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包拯（999——1062），系北宋庐州（今安徽合肥）人，是北宋政治家，天圣进士。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝后担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖，改知谏院，多次论劾权幸大臣。公元1061年，任枢密副使，后卒于位。因不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，他的事迹被后人广为传诵，经久不衰。 包拯是北宋仁宗时代的名臣，是历史上著名的好官、清官。宋仁宗康定元年，即公元1040年，包拯由天长县调任肇庆知端州。他在肇庆做官时的一些故事，至今广为传颂。如倡导开凿水井、兴建星岩书院、爱护百姓严惩贪官污吏等。 闻名遐迩的“文房四宝”之一端砚就产自肇庆。端砚已有1350年的悠久历史，早在唐朝时期，端砚就闻名于全国。宋代时，端砚是朝廷钦定的贡品，当时的权贵、大臣、学士们都以家中存有几方端砚为荣。因此，历任知府为巴结权贵、讨好上峰，都要向民间工匠和作坊无偿索取比进贡数量多几十倍的砚石，这样，致使民不聊生，怨声载道。 包拯到任后，他翻阅前任文卷，发现上一任知州府额外征收端砚实在是太多了。按朝廷进贡的有关要求，每年要供奉八块。可去年的登记中，写的都是“三十又六方”。这三十六方比朝廷的要求高出了数倍！包拯马上下令：按朝廷规定，进贡之端砚每年只做八块。他令出必行，历年来为制端砚不堪其苦的砚工们和百姓的愁眉终于得以舒展了，顿时热泪盈眶。 包拯在肇庆知端州三年间，政绩彪炳，深得民心。端州人民在城内建包公祠纪念他，在鼎湖区洲岛建包公庙奉祀他。他在端州任职期内写了一首言志诗，刻藏于包公祠内。诗曰：“清心为治本，有道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。食充燕雀喜，草尽兔狐愁。往哲有遗训，无贻来者羞。” 这首诗的意思是：廉洁奉公是治理国家的根本，严守正道是自身的要求。道德品质优秀的人，终究要成为国家的栋梁。要刚毅正直坚贞不屈，像钢铁那样直而不钩，要粮仓充实民康物阜，燕雀喜啾啾。要开荒修渠扩耕地，让狐兔无处而发愁。历代圣哲给我留下了宝贵的训示，我决不给后人留下愧与羞！ 包拯在端州任职时，真正做到了一心为民，两袖清风。离任时，就连他平时公堂上用过的端砚，也造册上交了。 据传说，包拯在离开端州那天，当船行至西江羚羊峡时，忽然狂风大作，乌云满天，波浪翻滚，船只不能前行，包公大惊，立即命令随从人员仔细搜查船舱，看是否有非分之物。随从的人员知道包拯的天性，赶忙拿出一块用黄布包着的东西，战战兢兢地双手送到包拯的面前，说是肇庆市父老乡亲临别时赠送的，以表心意，包拯打开一看，原来是一方雕刻精致的端溪名砚。他虽然十分喜爱，但心里想，这是端州人民的宝贝，是国家财产，我不能带走。于是二话没说便把它扔进了汹涌澎湃的西江。这时，说来也惊奇，江面立即风平浪静，阳光普照。在包拯掷砚的地方，慢慢地升起了一片绿洲，后来人们把这一片绿洲称之为“砚洲”。 由此我们可以看出，像包拯这样的领导、这样的清官，属于智慧型领导、廉洁型领导。无论是在哪个朝代、哪个地方，都会受到百姓的敬重，同行的赞誉。希望当今的官员好好地向包拯学习、学习，真正做到勤政廉洁，立党为公，关注民生，服务大局，为促进经济社会持续健康发展，实现中华民族伟大复兴“中国梦”发挥重大作用。 |
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