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桂枝苁蓉汤 甘草（二钱）桂枝（三钱）芍药（三钱）丹皮（三钱）茯苓（三钱）泽泻（三钱）橘皮（三钱）肉苁蓉（三钱） 煎大半杯，温服。 湿寒加干姜，湿热加黄芩，后重加升麻。 痢家肝脾湿陷，脂血郁腐，法当燥湿疏木。而以苁蓉滋肝滑肠，尽行腐瘀为善。若结涩难下，须用重剂苁蓉，荡涤②陈宿，使滞开痢止，然后调其肝脾。其脾肾寒湿，则用桃花汤温燥己土。其木郁生热，则用白头翁凉泻肝脾，湿热自当应药而瘳也。 ---------- ①『泄之』原作“之泄”，据蜀本、闽本、集成本、上文“敛之”乙转。 ②『荡』原作汤，形近之误，据闽本改。 ---------- 淋涩根原 淋沥者，乙木之陷于壬水也。膀胱为太阳寒水之腑，少阳相火随太阳而下行，络膀胱而约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。相火在下，逢水则藏，遇木则泄，癸水藏之，故泄而不至于遗溺，乙木泄之，故藏而不至于闭癃，此水道所以调也。 水之能藏，赖戊土之降，降则气聚也，木之能泄，赖己土之升，升则气达也。胃逆而水不能藏，是以遗溺，脾陷而木不能泄，是以闭癃。淋者，藏不能藏，既病遗溺，泄不能泄，又苦闭癃。 水欲藏而木泄之，故频数而不收，木欲泄而水藏之，故梗涩而不利。木欲泄而不能泄，则溲溺不通，水欲藏而不能藏，则精血不秘。缘木不能泄，生气幽郁而为热，溲溺所以结涩，水不能藏，阳根泄露而生寒，精血所以流溢。 而其寒热之机，悉由于太阴之湿。湿则土陷而木遏，疏泄不行，淋痢皆作。淋痢一理，悉由木陷，乙木后郁于谷道则为痢，前郁于水腑则为淋。其法总宜燥土疏木，土燥而木达，则疏泄之令畅矣。 桂枝苓泽汤 茯苓（三钱）泽泻（三钱）甘草（三钱，生）桂枝（三钱）芍药（三钱） 煎大半杯，热服。 肝燥发渴，加阿胶。 脾为湿土，凡病则湿，肝为风木，凡病则燥，淋家土湿脾陷，抑遏乙木发生之气，疏泄不畅，故病淋涩。木郁风动，津液耗损，必生消渴。其脾土全是湿邪，而其肝木则属风燥。血藏于肝，风动则血消，此木燥之原也。苓、泽、甘草，培土而泻湿，桂枝、芍药，疏木而清风，此是定法。土愈湿则木愈燥，若风木枯燥之至，芍药不能清润，必用阿胶。仲景猪苓汤善利小便，茯苓、猪苓、泽泻、滑石，利水而泻湿，阿胶清风而润燥也。 水性蛰藏，木性疏泄。乙木生于癸水，相火封藏，癸水温暖，温气左升，则化乙木。生气畅茂，乙木发达，疏泄之令既遂，则水道清通而相火必秘。土陷木遏，疏泄不遂，而愈欲疏泄，则相火泄露而膀胱热涩。膀胱之热涩者，风木相火之双陷于膀胱也。足少阳甲木化气于相火，与手少阳三焦并温水脏，手少阳之相火泄则下陷于膀胱而病淋，足少阳之相火泄则上逆于胸膈而病消，其原总由于乙木之郁也。膀胱热涩之极者，加栀子、黄柏，以清三焦之陷，则水府清矣。 乙木之温，生化君火，木郁阳陷，温气抑遏，合之膀胱沦陷之相火，故生下热。然热在肝与膀胱，而脾则是湿，肾则是寒。寒水侮土，移于脾宫，则脾不但湿，而亦且病寒。其肝与膀胱之热，不得不清，而脾土湿寒，则宜温燥，是宜并用干姜，以温己土。若过清肝热，而败脾阳，则木火增其陷泄，膀胱热涩，永无止期矣。惟温肾之药，不宜早用，恐助膀胱之热。若膀胱热退，则宜附子暖水，以补肝木发生之根也。 肾主藏精，肝主藏血，木欲疏泄，而水莫蛰藏，则精血皆下。其精液流溢，宜薯蓣、山茱以敛之。其血块注泄，宜丹皮、桃仁以行之。淋家或下沙石，或下白物。砂石者，膀胱热癃，溲溺煎熬所结。水曰润下，润下作咸，溲溺之咸者，水之润下而成也。百川下流，则归于海，海水熬炼，则结盐块，膀胱即人身之海，沙石即海水之盐也。白物者，脾肺湿淫所化。湿旺津凝，则生痰涎，在脾则克其所胜，在肺则传其所生，皆入膀胱。膀胱湿盛，而下无泄窍，湿气淫泆，化为带浊。白物黏联，成块而下，即带浊之凝聚者也，与脾肺生痰，其理相同，淋家下见白物，上必多痰。泻湿宜重用苓、泽，若其痰多，用仲景小半夏加茯苓、橘皮以泻之。 女子带浊崩漏，与男子白浊血淋同理，皆湿旺木郁之证。内伤百病，大率由于土湿，往往兼病淋涩，而鼓胀、噎膈、消渴、黄疸之家更甚。是缘阳虚土败，金木双郁。燥土温中，辅以清金疏木之品，淋涩自开。庸工见其下热，乃以大黄，益败脾阳，谬妄极矣﹗淋家下热之至，但有栀子、黄柏证，无有大黄，芒硝证，其热不在脾胃也。 一切带浊、崩漏、鼓胀、黄疸，凡是小便淋涩，悉宜熏法。用土茯苓、茵陈蒿、栀子、泽泻、桂枝，研末布包，热熨小腹，外以手炉烘之。热气透彻，小便即行，最妙之法。 ---------- 四圣心源卷七 中风根原 中风者，土湿阳衰，四肢失秉而外感风邪者也。四肢，诸阳之本，营卫之所起止，而追其根原，实秉气于脾胃。脾土左旋，水升而化血，胃土右转，火降而化气。血藏于肝，气统于肺，而行于经络，则曰营卫。四肢之轻健而柔和者，营卫之滋荣，而即脾胃之灌注也。 阳亏土湿，中气不能四达，四肢经络，凝涩不运，卫气阻梗，则生麻木。麻木者，肺气之郁，肺主皮毛，卫气郁遏，不能煦濡皮毛，故皮肤枯槁而顽废也。诸筋者，司于肝而会于节，土湿木郁，风动血耗，筋脉结涩，故肢节枯硬。一日①七情郁伤，八风感袭，闭其皮毛而郁其经脏，经络之燥盛，则筋脉急挛，肢节拳缩，屈而不伸，痹而不仁也，脏腑之湿盛，则化生败浊，堵塞清道，神迷言拙，顽昧不灵也。人身之气，愈郁则愈盛，皮毛被感，孔窍不开，郁其筋节之燥，故成瘫痪，郁其心肺之湿，故作痴瘖。 脏腑者，肢节之根本，肢节者，脏腑之枝叶，根本②既拔，枝叶必瘁，非尽关风邪之为害也。风者，百病之长，变无常态，实以病家本气之不一，因人而变，而风未尝变。风无刻而不扬，人有时而病作，风同而人异也。此与外感风伤卫气之风，原无悬殊，粗工不解，谬分西北东南，真假是非之名，以误千古，良可伤也。 桂枝乌苓汤 桂枝（三钱）芍药（三钱）甘草（二钱）首乌（三钱）茯苓（三钱）砂仁（一钱） 煎大半杯，温服。 治左半偏枯者。 中下寒，加干姜、附子。 黄芪姜苓汤 黄芪（三钱）人参（三钱）甘草（二钱）茯苓（三钱）半夏（三钱）生姜（三钱） 煎大半杯，温服。 治右半偏枯者。 中下寒，加干姜、附子。病重者，黄芪、生姜可用一二两。 中风之证，因于土湿，土湿之故，原于水寒。寒水侮土，土败不能行气于四肢，一当七情内伤，八风外袭，则病中风。 肝藏血而左升，肺藏气而右降，气分偏虚，则病于右，血分偏虚，则病于左，随其所虚而病枯槁，故曰偏枯。左半偏枯，应病在足大指，足厥阴肝经行于足大指也。若手大指亦病拳曲，则是血中之气滞也。右半偏枯，应病在手大指，手太阴肺经行于手大指也。若足大指亦病拳曲，则是气中之血枯也。