感悟“知规矩而守规矩”：不论哪种流派的太极拳，都将王宗岳的“太极拳论”作为理论指南。不论哪位大师著书立说，都是对王宗岳“太极拳论”的诠释和阐发。王宗岳宗师的“太极拳论”，是我们学习演练太极拳的理论和依据，是应当知道和遵守的“规矩”。
我们遵守太极拳的“规矩”，要像学习书法一样，开始要一笔一划地写，规规矩矩地写。以学练24式简化太极拳套路为例：开始要一个动作一个动作地练，身体从头到脚一个部位一个部位地按要求去做，要在角度、方位、步子的大小、手的高低诸方面，处处规范。且不仅外部动作要规范，更重要的是，要按“虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、气沉丹田、松腰松胯、劲断意不断”等内在“规矩”来规范要求自己。学习推手也是一样，以“不丢不顶、合己从人”等要领为宗旨，按照单推手、双推手、活步推手等十三种推手步骤去练。这就是“知规矩而守规矩”。照此修炼，则可达到王宗岳所指的“着熟”阶段。
感悟“脱规矩而合规矩”：我的一个同学是位颇有成就的书法家，一天他拿出自己最得意的一幅作品让我看，有一大半字我不认识，他说这是李白的一首诗。我和他开玩笑：“要让我给你打分，可能是‘不及格”’。
这位同学学的是柳体，他告诉我：“这幅字懂书法的老师都能看出我是学柳体的”。我想这大概就是“知规矩而守规矩，脱规矩而合规矩”吧。
好像是在1985年，吴式太极拳名家马岳梁和吴英华在太原表演。一位练的是吴式快拳，一位练的是吴式慢拳，他们的演练让我情不自禁地叫好。我旁边一位某太极拳协会常务理事(可能还是什么级别的裁判)很奇怪地问我：“这样的水平你还认为好，他们练得一点都不规范!”我问这位理事：“如果让你做裁判，你给多少分?”他说：“可能打7分吧”。我笑了笑，没再讲什么，因为我知道这位先生每天教人打太极拳都是像在写美术字，很规范，而且是数十年如一日，一成不变。
马、吴二老演拳，看起来很随便，不懂的人看确实不像体院的运动员那样标准优美。但他们举手投足之间，无不合乎拳理；他们全身无一处不是太极。这就是“脱规矩而合规矩”。
2004年，我在杭州为了教学录制了一套拳，学员们都讲：“这套拳动作规范、大气，大方”；2005年，我去杭州又录了同一套拳，动作又小又慢，有些动作只是象征性地动了动，与2004年判若两人，学员们看完后很不理解。杭州市吴山太极拳协会主席张幼泉老师告诉他们：“你们的老师是在‘里面’走了一趟拳”。学员们才若有所悟。我的恩师申子荣先生曾经讲过：我们练拳好像上学一样，小学，中学，大学都是练的这一套拳架，名称没变，顺序没变，规矩没变，但内涵不同。
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我总结了一下，初学太极拳是在“打拳”，就是把拳架和推手动作记住，像写仿宋体一样，是在练“着熟”。熟练后就是“练拳”了，就像在写“行书”一样，这个阶段练拳，你可以根据你的体会而练，拳架可高可低、可大可小、可慢可快、可动可静，不必像刚开始一样把拳架打得规规矩矩。主要在“轻灵”、“松沉”和“虚实变化”、“阴阳转换”上下功夫。推手练功中也可自由发挥。但是对于太极拳“虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、气沉丹田、松腰松跨、劲断意不断、不丢不顶、舍己从人”的这些“规矩”，却有更高、更严的要求，对意念、气的体会要更深，这个阶段就是在“练”拳了。
由“打拳”到“练拳”，这个过程就是“由着熟而渐悟懂劲”，“渐悟”者，“渐渐体悟”是也，这里需要一个长期的过程。
太极拳“懂劲”后，则为“走拳”了，也就是“用意念在里面练”，“外面”只是个形状，是在“里面”写草书。此时，“坐”在那里也在练拳，“躺”在那里也能“走”一趟拳，严格地讲这时是在“想”拳，此时“拳”已经被融合在日常生活中，无时不在拳中，这就是“神明”阶段了。这个阶段是初学者做不到的。
从在广场集体“学”太极拳，到睡在那里“走”太极拳，经历了“知规矩而守规矩，脱规矩而合规矩”．的一条路。
