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中国《易经》乃西方《化学》之源； 易学西游千年后，归来不识自家门； 雷元星使数典忘祖的专 中华文明以易学为核心； 今天的化学来源于古代的易学； 《周易》科学是中华文明的主髓； 化学是研究物质变化的科学，易学是研究物质变易的学问； ______从雷元星先生《文明的起点》看中西化学体系之异同。 ――莫昌嘉
有人说，科学是从西方抱来的婴儿，中国从西方抱进Science不到两百年，哪有什么自己的科学血统呢?一百零九个化学元素名称是从西方Chemistry中译来的，哪有什么中国的化学体系可言？一句话说穿，根本没有什么“中华科学传统”，中华文化的母体不可能孕育任何科学的婴儿。而今持如此高论者，虽非满朝文武，却也侧耳可闻其声也。当读完 诚然，若追溯西方天文、几何、数学、物理等科学体系的源头，我们可以看到西欧→古罗马→古希腊→古埃及这样一种历史脉络。可要追溯西方化学思想体系的源头，其历史箭头并未指向古罗马，而是直接拐向了东方，它从西欧→土耳其→沙特(古大食)→波斯(古安息今伊朗)一直到了古代的中国，中国古代的易学便是西方化学的前身。 从华夏鼻祖伏羲画卦，到西周初年《周易》成书，再经孔子“韦编三绝”，至东汉魏伯阳写《周易参同契》，中华民族在制陶、冶炼、丹药等化学实践基础上，率先建立了较为完整的化学知识体系。公元7世纪后，中国的炼丹理论通过丝绸之路传到阿拉伯世界，催生了中亚西亚各国的炼金术。公元8～10世纪，阿拉伯化学家贾伯(H.i.Jabir,721～815)、拉泽(Razis,860～933)、阿卜·西那(Abu.A.i.Sina,980～1037)等人先后吸收和发展了中国的炼丹理论，著有《东方水银》《炉火术》《哲人石》《医典》等化学典籍。这些化学书籍虽然用阿拉伯文写成，但就其内容和术语来看，到处都带有《周易参同契》的痕迹，其中阿卜·西那的名字，就有“中国之子”的含义。 公元11世纪之后，阿拉伯的炼金术著作被译成拉丁文。英国的罗吉尔·培根(Roger Bacon,1214～1294)、德国的马格努斯(A.Magnus,1193～1282)、法国的吕律(R.Lully,1235～1315)都先后著有《炼金术原理》《炼金术》《太上妙术》等书，这些欧洲早期的化学著作无不间接带有中国《周易》与《周易参同契》的思想烙印。 历史走进公元18世纪，中国人第一次听西洋传教士们讲Chemistry的时候，皆以为是在听“上帝的福音”。孰不知这上帝的老师竟是咱们中国人，是中国的魏伯阳、孔子、文王、伏羲。正可谓：“易学西游千年后，归来不识自家门”。 化学发展史同人类与天花病斗争的过程相似，中国人在唐朝时就发明了“人痘接种术”，该方法慢慢传到了欧洲，又被英国人改造成为“牛痘接种术”。满清王朝覆灭后，中国人又从西方人那里学种牛痘，不再采用老祖先发明的鼻腔种人痘之法，原因是牛痘比人痘更安全方便。只因为这个过程比较短，人们还没有忘记西方牛痘与中国人痘的传承关系。 21世纪的钟声敲响之即，一个叫雷元星的书生忽觉得易学与化学的体态相貌相像，进而分析了它们的“DNA片段”，对其作了一番“亲子鉴定”，写了一些关于《周易》方面的文章，从而确认西洋化学与中国易学一脉相承、同宗同源。尽管易学出国归来之时，脖子上挂了条化学领带，可它骨脉里流动的还是中国易学的精髓。 下面，本人就根据 一、西方化学主要采用数学的方法与分析的语言，来表述物质的化合与分解；易学采用了图形方法与文学描述的语言，来表达道、易的契合与变易。而它们研究的对象与范围都是物质的化学变化，其研究领域是一致的。 二、现代化学的立论基础是“原子分子论”，它是在19世纪初由道尔顿（J.Dalton,1766～1844)、吕萨克（J.L.Gay Lussac,1778～1850）、阿佛加德罗(A.Avogadro,1776～1856）等人建立起来的。而古代易学的立论基础是六十四卦与洛书，通过阴阳爻与黑白点的不同数量与排列来描述不同原子、分子的构成。