究之左右偏枯，足大指无不病者，以足太阴脾行足大指，太阴脾土之湿，乃左右偏枯之原也。 土湿则肾水必寒，其中亦有湿郁而生热者。然热在上而不在下，热在肝胆而不在脾肾。而肝胆之燥热，究不及脾肾寒湿者之多，总宜温燥水土，以达肝木之郁。风袭于表，郁其肝木，木郁风生，耗伤津血，故病挛缩。木达风息，血复筋柔，则挛缩自伸。其血枯筋燥，未尝不宜阿胶、首乌之类，要当适可而止，过用则滋湿而败脾阳，不可不慎。 风家肢节挛缩，莫妙于熨法。右半偏枯，用黄芪、茯苓、生姜、附子，左半偏枯，用首乌、茯苓、桂枝、附子，研末布包，热熨病处关节。药气透彻，则寒湿消散，筋脉和柔，蜷曲自松。药用布巾缚住，外以火炉温之，三四次后，气味稍减，另易新者。久而经络温畅，发出臭汗一身，气息非常，胶黏如饴，则肢体活软，屈伸如意矣。 其神迷不清者，胃土之逆也，其舌强不语者，脾土之陷也。以胃土上逆，浊气郁蒸，化生痰涎，心窍迷塞，故昏愦不知人事，脾土下陷，筋脉紧急，牵引舌本，短缩不舒，故蹇涩不能言语。此总由湿气之盛也。仲景《金匮》：邪入于腑，即不识人，邪入于脏，舌即难言者，风邪外袭，郁其脏腑之气，非风邪之内入于脏腑也。一切羌、独、艽、防驱风之法，皆庸工之妄作，切不可服﹗惟经脏病轻，但是鼻口偏邪，可以解表。用茯苓，桂枝、甘草、生姜、浮萍，略取微汗，偏斜即止。 其大便结燥，缘于风动血耗，而风动之由，则因土湿而木郁。法宜阿胶、苁蓉，清风润燥，以滑大肠。结甚者，重用苁蓉，滋生枯槁。龟板、地黄、天冬之类，滋湿伐阳，慎不可用，中气一败，则大事去矣。庸工至用大黄，可恨之极﹗ 其痰涎胶塞，迷惑不清者，用葶苈散下之，痰去则神清。 葶苈散 葶苈（三钱）白芥子（三钱）甘遂（一钱） 研细，每服五分。 宿痰即从便下。 ---------- ①『一日』犹一旦也。《战国策?秦策》：“王之春秋高，一日山陵崩，太子用事，君危于累卵。” ②『根本』原作“本根”，据上下文义及闽本、蜀本、集成本乙转。 ---------- 历节根原 历节者，风寒湿之邪，伤于筋骨者也。膝踝乃众水之溪壑，诸筋之节奏，寒则凝冱于溪谷之中，湿则淫泆于关节之内，故历节病焉。 足之三阴，起于足下，内循踝膝，而上胸中。而少厥水木之升，随乎太阴之土，土湿而不升，则水木俱陷，于是癸水之寒生，乙木之风起，肉主于脾，骨属于肾，筋司于肝，湿淫则肉伤，寒淫则骨伤，风淫则筋伤。筋骨疼痛而肌肉臃肿者，风寒湿之邪合伤于足三阴之经也。 其病成则内因于主气，其病作则外因于客邪。汗孔开张，临风入水，水湿内传，风寒外闭，经热郁发，肿痛如折。虽原于客邪之侵陵①，实由于主气之感召，久而壅肿蜷屈，跛蹇疲癃②。此亦中风之类也，而伤偏在足。盖以清邪居上，浊邪居下，寒湿，地下之浊邪，同气相感，故伤在膝踝。诸如膝风、脚气，色目非一，而究其根原，正自相同。 凡腿上诸病，虽或木郁而生下热，然热在经络，不在骨髓，其骨髓之中，则是湿寒，必无湿热之理。《金匮》义精而法良，当思味而会其神妙也。 桂枝芍药知母汤 桂枝（四钱）芍药（三钱）甘草（二钱）白术（二钱）附子（二钱）知母（四钱）防风（四钱）麻黄（二钱）生姜（五钱） 煎大半杯③，温服。 历节风证，肢节疼痛，足肿头眩，短气欲吐，身羸发热，黄汗沾衣，色如柏汁。此缘饮酒汗出，当风取凉，酒气在经，为风所闭，湿邪淫泆，伤于筋骨。湿旺土郁，汗从土化，是以色黄。其经络之中，则是湿热，其骨髓之内，则是湿寒。法宜术、甘培土，麻、桂通经，知母、芍药，泻热而清风，防风、附子，去湿而温寒。湿寒内消，湿热外除，肿痛自平。若其病剧，不能捷效，加黄芪以行经络，乌头以驱湿寒、无有不愈。一切膝风、脚气诸证，不外此法。 乌头用法：炮，去皮脐，切片，焙干，蜜煎，取汁，入药汤服。 ---------- ①『陵』犯也。《礼记?儒行》：“不相侵陵。” ②『疲癃』残疾也。《张子全书?西铭》：“凡天下疲癃残疾，憬独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。” ③『煎大半杯』原上衍“水”字，据闽本、蜀本、前后文例删。 ---------- 痉病根原 痉病者，汗亡津血而感风寒也。太阳之脉，自头下项，行身之背，发汗太多，伤其津血，筋脉失滋，复感风寒，筋脉挛缩，故颈项强急，头摇口噤，脊背反折也。《素问?诊要经终论》：太阳之脉，其终也，戴眼，反折，瘈疭，即痉病之谓。以背膂之筋，枯硬而紧急故也。 太阳以寒水主令，而实化于丙火。盖阴阳之理，彼此互根，清阳左旋，则癸水上升而化君火，浊阴右转，则丙火下降而化寒水。汗亡津血，阴虚燥动，则丙火不化寒水而生上热，是以身首发热而面目皆赤也。寒水绝其上源，故小便不利。背者胸之府，肺位于胸，壬水生化之源也。肺气清降，氤氲和洽，蒸为雨露，自太阳之经注于膀胱，则胸膈清空而不滞。太阳不降，肺脏壅郁，故浊气上冲于胸膈也。太阳之经，兼统营卫，风寒伤人，营卫攸分，其发热汗出，不恶寒者，名曰柔痉，风伤卫也，其发热无汗，反恶寒者，名曰刚痉，寒伤营也。 病得于亡汗失血之后，固属风燥，而汗血外亡，温气脱泄，实是阳虚，滋润清凉之药，未可肆用也。 栝蒌桂枝汤 栝蒌根（四钱）桂枝（三钱）芍药（三钱）甘草（二钱）生姜（三钱）大枣（四枚①） 煎大半杯，热服，覆衣，饮热稀粥，取微汗。 治风伤卫气，发热汗出者。 葛根汤 葛根（四钱）麻黄（三钱，先煎，去沫）桂枝（二钱）芍药（二钱）甘草（二钱）生姜（三钱）大枣（四枚） 煎大半杯，热服，覆衣，取微汗。 治寒伤营血，发热无汗者。 痉病是太阳证，亦有在阳明经者。若胸满口噤，卧不着席，脚挛齿齘②者，胃土燥热，筋脉枯焦之故。宜重用清凉滋润之味，不可拘太阳经法。甚者，宜大承气汤，泻其胃热乃愈。 ---------- ①『枚』原作“钱”，据闽本、前后文例改。 ②『齘』原作“介”，诸本均同，据《金匮要略?痉湿暍病脉证并治第二》、《金匮悬解?卷四?痉湿暍》改。 ---------- 湿病根原 湿病者，太阴湿旺而感风寒也。太阴以湿土主令，肺以辛金而化湿，阳明以燥金主令，胃以戊土而化燥，燥湿相敌，是以不病。人之衰也，湿气渐长而燥气渐消，及其病也，湿盛者不止十九，燥盛者未能十一。阴易盛而阳易衰，阳盛则壮，阴盛则病，理固然也。 膀胱者，津液之府，气化则能出，肺气化水，渗于膀胱，故小便清长。土湿则肺气堙郁，不能化水，膀胱闭癃，湿气浸淫，因而弥漫于周身。湿为阴邪，其性亲下，虽周遍一身，无处不到，究竟膝踝关节之地，承受为多。一遇风寒感冒，闭其皮毛，通身经络之气，壅滞不行，则疼痛热烦而皮肤熏黄。湿陵上焦，则痛在头目，湿淫下部，则痛在膝踝，湿侵肝肾，则痛在腰腹，湿遍一身，上下表里，无地不疼，而关窍骨节，更为剧焉。 其火盛者，郁蒸而为湿热，其水盛者，淫泆而为湿寒，而总之悉本于阳虚。