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主持人：欢迎大家来参加带教班二期课程……大家做一下自我介绍……各位学员一一介绍完毕。
李老师：大家各地都有，有北京的有外地的朋友，有缘千里来相会是吧，我们这个带教班，十次算一期，就这么循环讲，只要有时间的话，我也尽量多讲，给大家带一带。这个过程其实跟书本上的那个知识呢，是两个层次的概念，书本上的知识主要是理论的，让大家有这么一个概念，这就是学以致用了，就是一个大夫，上了很多年学，跟着老师学了很多，之后你一定要独立，自己看病了，学了要会用。这个用的过程，实际上就是把中医具体化，就是你要去感受中医这个真东西。
我一直跟学生讲，中医是个真实的境界，不是一个空洞的理论，这种境界，阴阳气血都是可以感受到的，再高级一些，修为比较好的老师他可能都能看到，阴阳五行也是可以看到的，有一定的形象，我们一般人可能做不到，但是我们可以触摸得到，至少可以感受得到，就是那种气感，这个是比较简单的。很多人说，自己没有气感，传统文化的核心其实就是气的文化，象的文化，它是一种形象的思维，像现在科学是一种逻辑推理的思维，和我们传统文化是完全不一样的。
传统文化一定是从气的角度，从象的角度，很形象地去看所有的问题，以前我经常给学生讲，中医所讲的问题，他看所有的事情，就像我们看电影一样，是一个动态的，形象的，连续的一个变化过程，都是很具体的形象，没有那些虚的，都是很真实的，只不过我们很多人把这个忽略了。
很多人说自己没有气感，其实是你没有注意到，你看我们每天，做所有的事情，你的感觉，你仔细琢磨一下。比方说女同志喜欢买衣服，到商场去，看一眼，哎呦，这件衣服我喜欢，那你怎么就知道这件衣服你喜欢，你也没试，是不是呀，一眼就看上了，这就是那种气感，就是这个衣服的气场，跟你的气场相合，自然就把你吸引过去了。
我们用药，有时候我开方子的时候，这个病，气感一来，这个药自动就出来了，没有一个推理的过程，自然药就出来了，因为我对药也比较熟了，你就会感觉，就是这味药，用上就肯定是有效的。
前两天，那是谁呀，一下子想不起来了，我就随手开了几味药，效果还可以，手上还是脚上长小泡泡，水湿比较重一些。这种小方，当时就是灵光一现，就是当时那种感觉，一下子就出来了，几味药就出来了，你现在让我开，我不一定能开出那个方子来。
我记得还有一年，也是有一个小孩，好像是中耳炎，很小的一个孩子，然后用了很多药也不好，当时就给我发了一个舌象，我当时一看舌象就有一种感觉，嗯，这是一股郁热，一下脑子里就涌现两味药，薄荷、焦栀子，很自然就出来这么两味药，那就用这两味药试一试吧，很小的小孩，才几个月。用药不能太复杂了，就用了这两味，结果那个孩子很快就好了。那个家长就觉得就这么简单的两味药，把孩子折腾了好长时间的一个病，怎么治也治不好，很快就好了。
其实这种小方，偶尔蹦出来这种小方，效果很好，每年都能有那么几个，当然我也没有记下来，都忘了。这种灵感，就是当你对气的感受非常熟悉的时候，自然而然就出来了。所以有时候我就在想，古人有些经方，或者时方，古代名医很多，看他们书的时候，偶尔会看到一个方子，感觉哎呀这个方子怎么这么好，有时候有这种感觉，似曾相识，跟古人心心相印，看古医书有时候有这种感觉，哎呀，这个病用这个方子，用得真好！要我开，我是不是也能开出这样的方子来，就有这种感觉，对古人的那种欣赏。那么你有没有想过，古人怎么把这个方子想出来的，是吧，他也不养小老鼠，他也不做科学实验，他怎么想出来的。
