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湛卢文化像一颗璀璨的明珠在瑰丽多彩的八闽文化艺术宝库中熠熠生辉。她凝聚着历代松溪人民的智慧和才能，闪烁着鲜明的民族特色，洋溢着浓郁的乡土气息，并以其丰厚的历史内涵和形象生动的魅力，历经岁月的风雨而不泯，始终保持着旺盛不衰的生命力，成为中华民族文化遗产中一笔宝贵的精神财富。 周室自平王东迁之后，历史上称为“东周”。东周的前期称为“春秋”(公元前770年～前481年)，后期称为“战国”。春秋是奴隶制瓦解和封建生产关系发展的时期。 东迁之后的周王室，地位一落千丈，它直接控制的王畿面积比过去缩小了一半多。武力方面，以前王室有六军，后来逐渐减弱为二军，甚至不足一军。周天子这个“共主”，其实是徒有虚名。他的发号施令无人听从，诸侯朝觐天子的旧礼已极为稀见；相反的，天子却要向诸侯朝聘了。周桓王在位二十多年，王聘于鲁。公元前632年晋、楚争霸，晋文公大会诸侯于温(今河南温县西南)，居然臣召君，把周襄王；召去开会，天子的威信，扫地以尽。周室在经济方面也寒伧得很，公元前720年周平王死，他的孙子桓王继位，连埋葬平王的费用都筹划不出，还要向诸侯求援。由此可见周王室已经衰败到何等地步。 这时诸侯方面，由于各地区间经济政治发展不平衡，有的弱国变强了，有的大国却衰落下去。齐、晋、秦、楚等诸侯国先后强大起来。过去被称为蛮、夷、戎、狄的少数民族和华夏族(以夏、商、周等族为主干，为共同的语言、风俗习惯的诸族)杂处，他们在中原先进的文化、经济影响下，通过他们自己的辛勤劳动，也有了较大的发展。但和中原各国相比，有的还比较落后，尚处在原始社会的末期，或奴隶社会的末期，或奴隶社会的早期阶段，在经济上以游牧为主。他们在周王室衰落的情况下，经济向中原各地发展势力，构成了对华夏族各国的很大威胁。故有“南蛮与北狄交，中国不绝之若线”之说。 随着周天子权威的逐步衰弱，一些强大的诸侯，想取周天子的地位而代之。但是，在当时的条件下，公开夺取天子位，会惹起其他各诸侯的嫉妒和反对，不如表面打着“尊王”的旗帜，“挟天子以令诸侯，天下莫敢不听”。于是各诸侯大国展开了争当“霸主”的角逐，而争霸的旗号是“尊王攘夷”，争霸的实质是为了迫使各国向霸主负赋，获取周天子过去享受的政治和经济特权。 春秋时期邦国林立，见于史书记载的不下一百多个。著名的齐、鲁、晋、秦、楚、宋、郑、卫、陈、蔡、曹、燕、吴、越等；著名的少数民族有夷、狄、蛮、戎等，每族又分若干支，散居在各国之间。各国为了争霸业霸主，必须首先增强自己的实力，因而首先要有利器，这就刺激了各国为争霸而必定优先研制利器。 由于连年战争，这个时期出现了“晋、齐、楚、秦”四强国，而吴、越也悄然在东南崛起，各国为了增强战斗力，相互选派名师巧匠研究克敌制胜的新武器，作为防御和进攻的准备。当时中原诸国是以车战为主，所用兵器多属长柄的戈、戟、矛等。而吴越地区，水网纵横、林木密布、马少道窄、不便车战，故吴越军队很少用车战，而是水上用战船，陆地靠步兵，锋利轻便的青铜剑成为这个时期的主要兵器，被称为百兵之师。 在这种历史背景下，自然而然出现了以欧冶子为代表的一代铸剑师。欧冶子曾多次登上湛卢山，餐风饮露，苦心炼剑，终于铸出天下第一剑——湛卢剑。从社会发展来看，由于从青铜到铁器，这是科技发展的一大进步，同时也是对生产工具的改良，大大推动了社会生产力的发展，为推动社会历史的进步起了重大的作用。