法当内通其膀胱，外开其汗孔，使之表里双泻也。 茵陈五苓散 白术桂枝茯苓猪苓泽泻 等分，为散，每用五钱，调茵陈蒿末一两，和匀，空腹米饮调服一汤匙，日三服。多饮热汤，取汗。 湿家日晡烦疼，以土旺午后申前，时临未支，湿邪旺盛也。若发热恶寒，是表邪闭固，加紫苏、青萍，以发其汗。 元滑苓甘散 元明粉滑石茯苓甘草 等分，为末，大麦粥汁和服一汤匙，日三服。湿从大小便去，尿黄粪黑，是其候也。 湿旺脾郁，肺壅而生上热，小便黄涩，法宜清金利水，以泻湿热①。若湿邪在腹，肺气壅滞，以致头痛鼻塞，声音重浊，神气郁烦，当于发汗利水之中，加橘皮、杏仁，以泻肺气。 苓甘栀子茵陈汤 茵陈蒿（三钱）栀子（二钱）甘草（二钱，生）茯苓（三钱） 煎大半杯，热服。 治小便黄涩，少腹满胀者。服此小便当利，尿如皂角汁状，其色正赤。一宿腹减，湿从小便去矣。 湿家腹满尿涩，是木郁而生下热，法当利水泻湿，而加栀子，以清膀胱。若湿热在脾，当加大黄、芒硝。如湿热但在肝家，而脾肾寒湿，当加干姜、附子。若膀胱无热，但用猪苓汤，利其小便可也。 ---------- ①『湿热』原作“热湿”，据上下文义及蜀本、集成本乙转。 ---------- 黄疸根原 黄疸者，土湿而感风邪也。太阴湿土主令，以阳明戊土之燥，亦化而为太阴之湿。设使皮毛通畅，湿气淫蒸，犹得外泄。一感风邪，卫气闭阖，湿淫不得外达，脾土堙郁，遏其肝木。肝脾双陷，水谷不消，谷气瘀浊，化而为热。瘀热前行，下流膀胱，小便闭涩，水道不利。膀胱瘀热，下无泄路，熏蒸淫泆，传于周身，于是黄疸成焉。 其病起于湿土而成于风木，以黄为土色，而色司于木，木邪传于湿土，则见黄色也。或传于饮食，或伤于酒色，病因不同，总由于阳衰而土湿。湿在上者，阳郁而为湿热。湿在下者，阴郁而为湿寒。乙木下陷而阳遏阴分，亦化为湿热。甲木上逆而阴旺阳分，亦化为湿寒。视其本①气之衰旺，无一定也。 其游溢于经络，则散之于汗孔。其停瘀于膀胱，则泄之于水道。近在胸膈，则涌吐其腐败。远在肠胃，则推荡其陈宿。酌其温凉寒热，四路涤清，则证有变状而邪无遁所，凡诸疸病，莫不应手消除也。 ---------- ①『本』原作木，形近之误，据闽本、蜀本、集成本改。 ---------- 黄疸根原 ---------- 谷疸 谷入于胃，脾阳消磨，蒸其精液，化为肺气。肺气宣扬，外发皮毛而发汗，内渗膀胱而为溺。汗溺输泄，土不伤湿，而木气发达，则疸病不作。阳衰土湿，水谷消迟，谷精堙郁，不能化气，陈腐壅遏，阻滞脾土，木气遏陷，土木郁蒸，则病黄疸。 中气不运，升降失职，脾陷则大便滑溏，胃逆则上脘痞闷。浊气熏腾，恶心欲吐，恶闻谷气。食则中气愈郁，头眩心烦。此当扩清其菀陈，除旧而布新也。 ---------- 黄疸根原 ---------- 酒疸 酒醴之性，湿热之媒，其濡润之质，入于脏腑，则生下湿，辛烈之气，腾于经络，则生上热。汗溺流通，湿气下泄而热气上达，可以不病。汗溺闭塞，湿热遏瘀，乃成疸病。 其性嗜热饮者，则濡润之下伤差少，而辛烈之上伤颇重。其性嗜冷饮者，则辛烈之上伤有限，而湿寒之下伤为多。至于醉后发渴，凉饮茶汤，寒湿伤脾者，不可胜数，未可以湿热概论也。 ---------- 黄疸根原 ---------- 色疸 肾主蛰藏，相火之下秘而不泄者，肾藏之也。精去则火泄而水寒，寒水泛滥，浸淫脾土，脾阳颓败，则湿动而寒生。故好色之家，久而火泄水寒，土湿阳亏，多病虚劳，必然之理也。水土寒湿，不能生长木气，乙木遏陷，则生下热。土木合邪，传于膀胱，此疸病所由生也。 其湿热在于肝胆，湿寒在于脾肾。人知其阴精之失亡，而不知其相火之败泄，重以滋阴助湿之品，败其脾肾微阳，是以十病九死，不可活也。 甘草茵陈汤 茵陈（三钱）栀子（三钱）大黄（三钱）甘草（三钱，生） 煎大半杯，热服。 治谷疸，腹满尿涩者。 服后小便当利，尿如皂角汁状，其色正赤。一宿腹减，黄从小便去也。 茵陈五苓散 白术桂枝猪苓茯苓泽泻 等分，为散，每用五钱，调茵陈蒿末一两，空腹米饮和服一汤匙，日三服。多饮热汤，取汗。 治日暮寒热者。 硝黄栀子汤 大黄（四钱）芒硝（三钱）栀子（三钱） 煎大半杯，热服。 治汗出腹满者。 栀子大黄汤 栀子（三钱）香豉（三钱）大黄（三钱）枳实（三钱） 煎一杯，热分三服。 治酒疸，心中懊憹热疼，恶心欲吐者。 元滑苓甘散 元明粉滑石甘草茯苓 等分，为末，大麦粥汁和服一汤匙，日三服。 治色疸，额黑身黄者。 服后病从大小便去，尿黄粪黑，是其候也。 色疸，日晡发热恶寒，膀胱急，小便利，大便黑溏，五心热，腹胀满，身黄，额黑，此水土瘀浊之证，宜泻水去湿，通其二便。仲景用硝矾散，硝石清热，矾石去湿。此变而为滑石、元明粉，亦即硝矾之意。用者酌量而通融之，不可拘泥。 黄疸之家，脾肾湿寒，无内热者，当用姜、附、茵陈，不可误服硝黄也。 ---------- 暍病根原 暍病者，暑热而感风寒也。热则伤气，寒则伤形，《素问?通评虚实论》：气盛身寒，得之伤寒，气虚身热，得之伤暑。以寒性敛闭，暑性疏泄，寒闭其形而皮毛不开，是以气盛而身寒，暑泄其气而腠理不阖，是以气虚而身热。暍病则伤于暑，而又伤于寒者也。 盛暑汗流，元气蒸泄，披清风而浴寒水，玄府骤闭，（《素问》：玄府者，汗孔也。）里热不宣，故发热恶寒，口渴齿燥，身重而疼痛，脉细而芤迟也。盖气不郁则不病，虽毒热挥汗，表里燔蒸，筋力懈惰，精神委顿①，而新秋变序，暑退凉生，肺府清爽，精力如初，不遇风寒，未尝为病。及热伤于内，寒伤于外，壮火食气，而腠理忽敛，气耗而热郁，于是病作也。 汗之愈泄其气，则恶寒益甚。温之愈助其火，则发热倍增。下之愈亡其阳，则湿动木郁，而淋涩弥加。法当补耗散之元气而不至于助火，清烦郁之暑热而不至于伐阳。清金而泻热，益气而生津，无如仲景人参白虎之为善也。 人参白虎汤 石膏（三钱）知母（三钱）甘草（二钱）粳米（半杯）人参（三钱） 米熟汤成，取大半杯，热服。 ---------- ①『委顿』极度疲困也。《新唐书?韩愈传》：“势不支久，必自委顿。” ---------- 霍乱根原 霍乱者，饮食寒冷而感风寒也。夏秋饮冷食寒，水谷不消，其在上脘则为吐，其在下脘则为泄。或吐或泄，不并作也，一感风寒，皮毛闭寒，而宿物陈菀壅遏，中气盛满莫容，于是吐泄并作。 其吐者，胃气之上逆，其泄者，脾气之下陷。胃土之逆者，胆木之上逼也，脾土之陷者，肝木之下侵也。盖中气郁塞，脾胃不转，不能升降木气，木气郁迫，而克中宫，刑以胆木则胃逆，贼以肝木则脾陷也。肝胆主筋，水土寒湿，木气不荣，是以筋转。 吐泄无余，寒瘀尽去，土气渐回，阳和徐布，中气发扬，表邪自解。若其不解，外有寒热表证，宜以麻桂发之，而温以理中、四逆之辈。表寒既退，而脏腑松缓，痛泄自止。