你看古代那些名医，有的比他老师学的还好，有的甚至没有老师，你看黄元御，好像可考的资料，没有什么明确的哪个是他的老师，他说是自己悟出来的，他写的书里面的序言。
所以我们学中医，很多人读了很多书，甚至也跟了很多老师，为什么，学的还是不地道，不够灵活。真正到学以致用的时候，真正看到病的时候，他有时候有点盲目，或者有点机械地套方，他不知道灵活地应变，这是最要命的。当然不是说中医没有规律，他有一个规律，但是呢，更多的是在这个规律之内，你要灵活地去把握病情，去制定一个相应的治疗方案。
这个东西最核心的，不是背多少方子，背多少药的功效，去跟多少老师，这都不是最重要的。最重要的是什么，是你自己对中医的核心，就是气，对气有个直观的把握，你有了一个直观的感受，能够直观地把握住气的所有变化，你对气的把握越精微细致，对气的调节达到出神入化，丝丝入扣，很精微的一个地步，那时候你再去用药的时候，古人讲的，说这个病啊，吃了这个方子，一剂知，二剂已，就是一般的人，吃一付就有感觉了，吃两付就好了。这个是很容易就可以做到的，不是天方夜谭。
为什么呢，因为古人讲的这种一剂知两剂已的病，一般都是急性病，是临时出现的一个病症，不像我们现在的这个慢性病。慢性病你是需要一个很长的时间去调理，你看临时的什么感冒呀，发烧呀，咳嗽呀，食积呀，等等吧，这种临时的时疫，外感，或者病机比较简单的，这个是很好处理的，只要你把握住这个气机，用药一拨，一转动，这个气机恢复运转，效果非常好，立竿见影，马上就好。
以前甲型流感，也就是猪流感的时候，我们在网上公布了一个专门治疗甲型流感的方子，不知道现在网上能不能找到，应该可以，当时有一个网友反馈，他吃了那个方子两三分钟就退烧了，西医就觉得不可思议，怎么可能两三分钟退烧，实际上就是这样，因为他不是靠有效成分吸收，然后再运输到哪个地方才起效的，它是针对整个一气的，气的层面它的转动是一瞬间的，一瞬间就给你拨动了。
我们会有这样的经验，有时候突然受到惊吓，吓出一身汗来，如果我们自己平时泡脚想泡出点汗来，得泡半天呀。那时候一瞬间，一惊，“哗”那汗就出来了，那就是一股外在的力量把你全身的气场都震动了，惊则气乱，气一散，汗跟着就出来了。
中医的治病在气机的层面，它很快的。你看中药，要是研究有效成分，太复杂了，都是复方的，每一味药里面的成分都是无数，没法研究，但是它的气场是一定的。所以学中医，最根本的是你要对气场有一个很好的把握，这就是中医讲的气。很多学中医的人之所以一辈子也没入门，就是没有把握到气，有时候可能经验多一些，不见得对气真的入门了。
这就是一层窗户纸，一旦你有气感，对气的把握入门了，你才可以说我是个中医大夫，或者说我对中医是了解的，才可以说这样的话。如果对这个没有入门，没有气感，你不知道怎么去调控气的运行，那你对中医还是个门外汉，哪怕你是博士学位都没有用。我有的同学都是博士了，孩子生病了赶紧抱去医院，那没办法呀，不是说人不聪明，学校里就没教这些东西。
我大学毕业也不会看病，我也是在外面自己重新找老师，自己慢慢去琢磨，才走上这条路，也走了很多弯路。我很愿意跟大家一起，把一些经验分享一下，希望大家不要再走弯路。不管你是当大夫还是不当大夫，这是传统文化的一部分，当大夫也好，自我养生也好，对气有个好体会，好的把握，不光是治病的问题，能够整个改变你的人生观，改变你认识世界的思维。再说就吹牛了哈，说大一点，可以改变你的命运，是不夸张的。