这是不可磨灭的贡献，这也是我们当今研究湛卢文化，弘扬湛卢文化内涵之所在。 关于当时冶炼技术问题，范文澜著修订本(中国通史简编)记：吴越是最先发现炼铁的地方，铸铁剑成功的人在越有欧冶子，吴有干将、莫邪。欧冶子、干将等都能铸宝剑。据说他们的老师因铸剑不成，夫妻二人投身冶炉中，剑才成。弟子们后改用了以断发剪爪投入炉中，铸成了剑。这里包含着神话的成份。剑师投炉，未必其实。当时的冶炼技术，不可能从生铁炼成钢，所谓铸，是当时造青铜剑的称铸。造铸铁剑也通称铸，实际上在熟铁上加了一些含碳的物质，经过淬火增加硬度，锻挤出杂质等，造成的铁刀剑。熟铁是加一点碳质可以成钢(含碳1．7％一0。25％，含碳1．7％以上是生铁，含碳0．25％以下是熟铁)。 在西周时期社会生产力发展的基础上，春秋时期生产力发展到一个新的阶段。突出的标志是铁器的使用和推广。 西周末期所做的“芮公钮钟”，在钟上部环的下脚舞(顶面)，其接合部分有铁锈涌出，又在环纽下脚的面部分，有二铁制角形管的切断面露出，考古工作者认为这儿有悬挂振舌的铁环痕迹，从而断定西周时代已有铁使用。《诗经》)里曾用铁的颜色形容马的颜色，可见在秦襄公时(公元前778—766年)已见惯了铁了，到春秋有些国家用铁的记录便逐渐多起来。 春秋时期，齐国管仲向齐桓公建议：“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸夷、斤，试诸壤土”((国语·齐语))，现在一般人认为，这里所谓的“美金”是铜，“恶金”是铁。 春秋中叶后，创造了一种错金技术的新工艺，如晋国栾书的铜缶，有错金铭文四十字，色泽富丽美观。南方吴、越等国，又把文字艺术化，创造一种鸟虫书(鸟篆)，如吴王夫差和越王勾践的铜剑，上面都是鸟虫书的铭文，非常美丽。 这些伟大的科学成就，都是在正当四强从互相对峙走向公开决裂之际，吴越争霸时期出现的。晋、楚联合，晋国支持吴王阖闾用伍员(子胥)、孙武、伯喜等人的图谋，于公元前506年率军直捣楚国郢都(今湖北江陵)，给楚造成巨创，吴正在得势之时，楚同越联合，越抄了吴的后路。吴越大战于携李(今浙江嘉兴南)，吴战败、吴王阖阊受伤而死。其子夫差即位后，于公元前494年打败了越王勾践。夫差以为解除了后顾之忧，便转师北上，争霸中原，当夫差在黄池(含河南封丘)与晋国争执牛耳之时，越王勾践卧薪尝胆，在大夫文种和范蠡的帮助下，派欧冶子等能工巧匠在湛卢山、会稽城铸炼大量宝剑，经过“十年生聚，十年教训”，壮大了力量，乘机攻入吴都姑苏(今苏州)，并于公元前473年灭吴。随后越王勾践步夫差后尘北上会诸侯于徐州，一时号称霸主，但这已是争霸的强弩之末了。 以下为本文所涉及部分人物的基本情况： 欧冶子：越国宁波人(约公元前519年至公元前423年)。朱氏俊：欧冶子之妻。莫邪：欧冶子之女。干将：吴国人，欧冶子婿(约公元前499年至公元前433年)。 约公元前509年欧冶子奉越王允常之命，携妻朱氏、女儿莫邪及徒弟干将，从宁波出发到丽水瓯江顺流而下到松溪上湛卢山寻铁英铸剑。在此山共铸成了五种剑，大刑三“湛卢剑(深沉、墨色，意为黑色的胜利)；纯钧剑(剑出鞘如芙蓉出水，泱泱如水消溶)；胜邪剑(取莫邪名之意)。小刑二：鱼肠剑(吴臣专诸受公子姬光之意弑君主谋位，后被视为不法之物)；巨阙剑(巨：切之意，阙：锐利，皆如切泥削浆)。 