若其不能吐泄，腹痛欲死，可用大黄附子，温药下之，陈宿推荡，立刻轻安。病在火令，全属寒因，是以仲景立法，率主理中、四逆。变通理中、四逆之意，则病有尽而法无穷矣。倘泥时令而用清凉，是粗工之下者也。 桂苓理中汤 人参（一钱）茯苓（二钱）甘草（二钱）干姜（三钱）桂枝（三钱）白术（三钱）砂仁（二钱）生姜（三钱） 煎大半杯，温服。 吐不止，加半夏。泄不止，加肉蔻。外有寒热表证，加麻黄。转筋痛剧，加附子、泽泻。 ---------- ---------- 痎疟根原 痎疟者，阴邪闭束，郁其少阳之卫气也。人之六经，三阴在里，三阳在表，寒邪伤人，同气相感，内舍三阴。少阳之经，在二阳之内，三阴之外，内与邪遇，则相争而病作。 其初与邪遇，卫气郁阻，不得下行，渐积渐盛。内与阴争，阴邪被逼，外乘①阳位，裹束卫气，闭藏而生外寒。卫为阴束，竭力外发，重围莫透，鼓荡不已，则生战栗。少阳甲木，从相火化气，及其相火郁隆，内热大作，阴退寒消，则卫气外发而病解焉。 卫气昼行六经二十五周，夜行五脏二十五周，寒邪浅在阳经，则昼与卫遇而日发，深在五脏，则夜与卫遇而暮发。卫气离，则病休，卫气集，则病作。缘邪束于外，则恶寒，阳郁于内，则发热。阳旺而发之速，则寒少而热多，阳虚而发之迟，则寒多而热少。阳气日盛，则其作日早。阳气日衰，则其作日晏。阳气退败，不能日与邪争，则间日乃作。 此以暑蒸汗泄，浴于寒水，寒入汗孔，舍于肠胃之外，经脏之间。秋伤于风，闭其腠理，卫气郁遏，外无泄路，内陷重阴之中，鼓动外发，则成疟病也。 ---------- ①『乘』原作“秉”，形近之误，据闽本、蜀本、集成本改。 ---------- 痎疟根原 ---------- 温疟 先伤于寒而后中于风，先寒后热，是谓寒疟。先中于风而后伤于寒，先热后寒，是谓温疟。以冬中风邪，泄其卫气，卫愈泄而愈闭，郁为内热。又伤于寒，束其皮毛，热无出路，内藏骨髓之中。春阳发动，内热外出，而表寒闭束，欲出不能，遇盛暑毒热，或用力烦劳，气蒸汗流，热邪与汗皆出，表里如焚。及其盛极而衰，复反故位，阴气续复，是以寒生也。 ---------- 痎疟根原 ---------- 瘅疟 其但热而不寒者，是谓瘅疟。瘅疟即温疟之重者。以其阳盛阴虚，肺火素旺，一当汗出而感风寒，卫郁热发，伤其肺气，手足如烙，烦冤欲呕。阳亢阴枯，是以但热无寒。其热内藏于心，外舍分肉之间，令人神气伤损，肌肉消铄，疟之最剧者也。 ---------- 痎疟根原 ---------- 牝①疟 其寒多而热少者，是谓牝疟。以其阴盛阳虚，卫郁不能透发，故寒多热少。盖疟病之寒，因阴邪之束闭，疟病之热，缘卫阳之郁发。其相火虚亏，郁而不发，则纯寒而无热，相火隆盛，一郁即发，则纯热而无寒。其热多者，由相火之偏胜，其寒多者，因相火之偏虚也。疟在少阳，其脉自弦，弦数者火盛则多热，弦迟者水盛则多寒，理自然耳。 柴胡栝蒌干姜汤 柴胡（三钱）黄芩（三钱）甘草（二钱）人参（一钱）生姜（三钱）大枣（三枚）干姜（三钱）栝蒌（三钱） 煎大半杯，热服，覆衣。 呕加半夏。 治寒疟，先寒后热者。 柴胡桂枝干姜汤 柴胡（三钱）甘草（二钱）人参（一钱）茯苓（三钱）桂枝（三钱）干姜（三钱） 煎大半杯，热服，覆衣。 治牝疟，寒多热少，或但寒不热者。 白虎桂枝柴胡汤 石膏（三钱）知母（三钱）甘草（二钱）粳米（半杯）桂枝（三钱）柴胡（三钱） 煎大半杯，热服，覆衣。 治温疟，先热后寒，热多寒少，或但热不寒者。 减味鳖甲煎丸 鳖甲（二两四钱）柴胡（一两二钱）黄芩（六钱）人参（二钱）半夏（二钱）甘草（二钱）桂枝（六钱）芍药（一两）丹皮（一两）桃仁（四钱）阿胶（六钱）大黄（六钱）干姜（六钱）葶苈（二钱） 为末，用清酒一坛，入灶下灰一升，煮鳖甲，消化，绞汁，去渣，入诸药，煎浓，留药末，调和为丸，如梧子大，空腹服七丸，日三服。 治久疟不愈，结为癥瘕，名曰疟母。 ---------- ①『牝』原作“牡”，形近之误，据闽本、《金匮要略?疟病脉证并治第四》改。 ---------- 伤风根原 伤风者，中虚而外感也。阳衰土湿，中脘不运，胃土常逆，肺金失降，胸中宗气不得四达，时时郁勃于皮毛之间。遇饮食未消，中气胀满，阻格金火沉降之路。肺金郁发，蒸泄皮毛，宗气外达，是以不病。一被风寒，闭其皮毛，肺气壅遏，不能外发，故逆循鼻窍，嚏喷而出。湿气淫蒸，清涕流溢，譬之水气蒸腾，滴而为露也。水生于金，肺气上逆，无以化水，故小便不利。 《素问?风论》：劳风法在肺下，巨阳引精者三日，中年者五日，不精者七日，咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死矣。盖膀胱之水，全是肺气所化，水利则膀胱之郁浊下泄，肺家之壅滞全消。湿去而变燥，故痰涕胶黏，色化青黄，出于口鼻，肺脏不伤也。少年阳衰未极，肺不终郁，则气降而化水，故引精于三日。中年者五日。末年阳衰，不能引精者七日。若其终不能引，久而郁热蒸腐，则肺伤而死矣。 太阳引精，赖乎阳明之降。中气运转，阳明右降，则肺金下达而化水尿，积郁始通。阳明不降，肺无下行之路，太阳无引精之权也。法宜泻肺而开皮毛，理中而泻湿郁。湿消而郁散，气通而水调，无余事己。 紫苏姜苓汤 苏叶（三钱）生姜（三钱）甘草（二钱）茯苓（三钱）半夏（三钱）橘皮（二钱）干姜（三钱）砂仁（二钱） 煎大半杯，热服，覆衣。 ---------- 齁喘根原 齁喘者，即伤风之重者也。其阳衰土湿，中气不运，较之伤风之家倍甚。脾土常陷，胃土常逆，水谷消迟，浊阴莫降。一遇清风感袭，闭其皮毛，中脘郁满，胃气愈逆。肺脏壅塞，表里不得通达，宗气逆冲，出于喉咙。而气阻喉闭，不得透泄，于是壅闷喘急，不可名状。此齁喘之由来也。 轻则但作于秋冬，是缘风邪之外束，重则兼发于夏暑，乃由湿淫之内动。湿居寒热之中，水火逼蒸，则生湿气。湿气在上，则随火而化热，湿气在下，则随水而化寒。火盛则上之湿热为多，水盛则下之湿寒斯甚。此因水火之衰旺不同，故其上下之寒热亦殊。而齁喘之家，则上焦之湿热不敌下焦之湿寒，以其阳衰而阴旺，火败而水胜也。 此当温中燥土，助其推迁。降戊土于坎中，使浊阴下泄于水道，升己土于离位，使清阳上达于汗孔。中气一转而清浊易位，汗溺一行而郁闷全消，则肺气清降，喘阻不作。若服清润之剂，中脘愈败，肺气更逆，是庸工之下者也。 柴苏姜苓汤 苏叶（三钱）杏仁（三钱）橘皮（三钱）半夏（三钱）茯苓（三钱）干姜（三钱）甘草（二钱）砂仁（二钱）生姜（三钱） 煎大半杯，热服，覆衣。 若皮毛闭束，表邪不解，则加麻黄。若言语谵妄，内热不清，则加石膏。 ---------- 四圣心源卷八 七窍解 清阳长露，爰开七窍，精神魂魄之所发，声色臭味之所司也。