所以我们中医讲的气，人活一口气，全身就是一团气在不停地周流，运转，这种运转无非就是升降出入，以脾胃为中枢，我们每天都要吃饭，以中土为枢轴，整个气都在流通。什么叫病呀，病就是气机流通出了问题，流通的不痛快了，或者虚或者实，虚就是气血不足了，实就是通路上有郁结了，或者瘀血啊，气滞啊，痰浊啊等等，各种郁结挡上了，总之一句话，周流的不圆融了，就会表现出一些问题。治病无非就是把这些障碍，实的给他通开，病气给他去掉，虚的给他补一补，让这个气重新很圆融地流通开，圆融无碍，全身的气就像一个有机的整体，不觉得身上有气。
你看有病的人，象关节疼的人，天还没下雨，他先有感觉了，他有问题嘛，他有气感，这是一种感觉，所有的病痛的感觉，其实都是一种气感，所以病人对中医的感受，可能比一般的大夫感受还要深，因为他身上是有感觉的，他有病呀。没有病的人，对气的感觉，相对来说，因为你没什么问题呀，气是一个整体的感觉，它很圆融，没什么特别明显的感觉。那怎么才能体会气感呢，就是当你心很静的时候，才能慢慢体会那股气在全身很圆融的在动，尤其是节气的时候，冬至，夏至，大的节气，早晚，子午时，或者哪天你感冒的时候，或者哪天你累得比较虚的时候，那个时候，气感就更明显一些。如果你的心比较静，只要能静下来，也能感受到气。
整个大自然的气场，中医讲天人合一，整个天地那股气，和人身这股气，它是一样的，是相通的。所以我们讲的天人合一，不是说你就是天，天就是你，你和天还是有区别的，有一些区别在里面，但是从气的层面，是一致的。就好比万物生长靠太阳，我们跟所有的生物在地球上，都在一个生物圈里，现在不是有生物圈，食物链的概念，就是互相连接到一块儿的，就是从现在科学的角度来理解天人合一，就是所有的生物，它都是相互关联的，而最本质的关联，是在气的层面，都是同一股气，互相影响。
我们看乡下的农民呀，他对气的概念，可能不会说，但感受比我们更清楚，他就知道，什么地方能长什么树呀，能长什么菜，能长什么草，什么地方长不了，他很清楚。为什么呀，因为不同的气场，适合不同的植物生长。
药也一样，什么叫道地药材啊，特定的地方有一股气场，这个地方长出来的药，就代表这个地方的一股气场，那么这股气就有某些特殊的作用，这股气偏升偏散呀，偏寒偏热呀，他有不同。所以同一个植物，换个地方它的气就不一样，最适合它长的地方，你就不用去管他，扔到那里就长。所以所谓的道地药材，就是天然的，这个地方有这么一股气，自然就有相应的植物长出来，这个植物就是这种气的化身，你可以这么理解。
所以为什么冬虫夏草一定长在青海呀，是吧，橘子一定长在南方呀，人参为什么长在东北呀，他一定是当地那个气场，跟这个植物是相合的，完美的结合，这个植物它的气场刚好和当地的天地之气完全相应，植物就是天地之气的化身，从大的层面来讲，中药就是天地之间不同地方有不同的生气，长出不同的药物。人身上也是这样，不同的位置有不同的毛发，头发、胡子、腋毛、眉毛呀，这也是对应不同的气，跟五脏六腑的气相对应，是一样的，所以人身也是一个小天地。
所以，治病的本质，是让人身周流的气场，和天地的气场变化协调同步，因为天地的气场是大的气场，人身是小的气场，所以古人就知道，人不能逆天啊，顺天者昌，逆天者亡。人都是白天工作晚上睡觉，日出而作日落而息，这是古人的生活规律，你要每天我就白天睡觉，晚上我夜猫子，起来熬夜，你试试，别人活八十估计你四十都活不到，肯定是这样。你跟天地的规律反着来，你是抵抗不了天地这股气的，所以治病，最核心的目的，就是达到天人合一的境界，就是达到你人身这个气的周流，跟天地整个气机的周流，相合相同步，非常的和谐，圆融无碍，这是我们最终的目的。
