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老君曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”吕祖说：“道者，生天生地之良能。”重阳祖师言：“道是虚无体，强名曰先天，五行不到处，父母未生前。” “道”乃宇宙之公有，未有天地之前,道已先存。既生天地、生人、生万物之后，大道虽无形，则寓在虚空及诸形中。既能生天地生万物，所以称之为天地万物之母；既已寓在人与众生中，所以说众生皆有佛性。“道”者难言，如何形容都不太恰当，只得强而名之曰道。古今来讲道的圣经道典不少，但真正理解明白的人并不多，所以修者多多，成者希希；论者多多，实修实证者少少。 大道之根本，唯在我中华。中华民族的传统文化，道是其根，几千年来始终绽放着她那智慧的光芒，所以道脉延续不会终断，恰似波涛起伏，智者一出，必然会掀起高潮。因道是宇宙学，是古之先哲根据天地生成的规律和人的所禀所生成的规律相同而总结出的智慧结晶。是将生命得到延续和达到永恒的唯一途径。所以人人都有向道之心，（观上世纪七、八十年代的气功热就可以看的出），返璞归真，回归自然，是人的元始本性。 大道无私，谁修谁得。先天一炁，人人平均所禀不多不少。辨清来路，回光认祖，不辞辛劳，一得永得，目的是跳出六道，免受轮廻之苦，才能享无涯之乐。 现代社会，很多人对道的认知是很模糊的，更甚者则视之为迷信，对此只能称之为可怜人。对道的认知应从两方面去看，一是精神方面，再是物质方面。如果按唯心说和唯物说，则过于抽象，不免盲人摸象。且不知大道法自然，是最实际最完全的，不容丝毫模糊。从精神方面：是指人的自身而言，人是由四肢百骸和心神所组成的一个整体，是精神和物质最完美的结合，经过修炼，化后天之气质返还到先天之神气，达到精神和物质的更完美的结合和升华，称之为神仙或真人，使生命通向无限，达到永恒。这就是修道人追求的结果，就是得道，只有好处无坏处；再是物质方面：是指现代科技而言，是人将心神智慧都用到了身外物质的发明创造上，先要经过苦思冥想推敲换算和反复实验，所得出的就是科技成果，也可称为是精神和物质的完美结合。但是，这种结合是跟人的自身性命无关，只可称之为外道。而搞科技所得的结果，有好的也有不好的，对人类生存有益的就是好结果。对人类生存有害的，则是坏结果，就应该取替，而发明人也不会有好结果。现代科技的发展才感知到了虚空中存在着一种莫明其妙的东西，定名为“暗物质、暗能量”，其实这就是我们老祖宗几千年前所提到的先天一气而已。采取先天一气，这是修道所必须。如果用科技手段去采取，我想应该是很难，还要看你科技发展到什么程度。 道者，通路也，它贯穿所有，通向人们所需要的顶端。道，有大道、小道、旁门左道、外道、邪道之分。成仙成佛，超凡入圣的整个修炼过程，称之为大道。而这才是解决生死的唯一出路，其它则都无所能。而修道就要讲实际，没有虚伪可言。古往今来，讲道的书无数，而理法兼备的书并不多，适合现代人的文化基础的道书就更少了。要想通明大道，最好看《吕祖全书》。由其是吕祖的《医道还元》，说理明确修法精准，揭三家之要旨，露古今之精秘，医身治心修性命，备矣。省却出门参访之苦，免了受骗上当之冤，能得此书者，幸矣！幸矣。 千门万派谁能离开神气，三家最上真乘不过修心而矣。 大道之奥秘，秘在哪里？秘在不直说；大道之至简，简在哪里？简在虚也、空也、中也。千经万典多数是故意绕圈子，真诀只一句，隐在里面容易错过。道法自然，本来很平常很简单之事，却越整越玄，越来越神秘。 大道宣秘，就是直说.首要之事是必须弄清楚什么是先天，什么是后天，然后再去参究那些名词术语就好理解了。虚、空、中虽是三家之言，实则是一个意思，只是在后天与先天的概念不同。修道就是将后天返还到先天，开始是指后天而言，让你入虚、悟空、守中，就是扫除杂念妄想，放下尘缘，使心静定，逐渐达到虚空境界。静极先天起而诸气朝元，玄关大开，真空妙有，主翁现象。这才是真得一，这时的虚、空、中可称为先天，由形容词变成名词，也可称之为：法身、元神、妙明真心圆明觉性、主人翁等，虽称呼不一，实意思相同。 人最难治者心也，不是指这颗血肉之心，说的是那个大比天地欲望十足填不满无休止的无形之心。无形寓在有形中，无形者妙用也。在先天称为妙明真心，后天则是凡心、尘心、欲心；静则为心，动则为神；心是体而神是用，先天是元神，后天则是识神；元神喜静，识神好动，凡人都是识神用事，日夜无休，争名好利，所以说难治。 修道就是修心，修心既是修道。修与不修要分清哪个轻哪个重。要知百年光阴转瞬既过，万贯家财死后何能带走。吕祖曰：“目前尺尺长生路，多少愚人不悟。爱河浪阔，洪波风紧，舟船难渡。---。”目前是什么？虚空也。虚空无形，虚空不变，虚空不老，虚空不死。人们只知隔着虚空看物观色，却忽视了这个五行不到处。如果灭尽识神，心虑澄清，如同虚空，则空即是色，色即是空，悟此关头，道在是矣。
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