先圣既没，千载如梦，扶阴抑阳，辞乔入谷，箝娥青之舌，杜仪①秦②之口，塞瞽旷之耳，胶离朱③之目。祸流今古，痛积人神﹗ 仆也，轻试老拳，道宗目眇，略婴利镞，夏侯④睛伤。双睛⑤莫莫，原非大眼将军，一目（目荒）（目荒），竟作小冠子夏⑥。渺尔游魂，不绝如线，操觚⑦含毫，悲愤横集，作七窍解。 ---------- ①『仪』战国联横家张仪。 ②『秦』战国合纵家苏秦。 ③『离朱』人名。古之明目者。《庄子?骈拇》“青黄黼黻之煌煌，非乎，而离朱是已。”《孟子?离娄》作“离娄。”汉?赵岐《注》：“离娄者，古之明目者，盖以为黄帝之时人也。黄帝亡其玄珠，使离朱索之。离朱即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。” ④『夏侯』三国?魏?夏侯惇。 ⑤『双睛』鸟名。《抬遗记》：“唐尧在位七十年……有只支之国，献重明之鸟，一名双睛。” ⑥『小冠子夏』即汉?杜钦。杜钦、杜邺，同字子夏，都以才能知名。钦盲一目，人称盲杜子夏。钦不乐，乃制高宽二寸之小帽，戴帽以别于邺。时人因改称钦为小冠子夏，邺为大冠子夏。 ⑦『觚』木简，古人用以书写。《文选?文赋》：“或操觚以率尔，或含毫而邈然。” ---------- 耳目根原 耳目者，清阳之门户也。阴位于下，左升而化清阳，阳位于上，右降而化浊阴。浊阴降泄，则开窍于下，清阳升露，则开窍于上。莫浊于渣滓，故阴窍于二便而传粪溺，莫清于神气，故阳窍于五官而司见闻。清阳上达，则七窍空明，浊阴上逆，则五官晦塞。晦则不睹，塞则不闻，明则善视，空则善听。 木主五色，以血藏于肝，血华则为色也。血，阴也，而阳魂生焉，故血之内华者则为色，而魂之外光者则为视。金主五声，以气藏于肺，气发则为声也。气，阳也，而阴魄生焉，故气之外发者则为声，而魄之内涵者则为闻。 木火升清，清升则阳光①外发而为两目，金水降浊，浊降则阳体内存而为双耳。盖神明而精暗，气虚而血实，外明乃见，内虚乃闻。木火阴体而阳用，魂中有魄，外明内暗，故能见不能闻，金水阳体而阴用，魄中有魂，内虚外实，故能闻不能见。目以用神，耳以体灵，用神则明，体灵则聪。木火之用，金水之体，皆阳也，体善存而用善发，是以聪明而神灵。 耳聋者善视，阳体已败，故神于用，目②瞽者善听，阳用既废，故灵于体，所谓绝利一源，用师十倍也。清阳一败，体用皆亡，浊阴逆上，孔窍障塞，则熟视不睹泰山，静听不闻雷霆，耳目之官废矣。 ---------- ①『光』原脱，据闽本、集成本、下文“浊降则阳体内存”补。 ②『目』原脱，据闽本、集成本、上文“耳聋者善视”补。 ---------- 目病根原 目病者，清阳之上衰也。金水为阴，阴降则精盈，木火为阳，阳升则神化，精浊故下暗，神清故上光。而清阳之上发，必由于脉，脉主于心而上络于目，心目者，皆宗脉之所聚也。（《内经》：心者，宗脉之所聚也。又曰：目者，宗脉之所聚也。）宗脉之阳，上达九天，阳气清明，则虚灵而神发，所谓心藏脉而脉舍神也。（《灵枢经》语）神气发现，开双窍而为精明，（《素问》：夫精明者，所以别白黑，视长短。）目者，神气之所游行而出入也。窍开而光露，是以无微而不烛①。一有微阴不降，则云雾暧空，神气障蔽，阳陷而光损矣。 清升浊降，全赖于土，水木随己土左升，则阴化而为清阳，火金随戊土右降，则阳化而为浊阴。阴暗而阳明，夜晦而昼光，自然之理也。后世庸工，无知妄作，补阴泻阳，避明趋暗，其轻者遂为盲瞽之子，其重者竟成夭枉之民。愚谬之恶，决海难流也﹗慨自师旷②哲人，不能回既霍之目，子夏肾者，不能复已丧之明，况委之愚妄粗工之手，虽有如炬之光，如星之曜，安得不殒灭而亡失乎﹗ 然千古之人，未有如师旷、子夏之明者，所谓盲于目而不盲于心也。古之明者，察于未象，视于无形。夫未象可察，则象为糟粕③，无形可视，则形为赘疣。官骸者，必敝之物，神明者，不朽之灵，达人不用其官用其神，官虽止而神自行，神宇泰而天光发，不饮上池而见垣人，不燃灵犀而察渊鱼，叶蔽两目而无远弗照，云碍双睛而无幽不烛。如是则听不用耳，视不用目，可以耳视，可以目听。此之谓千古之明者，何事乞照于庸工，希光于下士也。 ---------- ①『烛』《玉篇》：“烛，照也。” ②『师旷』春秋?晋乐师，字子野，生而目盲，善辨声乐。《孟子?离娄》：“师旷之听，不以六律，不能正五音。” ③『糟粕』原作“粕糟”，据闽本、蜀本、集成本乙转。 ---------- 目病根原 ---------- 疼痛 眼病疼痛，悉由浊气逆冲。目居清阳之位，神气冲和，光彩发露，未有一线浊阴。若使浊阴冲逆，遏逼清气，清气升发，而浊气遏之，二气壅迫，两相击撞，是以作疼。而浊气之上逆，全缘辛金之不敛，金收而水藏之，则浊阴归于九地之下。金不能敛，斯①水不能藏，故浊阴逆填于清位。金水逆升，浊阴填塞，则甲木不得下行，而冲击于头目。头目之痛者，甲木之邪也。甲木化气于相火，随辛金右转而温水脏，甲木不降，相火上炎，而刑肺金，肺金被烁，故白珠红肿而热滞也。手足少阳之脉，同起于目锐眦，而手之三阳，阳之清者，足之三阳，阳之浊者，清则上升，浊则下降。手之三阳，自手走头，其气皆升，足之三阳，自头走足，其气皆降，手三阳病则下陷，足三阳病则上逆。凡下热之证，因手少阳三焦之陷，上热之证，因足少阳胆经之逆，故眼病之热赤，独责甲木而不责于三焦也。其疼痛而赤热者，甲木逆而相火旺，其疼痛而不赤热者，甲木逆而相火虚也。 赤痛之久，浊阴蒙蔽，清阳不能透露，则云翳生而光华碍。云翳者，浊气之所郁结也。阳气未陷，续自升发，则翳退而明复，阳气一陷，翳障坚老而精明丧矣。其疼痛者，浊气之冲突。其盲瞽者，清阳陷败而木火不升也。 木火之升，机在己土，金水之降，机在戊土。己土左旋，则和煦而化阳神，戊土右转，则凝肃而产阴精。阴精之魄，藏于肺金，精魄重浊，是以沉降，阳神之魂，藏于肝木，神魂轻清，是以浮升。本乎天者亲上，本乎地者亲下，自然之性也。 脾升胃降，则在中气，中气者，脾胃旋转之枢轴，水火升降之关键。偏湿则脾病，偏燥则胃病，偏热则火病，偏寒则水病，济其燥湿寒热之偏，而归于平，则中气治矣。 柴胡芍药丹皮汤 黄芩（三钱，酒炒）柴胡（三钱）白芍药（三钱）甘草（二钱）丹皮（三钱） 煎半杯，热服。 治左目赤痛者。 百合五味汤 百合（三钱）五味子（一钱，研）半夏（三钱）甘草（二钱）丹皮（三钱）芍药（三钱） 煎半杯，热服。 治右目赤痛者。 热甚加石膏、知母。 百合五味姜附汤 百合（三钱）五味（一钱）芍药（三钱）甘草（二钱）茯苓（三钱）半夏（三钱）干姜（三钱）附子（三钱） 煎大半杯，温服。 治水土寒湿，而上热赤痛者。或不赤不热，而作疼痛，是无上热，去百合，芍药，加桂枝。 