别母亲，再次回到了中国，进入广州的白云山浦涧寺。 大概是看透了红尘，苏曼殊在清修期间，竟然多次出入于烟花之地，跟风尘女子来往频繁。很快又被寺院赶了出去。 于是他再次还俗，回到日本继续读书。这次，他结识了陈独秀、鲁迅等人，投身了革命事业。 可革命哪是那么容易的，当时政局复杂，形势紧张，革命事业遭到打击后，苏曼殊再次选择了出家为僧。 不过，即使遁入了空门，他仍旧关注着革命形势，参加一些力所能及的战斗。 苏曼殊的一生，似乎就是一次次的出家、还俗，一次次地受挫、遭打击。试问，身处这样的环境，他怎能不失望，怎能不厌世呢？ 虽然苏曼殊只活了35岁，一生似乎总是浮浮沉沉，无所事事。 但是，这35年的时间里，他却留下了无数的诗歌、小说、散文、翻译作品和绘画等，经翻译后，传到了多个国家，在世界范围内都拥有一定的知名度。 不论是死于暴食，还是早就厌倦了人世，苏曼殊的死无疑是文坛的一大遗憾。而他的文采和传奇的一生，也注定了他将永远被文坛和世人铭记。 |
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