虽然前者主要是数学表达，数学里面有图形；后者是直接的图形表达，但图形里面有数学。两者都旨在讲清物质元素的构成，所说内容是相同的。 三、化学是直接用英文字母来表示不同的元素，如氢写成H，氧写成O。而易学则用阳爻与阴爻表示，如乾(氢)为，泰(氧)为等。虽然符号不同，但所表示的都是地球上的化学元素。 四、化学以碳原子量12为基准，直接用阿拉伯数字表示元素的原子量，其量值可取到小数点后三位。而易学则可能是以乾（氢）为基准，用“伏羲六十四卦图”上的黑块来换算原子量，换算出来的都是正整数。两种原子量的值相差不大，都能进行正常的质量换算。 五、现代化学以门捷列夫的元素周期表表达不同元素的周期率，依据不同元素的原子量排表。古代易学用“伏羲六十四卦方位图”中的方阵来表达元素周期，主要是依据不同元素的理化性质来排列方阵。但就排列位置与次序而言，两者是完全一致的，并无实质性差异。 六、现代化学把碳和氧的化合物CO2称为二氧化碳，把水H2O称为一氧化二氢等等。而古代易学则可能把CO2称为“二泰化需”或“二虎扑食”，把水称为“一泰化二乾”或“双龙抱虎”，虽然这些称呼完全不同，但指的都是相同的化合物。 七、现代化学体系分为三大块，一是基础化学或称为无机化学，二是核化学或放射化学，三是生物化学或链化学。古代易学体系也分为三大块，一是周易，讲化学基础理论，二是归藏易，讲放射性元素，三是连山易，讲有机化学与大分子化合物。虽然叫法不同，但划分的依据与范围大同小异。 八、现代化学是从研究燃烧现象发展起来的，经历了从“燃素”到原子、分子的认识过程。古代易学虽然没提“燃素”理论，但从《考工记》到《火记》所载资料看，易学也是从炉火实践中总结与发展起来的。从发展源头上看，两者都从“赴烫蹈火”的实践中来。 九、现代化学理论主要应用于冶金、化工、印染、医药等领域，古代易学主要应用于冶陶、炼金、丹药、酿造等领域。虽然生产出来的化工产品不完全相同，但其理论原理则是基本一致的。 十、现代化学同宇宙学、地学、物理学、生物学、医学有千丝万缕的联系，是认识天地万物的基础理论。古代易学也一直渗透在天文、堪舆（古地理）、医学、格物学等学科之中，虽然两者名称不同，而对相关学科的影响都是一致的。 总之，化学是研究物质化学变化的科学，包括物质的化合与分解等，而易学是研究物质变易的学问，包括物质的参伍、中和、契合，“化”与“易”都是指物质的化学变化与变易，化则变易，易则变化，两者并无二义。 由此可以看出，今天的化学本来就源自于古代的易学，化学这个科学宝宝是从易学肚子里出来的。没有中国《周易参同契》，就没有阿拉伯世界的炼金术，没有阿拉伯的“中国之子”，就没有欧洲的Chemistry(化学)。因此，科学不仅不是从西方抱来的，而是我们中华文明自己孕育的。不能因为科学取了个Science(赛因斯)的洋名，就突然来个“六亲不认”，这本身就不太赛因斯吧？ 我们先不去管“自伏羲以来三十余万岁”(《列子》）一句是否有据可考，就文字记载的五千年文明史看，以《周易》为标志的科学从来就是中华文明的主髓。即使秦始皇焚书坑儒，也明文规定不烧易简。虽然孔子私编的《周易》没补买秦国的书号，但它仍广泛流传于官府民间。 历史不知犯了什么毛病，当今的中国人开始避讳“易”字，“元、亨、利、贞”等“四旧”一夜间消失不说，人们皆视“爻”、“卦”等字为不祥之物，生怕沾上之后惹来祸端。许多易学爱好者三缄其口，论“易”以目，这真是中华文明古国的咄咄怪事。或许《周易》会被“伪科学家”拿来占卦算命，不提为好。那电脑里的算命软件与洋迷信又同科学何干？其奈电脑何？ 中国人应继承中华科学传统，必须理直气壮地研究《周易》，研究中国古代的化学成就。只有继承，才谈得上发扬。继承先民的科学成果，发扬先哲的科学精神。为此，我建议专家、学者们读读 莫昌嘉，化学思想家、教育家，著有《化学的捷径》《化学新思想》等书。 |
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