所以黄元御讲的一气周流，就是通过药物来调整人体气机的流通，达到天人合一的境界。当然，药物只能在气机的层面帮助你实现这个目的，还有一个关键的因素，是你的心态，心态也得和天地同步。我忘了道德经还是哪个经典讲的，天地无私，天地是没有什么私心的，你看太阳照着大地，它不是哪个地方照那个地方不照，它都照。你要不出这个屋子，太阳照不着你，不是太阳有偏心不照你，你不出去是吧，你只要在这个地球上，没有乌云挡着，阳光是普照大地，万物一视同仁，没有私心，所以天地是没有私心的。正因为它没有私心，所以它该升升该降降，变化是连续的很自然的。所以天地之大德曰生，它这种品格，非常博大无私这种胸怀，长养万物，你就各凭本性吧，想怎么生长就怎么生长，只要适合你生长，你就随便去生长，这就是整个天地的一个本性。
人也是这样，为什么现在病多了，就是欲望私心太多，老去琢磨，这样的话，心不放松，纠结在一块儿，或者说负担比较重，老去琢磨一些事儿，心情不放松，整个气机受影响。一个人不高兴的时候，眉头是皱着的，不是展的，气机是郁结的。所以要想身体整个一气有个很好的流通，心情是很重要的。心性要很平和，淡泊，不要有太多的执著。
所以我们在临床上看过这么多病，身体上的问题相对来说不是太大的问题，气机流通方面的问题都好调，最难调的是心性的问题。比如很多人好生气，有的人就想不开，有的人就容易着急。这种心性上的偏颇，导致气机流通的不正常，你只去调气机，心性不给调的话，治好了过一段时间又犯了，又成那样了，所以治病最高的境界是治心。中医讲的治未病的思想，可能就是从治心的角度去讲，就是让你调心，心性平和，那个时候就是内经讲的“正气存内，邪不可干”。什么叫正气，浩然正气，正气就是人体的阳气，阳主动，主散啊，正常情况下，人体的阳气自然地散布周身，抵抗力就很强。
假设把人体的阳气比喻成一个灯泡，房子里放一个灯泡，一下子把整个屋子照亮了，你要是只想干一件事儿，那就盯着它不放了，那这个灯泡就成手电筒了，照不到的地方就是暗的，暗的地方，没有光的地方，气机流通就出现问题了，没有阳气，也容易出现问题，出现郁结，你照的地方没准儿时间久了就烧焦了，也出问题。所以最健康的状态就是一个屋子一个灯泡，没有什么挡着的，整个屋子都亮亮的，人体呀这是最健康的。
但是一般人，心里肯定都有各种各样的想法，就好比说，你这个灯泡，给遮挡上，总有照不到的地方，所以调心性，我们看的越多，接触的越多，你就发现心性的调节对一个人来讲，尤其重要。
所以有的时候很多人呢，看病，本性难移，你跟他讲吧，他也能意识到，但是他很难改，只能劝，并不是说你说句话就听了，即便听得进去，他也需要一段时间去调整，本性确实是比较难于改变的，何况有些人还听不进去，还是只图这一时之快，只图这一时的缓解，你还是给我开点药让我好受点，其他的再说。
至少在我们用药方面，黄元御的理论还是比较好，还是从比较长远的，追求天人合一这个境界，不是单纯地去解决问题，解决症状。如果症状不是很着急，不是特别严重，一般来说我还是从治本的角度去用药，就是去流通气机，没有说头痛治头，脚痛治脚，睡不着觉治失眠啊，这种对症用药很少。经常有病人给我讲，吃了药效果不错啊，胃口也好了，失眠也没了，什么什么好转了，我就跟他说，你看我这个方子也没有治失眠的药，也没有治头痛脚痛的药，说明你还是比较听话，这样你给病人一讲，他就有一个概念，就知道这个病不是头疼就一定用头疼的药，也许不需要，你只要把气机流通，就调好了，所有的病自然迎刃而解。所有的病，根源无非就是气血流通不好。
所以在带教课里，通过一些临床实例，慢慢去感受气机，感受整体气机，它的偏颇在哪里，根源在哪里。
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