约公元前489年，欧冶子铸完这些剑之后，由于诸侯国战争连年，越王勾践命欧冶子再铸更多的剑，欧冶子又从湛卢山寻到了浙江龙泉秦溪山铸剑，又经数年先后铸成了龙渊剑(欲知龙渊，观其状如登高山，临深渊，后为避唐代开国皇帝李渊之名，而名为龙泉剑)；工布剑(欲知工布，抓从文起，至背而上，如珠不可衽)；泰阿剑(欲知泰阿，观其抓，巍巍翼翼如流水之波不绝)。干将莫邪还铸了两枚著名的夫妻剑名曰“干将、莫邪”剑。铸炼此双剑时，三天三夜不成，干将莫邪鉴先辈之经验，莫邪剪爪断发投入炉中，三百童男女鼓炉装炭，顿时烈火熊熊，剑即成。 以下为欧冶子所铸各剑的去向： 1、湛卢剑：吴越争霸，越王勾践战败，将湛卢剑作为贡品敬献吴王阖闾，吴王视为国宝，终日佩带在身，后飞往楚国被楚昭王所得，后传到南宋名将岳飞手中，岳被害后，不知去向。 2、纯钧剑：吴国名将伍子胥所佩，伍曾用此剑指挥干军万马历沙场，后沉入杭州钱塘江，若干年后，伍子胥也葬身于此。 3、鱼肠剑：专诸所用，公子姬光指使专诸用此剑刺死吴王僚谋夺王位，公子姬光继位后称阖闾，吴王做贼心虚，害怕见物思情，总觉得鱼肠匕首是不祥之物，因而封藏不敢佩用。事过十八年之后，阖闾王在吴越战争中受伤死亡，吴太孙夫差于公元前495年嗣位，并在破楚门外的海涌山为其父做了坟墓，连同鱼肠剑一同埋葬海涌山。到了公元前221年秦始皇统一中国，命人掘阎阊的坟墓，以求取鱼肠剑，但“凿山求剑无所得，洞凿处成深洞”，现为虎邱剑池，今日苏州风景区之一。 4、龙渊、工布二剑：越王灭吴之后，北上会齐、晋诸侯称霸业(中原)。到公元前235年，越国被楚国消灭，公元前222年，楚国被秦国灭，秦始皇统一中国，楚王所用的“龙渊”“工布”被秦始皇缴获成了他腰中之物。 5、干将莫 剑：吴越争霸时沉入延平（今南平）剑溪（闽江）。 1974年，松溪县渭田乡西晋墓葬中出土一枚青铜剑(现存福州西湖展览馆)，在湛卢山麓政和县境内出土过青铜剑，由于缺乏这方面的专业知识，目前还不能确定它与湛卢剑有无关系。建国以来，我国考古发掘中发现了吴越青铜剑吴王光剑、越王勾践剑等。1969年，在湖北江陵望山五号楚墓中发现越王所用的铜剑，剑长55．7厘米，柄长8．4厘米，身宽4．6厘米，剑身镀饰菱形纹，剑柄处有“越王鸠浅自用剑”八个篆铭文，鸠浅就是勾践，该剑的质量和工艺水平在当时达到了很高的水平，成为我国青铜兵器中罕见的珍品，也是当时世界上第一流的锐利武器。其原因是：第一，当时青铜剑采用了先进的铸造技术，生产了剑背和剑刃含锡量不同的复合剑。这把青铜剑的背部含锡量只占百分之十左右，呈红色，所以比一般的青铜剑质柔而坚，不易折断，而剑刃部含锡只占百分之二左右，所以质脆而硬，使得刃口更加锋利，因而加大了剑的杀伤力。第二，采用了铬酸盐进行表面氧化处理防止青铜剑表面锈蚀。这些青铜剑深埋在地下两千多年，表面仍然光滑乌亮，锋利坚硬不逊当年。这种工艺技术是惊人的。第三，青铜剑装饰美观，剑身雕刻有细密的几何花纹或鸟兽图形，并且采用锚金镀嵌。因此这种青铜剑在当时不仅是锐利武器，还是特权的象征和艺术珍品，湛卢剑是这种青铜剑之首。 据《三海经》、《越绝书》、《太平御览》和《东国列国志》等史书记载：越王勾践得五柄闻名天下的宝剑，一日越王请著名的宝剑鉴赏家薛烛来宫中鉴定宝剑，越王命左右取剑，薛烛接过一看，就说：“此乃胜邪，但不是宝剑，因为凡是宝剑必须是五金颜色并现，不能此强彼弱，参差不齐，现在胜邪五色黯淡无华，已失去原有的名望了，所以不能称宝剑。” 越王命取第二柄剑。