茯泽石膏汤 茯苓（三钱）泽泻（三钱）栀子（三钱）甘草（二钱）半夏（三钱）石膏（三钱） 煎大半杯，热服。 治湿热熏蒸，目珠黄赤者。 桂枝丹皮首乌汤 桂枝（三钱）丹皮（三钱）首乌（三钱）甘草（二钱）茯苓（三钱）半夏（三钱）干姜（三钱）龙眼（十个，肉） 煎大半杯，热服。 治昏花不明而无赤痛者。 桂枝菖蒲汤 柴胡（三钱）桂枝（三钱）丹皮（三钱）生姜（三钱）甘草（二钱）菖蒲（二钱） 煎半杯，热服。 治瞳子缩小者。 乌梅山萸汤 五味（一钱）乌梅（三钱，肉）山萸（三钱，肉）甘草（二钱）首乌（三钱）芍药（三钱）龙骨（二钱）牡蛎（二钱） 煎半杯，温服。 治瞳子散大者。 姜桂参苓首乌汤 人参（三钱）桂枝（三钱）甘草（二钱）茯苓（三钱）首乌（三钱）干姜（三钱） 煎半杯，温服。 治目珠塌陷者。 芍药枣仁柴胡汤 芍药（三钱）甘草（三钱）首乌（三钱）枣仁（三钱，生，研）柴胡（三钱）丹皮（三钱） 煎半杯，热服。 治目珠突出者。 医书自唐以后无通者，而尤不通者，则为眼科。庸妄之徒，造孽误人，毒流千古，甚可痛恨﹗谨为洗发原委，略立数法，以概大意，酌其脏腑燥湿寒热而用之，乃可奏效。若内伤不精，但以眼科名家，此千古必无之事也。 ---------- ①『斯』犹乃也。《诗?斯千》：“乃安斯寝。” ---------- 耳病根原 耳病者，浊阴之上填也。阳性虚而阴性实，浊阴下降，耳窍乃虚，虚则清彻而灵通，以其冲①而不盈也。目者，木火之终气，耳者，金水之始基，木火外明，故神清而善发，金水内虚，故气空而善内②。凡大块③之噫气，生物之息吹，有窍则声入，声入则籁④发，非关声音之钜细也。 窾⑤窍空洞，翕聚而鼓荡之，故声入而响达，譬之空谷传声，万壑皆振。声不传于崇山，而独振于空谷者，以其虚也。声之入也以其虚，而响之闻也以其灵，声入于听宫，而响达于灵府⑥，是以无微而不闻也。 浊气一升，孔窍堵塞，则声入而不通矣。人之衰者，脾陷胃逆，清气不升，浊气不降，虚灵障蔽，重听不闻。阴日长而阳日消，窍日闭而聪日损，气化自然之数也。然窍闭于天而灵开于人，达者于是，有却年还聪之术也。 ---------- ①『冲』《玉篇》：“冲，虚也。” ②『内（na纳）』《正韵》：“内，同纳。” ③『大块』大自然也。《庄子?齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。”成《疏》：“大块者，造物之名，亦自然之称也。” ④『籁』凡孔窍机关，皆谓之籁。《庄子?齐物论》：“人籁则比竹，地籁则众窍是已。” ⑤『窾（kuan款）』《集韵》：“窾，空也。” ⑥『灵府』《庄子?德充符》：“不可入于灵府。”成《疏》：“灵府者，精神之宅也，所谓心也。” ---------- 耳病根原 ---------- 疼痛 耳病疼痛，悉由浊气壅塞。耳以冲虚之官，空灵洞彻，万籁①毕收，有浊则降，微阴不存。若使浊气升填，结滞壅肿，则生疼痛。久而坚实牢硬，气阻而为热，血郁而化火，肌肉腐溃，则成痈脓。 浊气之上逆，缘于辛金之失敛，甲木之不降。甲木上冲，听宫胀塞，相火郁遏，经气壅迫，是以疼痛而热肿。凡头耳之肿痛，皆甲木之邪也。 手足少阳之脉，俱络于耳，而少阳一病，则三焦之气善陷，胆经之气善逆。耳病之痈肿，尽甲木之为害，于三焦无关也。甲木逆升，相火郁发，则为热肿。木邪冲突，则为疼痛。木气堵塞，则为重听。仲景《伤寒》：少阳中风，两耳无所闻。太阳伤寒，病患叉手自冒心，师因教试令②咳，而不咳者，此必两耳无闻也。以重发汗，虚故如此。 耳聋者，手少阳之阳虚，而足少阳之阳败，耳痈者，手少阳之火陷，而足少阳之火逆也。欲升三焦，必升己土，欲降甲木，必降戊土，中气不运，不能使浊降而清升也。 柴胡芍药茯苓汤 芍药（三钱）柴胡（二钱）茯苓（三钱）半夏（三钱）甘草（二钱）桔梗（三钱） 煎半杯，热服。 治耳内热肿疼痛者。 热甚加黄芩，脓成加丹皮、桃仁。 苓泽芍药汤 茯苓（三钱）泽泻（三钱）半夏（三钱）杏仁（三钱）柴胡（三钱）芍药（三钱） 煎半杯，热服。 治耳流黄水者。 参茯五味芍药汤 茯苓（三钱）半夏（三钱）甘草（二钱）人参（三钱）橘皮（三钱）五味（一钱）芍药（三钱） 煎半杯，温服。 治耳渐重听者。 ---------- ①『籁』泛指声音。《题破山寺后禅院》：“万籁此都寂，但余钟磬音。” ②『令』原作“今”，形近之误，据闽本、蜀本、集成本、《伤寒论?辨太阳病脉证并治中》改。 ---------- 鼻口根原 鼻口者，手足太阴之窍也。脾窍于口而司五味，肺窍于鼻而司五臭。人身之气，阳降而化浊阴，阴升而化清阳。清则冲虚，浊则滞塞，冲虚则生其清和，滞塞则郁为烦热。上窍冲虚而不滞塞，清和而不烦热者，清气升而浊气降也。浊降而清升，故口知五味而鼻知五臭。 而口鼻之司臭味，非第脾肺之能也，其权实由于心。以心窍于舌，心主臭而口主味，鼻之知五臭者，心也，口之知五味者，舌也。心为君火，胆与三焦为相火，三焦升则为清阳，胆木降则为浊阴，三焦陷而胆木逆，清气降而浊气升，则鼻口滞塞而生烦热，臭味不知矣。 而清气之升，由鼻而上达，浊气之降，自口而下行。盖鼻窍于喉，口通于咽，鼻者清气之所终，口者浊气之所始也。喉通于脏，咽通于腑，喉者地气之既升，咽者天气之初降也。浊气不降而清气下陷，则病见于口，清气不升而浊气上逆，则病见于鼻。故鼻病者，升其清而并降其浊，口病者，降其浊而兼升其清。 升清之权，在于太阴，太阴陷则乙木不能升其清，降浊之机，在于阳明，阳明逆则辛金不能降其浊。得升降之宜，则口鼻之窍和畅而清通矣。 ---------- 鼻病根原 鼻病者，手太阴之不清也。肺窍于鼻，司卫气而主降敛。宗气在胸，卫阳之本，贯心肺而行呼吸，出入鼻窍者也。肺降而宗气清肃而鼻通，肺逆则宗气壅阻而鼻塞。涕者，肺气之熏蒸也。肺中清气，氤氲如雾，雾气飘洒，化为雨露，而输膀胱，则痰涕不生。肺金不清，雾气瘀浊，不能化水，则凝郁于胸膈而痰生，熏蒸于鼻窍而涕化。痰涕之作，皆由于辛金之不降也。 肺金生水而主皮毛，肺气内降，则通达于膀胱，肺气外行，则熏泽于皮毛。外感风寒而皮毛闭秘，脏腑郁遏，内不能降，外不能泄，蓄积莫容，则逆行于鼻窍。鼻窍窄狭，行之不及，故冲激而为嚏喷。肺气熏腾，淫蒸鼻窍，是以清涕流溢，涓涓而下也。 肺气初逆，则涕清，迟而肺气堙郁，清化为浊，则滞塞而胶黏。迟而浊郁陈腐，白化为黄，则臭败而秽恶。久而不愈，色味如脓，谓之鼻痈，皆肺气逆行之所致也。其中气不运，肺金壅满，即不感风寒而浊涕时下，是谓鼻渊。鼻渊者，浊涕下不止也。（《素问》语。）肺气之郁，总由土湿而胃逆，胃逆则浊气填塞，肺无降路故也。 桔梗元参汤 桔梗（三钱）元参（三钱）杏仁（三钱）橘皮（三钱）半夏（三钱）茯苓（三钱）甘草（二钱）生姜（三钱） 煎半杯，热服。 