感悟“引进落空合击出”(编者：据人民体育出版社l991年版《太极拳谱》，王宗岳的《打手歌》全文是“掤捋挤按须认真．上下相随人难进．任他F-力来打我。牵动四两拨千斤．引进落空合即出。沾粘连随不丢顶”)：太极图，有黑白阴阳两“鱼”组成，“阴鱼”中的“鱼眼”为白色，寓意为“阴中有阳”；“阳鱼”中的“鱼眼”为黑色，寓意为“阳中有阴”。“阴阳”两易，不停地变动转换之。在太极拳推手中体现的也很明显。“引进落空合击出”，练太极拳的都知道。引进落空就是对方进攻我时不要御敌于国门之外，把他放进来，我用身体的某一部位接住对方，这时候如果全身全实则是顶，也就是全阳；如果全身都虚就是丢，也就是全阴；都不对。而应该像太极图中“阳中有阴”那一半，接的那一点就是图中阴的那一点，而全身其他地方则是阳的那大部分。这就是阳中有阴，不丢不顶。阳的部分是要松沉不是要你硬，而要有前进的意念。阴的部分也要松沉不是让你软，是要接他的面不接点也就是不接力，不但要有外动更要用里面化让他没有着力点而落空。
“合击出”则是在引进落空对方不得机不得势时，我全身阴阳转换为太极图的另一半。接对方的那一点突然变阳，改为接点不接面。而全身松透变为阴，接的那一点再移点不移面改变对方的力点让他原来的力点落空，我就可粘住对方把对方松柔的发出去。用现在的话讲就是太极拳的虚实转换，也就是太极的阴阳转换，这种转换是在听、懂、化、拿、发的一刹间转换的，动急则急应，动缓则缓随，没有任何思考的余地。太极拳推手练功，身体不可“全阳”，“全阳”为“顶”；身体不可“全阴”，“全阴”为“丢”。两者违背“规矩”，都是错误的。
感悟“现代人创拳”：一些太极拳爱好者，自己的拳还未练好，却在那儿创什么“南山太极拳”、“北海太极拳”，自诩为大师，自封为掌门人，在那里自己制定“土政策”，他们忘却了王宗岳宗师“太极拳论”这一“根本大法”，不是按“太极拳论”等经典理论去指导学员，而是要求学员“手要多高、步要多大、转多少角度”，使学员多年如一日地重复着僵硬动作。他们把传统的太极拳误导为“马路太极操”，将传统太极拳搞得支离破碎，面目全非。他们不懂得推手练功是对太极拳拳架正确与否的不断检验、印证和纠正，不懂得“推手练功”与“走架行功”，相辅相成，并行不悖，二者缺一不可，因而，他们不倡导推手，而是用“拳架没打好，推什么手”来搪塞学员。试想，如此练拳，何年何月何时，才能“着熟”、“懂劲”呢?
现在有很多太极拳辅导员传授简化太极拳和42式竞赛套路，让更多的人学到太极拳，但简化太极拳和42式竞赛套路只是动作少了，而要求一点都不能简化，因为它也是太极拳，希望老师们充分认识这一点。你们对于太极拳的普及做出了很大贡献，我们对这些热心的老师给予尊重和深深的敬意。而对于一个真正喜欢钻研太极拳的人来说，绝不可仅仅局限于此。希望这些老师们认真学习研究古典经论，加强自身修炼，摒弃和废除自己制定的“土政策”，按照“太极拳论”去指导和要求学员，这样才有利于太极拳的健康发展。这样才会在普及的基础上得到提高。
陈、杨、吴、武、孙五大流派的太极拳，风格各异，但“规矩”要求，是统一的。我们希望各派太极拳整合统一到“太极拳论”这一大规矩上，这样才能使太极拳这一中华瑰宝更加鲜艳。
申子荣
作者简介：顾海平，1948年生，山西祁县人。l982年至今为祁县太极拳协会主席．祁县武术协会副主席。出生于武术世家，8岁起随其父顾椿学拳．14岁从师_2-"iJL拳名家范承德．1969年拜王新午高足申子荣为师．学习王新午传吴式太极拳老架、混元一气功、岳氏八翻手，深得其要。1983年挖掘整理了王新午传统太极拳的拳法、拳架、拳理，并创编了王新午48式竞赛套路和32路表演套路。多年来义务授艺，把王新午太极拳推广到京、江、浙、沪、辽等地．培养出大批太极拳人才。其传略被收入《当代中华武坛精英名录》、《中国民间武术家名典》和《中华太极人物志》等辞书中。
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