薛烛接剑端详一番，然后说：“巨阙也不是宝剑了，大凡宝剑的材质必须是优质的青铜合金，经过锻炼之后，其晶体组织应是密致均匀，所以剑的外观看去才能呈现‘气如云，神如虹’。而今的合金也已各自离析失去原有的光芒，所以也不能称宝剑。” 越王命取鱼肠，薛烛细看而说：“宝剑者金精从理，至本不逆，而今‘鱼肠’倒本从未，逆理之剑也，为臣者，服此剑必弑其君。为人子者若佩此剑必弑其父。当初，吴国公子光得此剑，就指使专诸刺王僚，因而吴公子光夺取王位。此剑名曰阖闾，是凶器也，在敌邦小试过，但未见过有更大作用。” 越王又命取第四柄剑，薛烛接过轻弹后，放在耳边细听，开头好像残败之声，经过深思，突然醒悟过来，因而走下台阶，脱下外衣挥舞了一阵。但见华光四射锋利无比，然后奏越王说：“此乃宝剑名曰纯钧是也，剑出鞘，如芙蓉出水，泱泱如水消溶，光芒如高山清泉泻入深潭，剑身的纹彩，如群星灿烂，剑柄和剑格都像玉石一般，是一柄精湛的宝剑。”越王说：“对，现在有人出价，要用三十个乡村、一千匹马和干户以上的都城两个，向我换取此剑，你说可以吗了”薛烛说?：“不可，鱼肠剑凶器，尚值万金，何况纯钧宝剑。” 越王又命取出第五柄剑。薛烛一看，脱口而出连声叫好，并说：“此剑湛卢，衔金铁之英，吐银锡之精，涸若耶溪之水出铜，雨师为之洒扫，雷电帮其鼓风，蛟龙前来捧炉，天帝亲自装炭，太乙真君下界督造。欧冶子运用这些天时地利，使出他全部技巧铸成这五柄名剑，其中这湛卢剑集中了宝剑的优点，且有游出之神，故名列诸剑中的魁首。当初此剑为楚王所得，秦王知道这事，兴师伐楚，并指出要其献出湛卢剑，即班师回国，否则就袭扫楚国。在此危难之时，楚王急召风胡仔：‘此剑价值几何?’风胡仔说：‘赤谨之山之合，若耶溪之水深不可测，帮助铸剑的诸神都上天上去了，欧冶子也死了，即使有倾城的金银珠宝，千匹良马，万户都邑，也换不来这柄宝剑了。’所以楚王顶住不给。”可见湛卢剑是稀世之宝，这是二干多年前薛烛和风胡仔对湛卢宝剑的高度评价。 欧冶子铸的每把宝剑，几乎都有一段神奇的传说，而最富传奇色彩的要属龙渊、泰阿、工布三剑了。 约莫公元前492年越王出师伐吴，出征前派越臣文种为特使暗赴楚国，请楚昭王带兵在吴国西部边境起事，以牵制吴国兵力。楚王早闻越国盛产宝剑，垂涎欲滴，乘机提出要给他一批宝剑，作为出兵的交换条件，越王犹豫再三，但为顾全大局，只好命欧冶子再铸一批宝剑。欧受命后，就和妻子朱氏女儿莫邪商量。他们当时一方面要铸造大批兵器供前方使用，另一方面要为楚王铸造宝剑，按当时的湛卢山的资源是不够用的，要完成这项艰巨任务，必须开辟新的铸剑场所，但要转移到何处去呢? 时值中秋之夜，他们一家上湛云峰饮酒赏月，欧冶子心中烦愁，连饮三杯，就睡去了。这时，只见有位白发童颜老人，站在云间，高声叫道：“欧冶子，你铸剑报国，任务艰难，你可到秦溪山麓去，那里有取之不尽的五金之英，用之不竭的寒冽龙水；还有亮石坑发光洞的宝石供你磨剑。”欧冶子忙作揖曰：“请问仙翁，秦溪山麓在何处?”白发老人手往白云深处一指，只见一双白鹤飞到欧冶子身边，白发老人道：“骑上白鹤去吧!”欧冶子骑上白鹤，像流星般飞去，最后在括州府黄鹤(今浙江龙泉)停下。欧冶子举目眺望，四周古木参天，湖水清澈，环境幽静，不觉大叫一声：“好地方，好地方。”朱氏闻声，忙把他推醒，欧冶子方知是一场美梦，于是把梦中的境况，一五一十告诉妻子。第二天早晨，欧冶予夫妇携女儿莫邪，挑着行李，按白发老人指点的方向出发。