治肺气郁升，鼻塞涕多者。 五味石膏汤 五味（一钱）石膏（三钱）杏仁（三钱）半夏（三钱）元参（三钱）茯苓（三钱）桔梗（三钱）生姜（三钱） 煎半杯，热服。 治肺热鼻塞，浊涕粘黄者。 胃寒，加干姜。 黄芩贝母汤 黄芩（三钱）柴胡（三钱）芍药（三钱）元参（三钱）桔梗（三钱）杏仁（三钱）五味（一钱）贝母（三钱，去心） 煎半杯，热服。 治鼻孔发热生疮者。 苓泽姜苏汤 茯苓（三钱）泽泻（三钱）生姜（三钱）杏仁（三钱）甘草（二钱）橘皮（三钱）柴苏叶（三钱） 煎半杯，热服。 治鼻塞声重，语言不清者。 ---------- 口病根原 口病者，足阳明之不降也。脾主肌肉而窍于口，口唇者，肌肉之本也。（《素问》语。）脾胃同气，脾主升清而胃主降浊，清升浊降，则唇口不病，病者，太阴己土之陷而阳明戊土之逆也。阳明逆则甲木不降而相火上炎，于是唇口疼痛而热肿，诸病生焉。 脾胃不病，则口中清和而无味。木郁则酸，火郁则苦，金郁则辛，水郁则咸，自郁则甘。口生五味者，五脏之郁，而不得土气，则味不自生，以五味司于脾土也。心主五臭，入肾为腐。心为火而肾为水，土者水火之中气，水泛于土则湿生，火郁于土则热作。湿热熏蒸，则口气腐秽而臭恶。 太阴以湿土主令，阳明从燥金化气，脾病则陷，胃病则逆。口唇之病，燥热者多，湿寒者少，责在阳明，不在太阴。然阳明上逆而生燥热，半因太阴下陷而病湿寒，清润上焦之燥热而不助下焦之湿寒，则得之矣。 甘草黄芩汤 甘草（二钱）黄芩（二钱）茯苓（三钱）半夏（三钱）石膏（三钱） 煎半杯，热服。 治湿热熏蒸，口气秽恶者。 贝母元参汤 贝母（三钱）元参（三钱）甘草（二钱）黄芩（二钱） 煎半杯，热嗽，徐咽。 热甚，加黄连、石膏。 治口疮热肿。 桂枝姜苓汤 芍药（四钱）桂枝（二钱）干姜（三钱）茯苓（三钱）甘草（二钱）元参（三钱） 煎大半杯，温服。 治脾胃湿寒，胆火上炎，而生口疮者。 ---------- 舌病 心窍于舌，舌者，心之官也。心属火而火性升，其下降者，胃土右转，金敛而水藏之也。胃逆而肺金失敛，则火遂其炎上之性，而病见于舌，疼痛热肿，于是作焉。 火之为性，降则通畅，升则堙郁，郁则苔生，舌苔者，心液之瘀结也。郁于土，则苔黄，郁于金，则苔白，火盛而金燥，则舌苔白涩，火衰而金寒，则舌苔白滑，火衰而土湿，则舌苔黄滑，火盛而土燥，则舌苔黄涩。五行之理，旺则侮其所不胜，衰则见侮于所胜。水者，火之敌，水胜而火负，则苔黑而滑，水负而火胜，则苔黑而涩。凡光滑滋润者，皆火衰而寒凝，凡芒刺焦裂者，皆火盛而燥结也。 心主言，而言语之机关，则在于舌，舌之屈伸上下者，筋脉之柔和也。筋司于肝，肝气郁则筋脉短缩，而舌卷不能言。《灵枢?经脉》：足厥阴气绝，则筋绝。筋者，聚于阴器而脉络于舌本，脉弗荣则筋急，筋急则引舌与卵，故唇青舌卷卵缩。足太阴气绝，则脉不荣其唇舌，脉不荣则舌萎人中满。《素问?热论》：少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。足三阴之脉，皆络于舌，凡舌病之疼痛热肿，则责君火之升炎。若其滑涩燥湿，挛缩弛长诸变，当于各经求之也。 芩连芍药汤 黄芩（三钱）黄连（一钱）甘草（二钱）贝母（二钱，去心）丹皮（三钱）芍药（三钱） 煎半杯，热服。 治舌疮疼痛热肿。 桂枝地黄汤 桂枝（三钱）芍药（三钱）生地（三钱）阿胶（三钱）当归（三钱）甘草（二钱） 煎大半杯，温服。 治肝燥舌卷者。 若中风强舌语拙，或杂证舌萎言迟，皆脾肾湿寒，不宜清凉滋润，勿服此方。 ---------- 牙痛 牙痛者，足阳明之病也。手阳明之经，起于手之次指，上颈贯颊而入下齿，足阳明之经，起于鼻之交頞，下循鼻外而入上齿。手之三阳，阳之清者，足之三阳，阳之浊者。浊则下降，清则上升，手阳明升，足阳明降，浊气不至上壅，是以不痛。 手阳明以燥金主令，足阳明以戊土而化气于燥金，戊土之降，以其燥也。太阴盛而阳明虚，则戊土化湿，逆而不降，并阻少阳甲木之经，不得下行。牙床者，胃土所司，胃土不降，浊气壅迫，甲木逆冲，攻突牙床，是以肿痛。甲木化气于相火，相火失根，逆行而上炎，是以热生。虫牙①者，木郁而为蠹也，甲木郁于湿土之中，腐败蠹朽，故虫生而齿坏。 牙齿为骨之余气，足少阴肾水之所生也。水盛于下而根于上，牙者，水之方芽于火位而未盛者也。五行之理，水能胜火而火不胜水，水火一病，则水胜而火负，事之常也。而齿牙之位，以癸水之始基，微阴初凝，根荄未壮，一遭相火逆升，熏蒸炎烈，挟焦石流金之力而胜杯水，势自易易②。以少水而烁于壮火，未可以胜负寻常之理相提而并论也。 黄芩石膏汤 黄芩（三钱）石膏（三钱）甘草（二钱，生）半夏（三钱）升麻（二钱）芍药（三钱） 煎半杯，热服，徐咽。 治牙疼龈肿。 柴胡桃仁汤 柴胡（三钱）桃仁（三钱）石膏（三钱）骨碎补（三钱） 煎半杯，热服，徐咽。 治虫牙。 ---------- ①『虫牙』原作“牙虫”，诸本均同，据下文“虫生而齿坏”、后文柴胡桃仁汤治证“治虫牙”乙转。 ②『易易』极言容易。《礼?乡饮酒义》：“吾观于乡，而知五道之易易也。” ---------- 咽喉 咽喉者，阴阳升降之路也。《灵枢?经脉》：胃足阳明之脉，循喉咙而入缺盆。脾足太阴之脉，挟咽而连舌本。心手少阴之脉，挟咽而系目系。小肠手太阳之脉，循咽而下胸膈。肾足少阴之脉，循喉咙而挟舌本。肝足厥阴之脉，循喉咙而入颃颡。五脏六腑之经，不尽循于咽喉，而咽为六腑之通衢①，喉为五脏之总门，脉有歧出，而呼吸升降之气，则别无他经也。 六腑阳也，而阳中有阴则气降，故浊阴由咽而下达，五脏阴也，而阴中有阳则气升，故清阳自喉而上腾。盖六腑者，传化物而不藏，不藏则下行，是天气之降也，五脏者，藏精气而不泄，不泄则上行，是地气之升也。地气不升则喉病，喉病者，气塞而食通，天气不降则咽病，咽病者，气通而食塞。先食阻而后气梗者，是脏完而腑伤之也，先气梗而后食阻者，是腑完而脏伤之也。而总之咽通六腑而胃为之主，喉通五脏而肺为之宗。 阳衰土湿，肺胃不降，浊气堙郁，则病痹塞，相火升炎，则病肿痛。下窍为阴，上窍为阳，阴之气浊，阳之气清。清气凉而浊气热，故清气下陷，则凉泄于魄门，浊气上逆，则热结于喉咙也。 甘草桔梗射干汤 甘草（二钱，生）桔梗（三钱）半夏（三钱）射干（三钱） 煎半杯，热嗽，徐服。 治咽喉肿痛生疮者。 贝母升麻鳖甲汤 贝母（三钱）升麻（二钱）丹皮（三钱）元参（三钱）鳖甲（三钱） 煎半杯，热嗽，徐服。 治喉疮脓成者。 ---------- ①『通衢』四通八达之大道也。《汉书?东方朔传》：“陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔，之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆，宜可与比治矣。” ---------- 声音 声音者，手太阴之所司也。