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李氏大宗祠建于1799年，自抗日战争时期开始充当“学堂”的功能。1974年“文革”期间作为“四旧”被拆除。1978年，李氏大宗祠在原址重建。2008年1月作为广州市“城中村”整体改造项目，在猎德大桥东侧祠堂区复建。
 在广州新城市中轴线上的现代化中央商务区核心区域里，一条宽广的大道正伸向建好不久的跨江大桥——猎德大桥，大道的另一侧便是广州“城中村”改造项目——在建的猎德村民安置区和复建的祠堂群所在地。高耸的贝壳状索塔造型简洁新颖，一字排开的现代化大型机械吊杆下却是一座座敦实传统的建筑群，这儿正上演着现代化的城市中央商务区（CBD）与800多年古村落的时空交错。
 透过巍然矗立的牌坊，在建的十多栋住宅楼和异地重建的猎德祠堂群纳入眼底，传统与现代的建筑融合在一起。祠堂群包括李氏大宗祠和李氏、梁氏、林氏、麦氏祠堂共5座，还有龙母庙、华光庙、大社（社稷坛）等建筑。李氏宗祠占地1300平方米，规模最大，其他祠堂占地约450平方米。龙母庙占地250平方米。
 祠堂是本土村民的根，包含了整个家族的文化和风俗习惯以及历史。无论在农业社会还是工业社会，本土居民（无论是传统人还是现代的）对于祠堂的认同感未曾改变，甚至有些远居海外的子孙后代，每年的清明和重阳都要回来到祠堂拜祭，喜庆丧事也在祠堂举行。而平时，则作为村民们聚集和休闲娱乐的活动场地。
 猎德村地处珠江新城，周边大大小小的星级酒店很多，但村民还是喜欢在祠堂里摆酒，不是没钱去酒店，而是多年来的传统风俗。这对西装配旗袍的新人，站在祠堂前让亲朋好友用数码相机记录下他们的幸福时光。传统与现代相交着，确也让人感到温馨融合。
  祠堂不仅是为了保留传统文化，它起到了凝聚村民的作用。村里婚丧嫁娶、红白喜事都要在祠堂举行，里里外外摆上酒席，热热闹闹。来帮忙的村民在祠堂后面的空地摆开战场准备宴席，背后就是几个月后即将迁入的新居（原计划是2009年年底建好，村民2010年春节前入住，因雨季等原因，施工工期有所推延，预计2010年五六月能够回迁）。可以想象，新居的一部分在不久的将来，会出租给在珠江新城上班的白领人群。到那时，住在传统的宗祠旁的精英们，将会谱写出怎样的时代交响曲呢？
后注：李氏大宗祠所在的猎德村，是始建于北宋时期的古村落。猎德人的祖先从陇西(甘肃)南迁到粤北南雄珠玑巷居停一段时期后，辗转来到珠江边拓蛮定居，渔耕为生。八百多年来，猎德村里聚居着李、林、梁、麦等姓氏的村民，直至今天。“猎德”这个名字，是拓村人引用“成汤主张围猎时要网开三面”的典故，取其狩猎也要行善积德之意，以及猎取(追求)完美道德的寓意。 |
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