他们日行夜宿，翻过八十一座山，渡过六十四条溪；才找到秦溪山，这就是浙江最高峰风阳山的山麓，青山绿水，苍松翠柏，附近无鸡鸣犬吠，在两棵千年树下面，排列着七口井，像天上北斗星座，泉水寒冽。于是欧冶子结庐砌灶，取铁英铸剑。当锤打第一枚剑时；突然乌云四起，狂风大作，雷电交加，七条金龙从井口钻出，冲出云霄，尔后齐向剑坯上喷了口水就腾云驾雾而去。这时雨过天晴，只映得那枚剑五彩缤纷。欧冶子举剑向巨石劈去，只听“啪”地一声，巨石被劈成两块。欧冶子记得梦中白发老人指点的“亮石坑石可供你磨剑。”亮石坑在何处?后来到九姑山访问一位采药老翁，告诉他：“离城四十里处，有个发光洞，存亮石数以万计，若能得石磨剑，光亮无比；只是洞边有双巨鹰把守，无人敢取。”欧冶子听后回家和妻商量，朱氏说：“不用怕，三人齐心协力就能战胜巨鹰。”于是他们各执一把湛卢宝剑，奔赴发光洞，果见有双巨鹰，平时抓虎吃豹为生，力大无比，一见生人来拍动翅膀凶猛扑来，一双利爪就拦腰把莫邪抓住，飞向天空。欧冶子夫妇执剑杀来，搏斗几回合。这时莫邪虽被抓，但她一边挣扎一边持宝剑朝巨鹰的翅膀乱刺，结果鹰伤坠地，欧冶子上前补上一剑，结果了巨鹰的性命。三人齐进匿洞取回亮石磨，果然锋利无比，斩铁如泥，就把这枚宝剑取匿名为“龙渊” 欧冶子等铸了大批宝剑之后，又造了秦阿、工布两剑，连同龙渊剑由越王献给楚王，楚王大喜。 由于欧冶子铸出精良的兵器，很快越王得胜班师回国，论功行赏。欧冶子制造兵器有功，封为“湛王”和“大将军”等官衔。但欧冶子不愿为官，只求回归湛卢山和秦溪山重操旧业，后人在湛卢山建有“欧冶子祠”、秦溪山建有“欧冶子将军庙”。 为弘扬湛卢文化，挖掘前人精湛的铸剑技艺，促进松溪经济发展，１９８４年松溪县松源镇在县委、县政府等有关部门的支持下，根据《松溪县志》和《松溪文史资料》所提供的资料，决定在欧冶子铸剑地再产湛卢宝剑，筹资办起了“松溪县湛卢宝剑厂”次年元月开始投产。 民间铁匠杨振条在传统工艺的基础上，将湛卢宝剑大胆改进，采用高级钢铁打磨光的办法由人工精心锻制而成。宝剑剑身银光锃亮，古朴典雅，柔韧适中，剑面镌刻龙风，剑鞘用花榈木、红木等做成，外面用镶铜装饰，有软剑、硬剑、单剑、双剑、手杖剑等三十多个品种。当年五月选出一批产品参加福建省在北京中国国际展览中心举力、的展销会，展品一展出就被抢购一空，深受各界人士欢迎。六月十四日《福建日报》以“当年欧冶子铸剑地，如今湛卢剑再问世”为题，报道了这条消息，接着《人民日报》、《文汇报》等二十多种报刊都转载了这条消息。由于新闻媒介的作用，订货者纷至沓来，东南亚诸多国家、港台商和美国侨商都来洽购，生产前景十分乐观。 为了扩大再生产，提高湛卢宝剑的知名度，杨振条、范志华等有识之士先后办起了“欧冶子宝剑厂”(杨振条)；“越王宝剑厂”(范志华)三家骨干宝剑厂。在上级领导部门的筹划组织下，成立了“松溪县湛卢宝剑同业公会”并由青年企业家范志华担任会长，形成了生产、购销一条龙服务。范志华告诉笔者，他办宝剑厂和担任会长不是为赚钱，而是要利用用湛卢文化不断开发湛卢宝剑产品，将产品的文字、图案、造型、色彩融入湛卢文化，突出其历史性、真实性、实用性和趣味性。为弘扬湛卢文化，铸就松溪精神添砖加瓦。 如今的湛卢宝剑系纯手工制作，以锋利精巧著称，具有剑背挺直、折弯度大的特点，集练武健身、装饰和收藏之功能为一体，并以她独特的文化内涵和独有的风姿，愈来愈被更多的人认识喜爱，并走出闽北，走向世界。 |
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