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这些天站桩时，脚底涌泉穴下的能量源向上涌的感觉异常明显，这股能量沿足三阴上行到小腹中，好比是由涌泉中向上抽出的温泉水缓缓的注入下丹田，暖暖的热流慢慢的向上漫延，一直到达头顶，这股类似温泉水的能量源，把像似冰块一样身体，一点点的融化掉了，全身在暖融融、麻酥酥和飘然然的感觉中，一点点由下向上的融化，先是到脚，随后是腿，再后来是整个躯干，像是空气一样慢慢的融入到了空中，最后一点身体的感觉也没有了。记得一篇文章中说，当站桩找不到脚了，就算是小有所成了，而我现在就什么也找不到了，只是感觉有一个直我的意识在太空中游荡。有的人不喜欢站桩，总是嫌站桩浪费时间和枯燥无味，只能说他们没有真正站进去，如果他们也能感受到像我这样独特美妙的感受，他们也会认同我所说的这是人生最大的享受的观点！ 这些天打拳时，越来越感觉到打拳是练已功夫的真正含义，想想当年老师说打拳就如同和面，面越揉就会越筋头，拳越打越身体越会柔软，只有把身体全部揉化，才能把全身的筋都挑起抻开，只有把身体全部揉开，才能把所有的骨节都撑起松开。当静静的、松松的练拳时，有点像陪女儿玩积木的感觉，摆完这个骨头，再摆另一个骨头，骨头与骨头之间还有具有弹性的皮筋般的筋筋相连，手上十指的筋与脚上十趾的筋过透身躯相连，此一动就会连带到彼之动，此时感觉到全身的筋也在筋筋相系，好像全身犹如是一个由筋组成的网兜把自己包裹起来一样，直气沿这些网络般的筋随意流动，什么手指发麻、发胀、发热和发沉的感觉全来了。全身好像是系在头顶百会上的一个灌满了水的气球，随着行拳的运动，全身因重力的作用，一沉一浮，一松一沉。我忽然想到贡师傅说过：“当拳练到有松沉劲时，就算入门了。”明天当面问一下贡师傅他说的松沉劲是不是这样的感受，如果是得到肯定，我一定会高兴的跳起来。回想自己练出这样的感受，也是一步一步过来的，当腰椎松开后，这种松沉的感受只是体现在腰胯部，松沉的感受只是身体的一少半；当夹脊松开时，这种松沉的感受就会体现在胸部以下，当大椎松开时，这种松沉的感受就会体现在肩部以下，松沉的感受只是身体的一多半；当玉枕松开、百会打开时，就会明显的感觉到自己的全身好比由一根皮筋系在百会上，把自己悬起来，松沉的感受就是全身了。仅以松沉的感受来说，也是一步一步练出来的，正应了那句话，一层深一层，层层妙无穷。 很多人初练太极拳时，习惯把武式太极拳宗师李亦畲的太极拳“五字诀”即：“心静、身灵、气敛、劲整、神聚”作为指导，其实，李大师的“五字诀”更多的是指导推手试劲之时的功感描述，如果把太极拳比喻成一个人的求学之路，那么他这个“五字诀”阶段最少也在大学阶段。试想一直，如果用大学阶段的理论来指导小学生甚至是幼儿园的学生，不闹得一头雾水才怪。其实，李派太极拳有一套完整的理论体系，这个理论体系可以一直从幼儿园指导到研究生。比如，我只前在练功小记中提过的《外部动作之预备练习》和《内部运化之预备》就算是幼儿园的指导理论，越过这个阶段，到达初练阶段，还是要以李先祖师在《太极拳初练所忌》中所提到的：“肩松、身活、步稳”作为指导，才能以最快的速度步入太极拳的神圣之门。他在《太极拳初练所忌》中具体论述道：“惟平心静气，注目凝神，轻摇之以松其肩，柔随之以活其身，徐行之以稳其步。待肩松、身活、步稳，然后，镇头领气，以渐至其身力顺利，则气自流通，气流通则力自沉重。由是所学之法，习演务斯纯熟，眼到、手到、脚到自有不斯然而然者矣。”当你真正达到肩松、身活、步稳的标准后，就会初步体会到太极拳的奇妙感受。就像是贡师傅以前经常说的：“肩松的要像摘环似的，身活的要像灵蛇一样，步稳的要像木桩一样。”当然，要达到“肩松、身活、步稳”是需要师傅专门教开关展窍的方法，比如，身活要打开命门和夹脊穴，肩松要打开大椎和肩井穴，步稳要打开长强和涌泉等穴。真是太佩服李瑞东先祖师了，这么具体明确的描述了练习太极拳的阶段和步骤，可惜，现在李派中很少有人这么按部就班的教，也很少有人这么按部就班的练了。这么好的东西，不为外人所知，真是可惜啊！ |
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来自： 隐士的书屋 > 《武清派李氏太极拳练功小记》