肺藏气，而气之激宕则为声，故肺病则声为之不调，气病则声为之不畅，而气之所以病者，由于己土之湿。手阳明主令于燥金，手太阴化气于湿土，阳明旺则金燥而响振，太阴盛则土湿而声瘖。譬之琴瑟箫鼓，遇晴明而清越，值阴晦而沉浊，燥湿之不同也。燥为阳而湿为阴，阳旺则气聚而不泄，气通而不塞。聚则响而通则鸣，唇缺齿落而言语不清者，气之泄也，涕流鼻渊而声音不亮者，气之塞也。 然声出于气而气使于神。《灵枢?忧恚无言》：喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，声音之户也。口唇者，声音之扇也。舌者，声音之机也。悬雍者，声音之关也。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气所使，主发舌者也。盖门户之开阖，机关之启闭，气为之也。而所以司其迟疾，时其高下，开阖适宜，而启闭中节者，神之所使也。是故久嗽而音哑者，病在声气，中风而不言者，病在神明。声气病则能言而不能响，神明病则能响而不能言。声气出于肺，神明藏于心，四十九难：肺主五声，入心为言。缘声由气动，而言以神发也。 闻之妇人在军，金鼓不振。李少卿①军中有女子，击鼓起士而鼓不鸣。然则调声音者，益清阳而驱浊阴，一定之理也。 茯苓橘皮杏仁汤 茯苓（三钱）半夏（三钱）杏仁（三钱）百合（三钱）橘皮（三钱）生姜（三钱） 煎半杯，热服。 治湿旺气郁，声音不亮者。 百合桔梗鸡子汤 百合（三钱）桔梗（三钱）五味（一钱）鸡子白（一枚） 煎半杯，去滓，入鸡子清，热服。 治失声喑哑者。 ---------- ①『李少卿』即李陵，字少卿，公元前?——前704年，汉?陇西成纪人，名将李广之孙，武帝时任骑都尉。天汉二年，率步兵五千人击匈奴，兵败投降。 ---------- 须发 须发者，手足六阳之所荣也。《灵枢?阴阳二十五人》：手三阳之上者，皆行于头，阳明之经，其荣髭也，少阳之经，其荣眉也，太阳之经，其荣须也。足三阳之上者，亦行于头，阳明之经，其荣髯也，少阳之经，其荣须也，太阳之经，其荣眉也。凡此六经，血气盛则美而长，血气衰则恶而短。 夫须发者，荣血之所滋生，而实卫气之所发育也。血根于上而盛于下，气根于下而盛于上，须发上盛而下衰者，手足六阳之经气盛于上故也。《灵枢?决气》：上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。冬时阳气内潜，而爪发枯脆，夏日阳气外浮，而爪须和泽。缘须发之生，血以濡之，所以滋其根，气以煦之，所以荣其枝叶也。 宦者伤其宗筋，血泄而不滋，则气脱而不荣，是以无须，与妇人正同。然则须落发焦者，血衰而实气败，当于营卫二者双培，其本枝则得之矣。 桂枝柏叶汤 首乌（三钱）桂枝（三钱）丹皮（三钱）生地（三钱）柏叶（三钱）生姜（三钱）人参（三钱）阿胶（三钱） 煎大半杯，温服。 治须落发焦，枯燥不荣。 黄涩早白，加桑椹、黑豆。阳衰土湿者，加干姜、茯苓。肺气不充，重用黄芪，肺主皮毛故也。 ---------- 四圣心源卷九 疮疡解 疮疡之病，因寒邪伤营，血涩气阻，积郁成热，肉腐为脓。阳盛则红肿而外发，阴盛则黑塌而内陷。其轻则疥癣之疾，其重则腹内之病。 《灵枢》义晰①而无方，《金匮》法略而未备，后世外科之家，仰钻莫入②，茫若其言，玉版尘封，金匮云埋。知若亚父，遭此难而身倾，贤如伯牛③，遘斯疾而命陨，贤智不解其义，而况余子乎。 往年目病，悔为庸妄所误，寒泄脾阳，耳后壅肿，清脓如注，又几误于外科之手。游息浮扬，一缕未断，念之至今病悸，作疮疡解。 ---------- ①『晰』明也。《易?干》：“明辨晰也。” ②『入』原作“人”，据闽本、蜀本、集成本改。 ③『伯牛』春秋?鲁国人，名冉耕，孔门十哲之一。《论语?雍也》：“斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”后人之文，用“伯牛之疾”，指不治之症。 ---------- 痈疽根原 痈疽者，寒伤营血之病也。血之为性，温则流行，寒则凝涩，寒伤营血，凝涩不运，卫气郁阻，蓄而为热，热盛则肉腐为脓。脓瘀不泄，烂筋而伤骨，骨髓消烁，经脉败漏，熏于五脏，脏伤则死矣。 痈病浅而疽病深，浅则轻而深则重。痈者，营卫之壅于外也，疽者，气血之阻于内也。营卫之壅遏，有盛有不盛，故肿有大小。穴腧开而风寒入，寒郁为热，随孔窍而外发，故其形圆。疽之外候，皮夭而坚，痈之外候，皮薄而泽，阴阳浅深之分也。 《灵枢?痈疽》：寒邪客于经脉之中则血涩，血涩则不通，不通则卫气归之，不得复反，故臃肿。寒气化为热，热盛则腐肉，肉腐则为脓。痈成为热，而根原于外寒，故痈疽初起，当温经而散寒，行营而宣卫。及其寒化为热，臃肿痛楚，于此营卫遏闭之秋，仍宜清散于经络。至于脓血溃泆，经热外泄，营卫俱败，自非崇补气血，不能复也。如其经络阴凝，肿热外盛，气血虚寒，脓汁清稀，则更当温散而暖补之，不可缓也。若夫疮疖疥癣之类，其受伤原浅，但当发表而泻卫，无事他方也。 桂枝丹皮紫苏汤 桂枝（三钱）芍药（三钱）甘草（二钱）丹皮（三钱）苏叶（三钱）生姜（三钱） 煎大半杯，热服，覆取微汗。 治痈疽初起。 《金匮》：诸脉浮数，应当发热，而反洒淅恶寒，若有痛处，当发疮痈。痈疽因外感寒邪，伤其营血。营伤而裹束卫气，卫气郁阻，不得外达，故见恶寒。卫郁热发，肉腐脓化，则成痈疽。 初起经络郁遏，必当发表。表解汗出，卫郁透泄，经络通畅，则肿痛消除，不作脓也。若不得汗，宜重用青萍发之。表热太盛，用地黄、天冬，凉泻经络之郁。卫气太虚，用黄芪益其经气。 丹皮黄芪汤 桂枝（三钱）桃仁（三钱）甘草（二钱）桔梗（三钱）丹皮（三钱）生姜（三钱）元参（三钱）黄芪（三钱，生） 煎大半杯，热服。 治皮肉壅肿，痈疽已成者。 热盛，重用黄芪、天冬、地黄。 排脓汤 甘草（二钱，炙）桔梗（三钱）生姜（三钱）大枣（三枚） 煎大半杯，温服。 治脓成热剧，皮肉松软者。 桂枝人参黄芪汤 人参（三钱）黄芪（三钱，炙）桂枝（三钱）甘草（二钱，炙）当归（三钱）芍药（三钱）茯苓（三钱）丹皮（三钱） 煎大半杯，温服。 治脓泄热退，营卫双虚者。 黄芪人参牡蛎汤 黄芪（三钱）人参（三钱）甘草（二钱）五味（一钱）生姜（三钱）茯苓（三钱）牡蛎（三钱） 煎大半杯，温服。 治脓泄后溃烂，不能收口。洗净败血腐肉，用龙骨、象皮细末少许收之，贴仙灵膏。 仙灵膏 地黄（八两）当归（二两）甘草（二两）黄芪（二两）丹皮（一两）桂枝（一两） 麻油一斤，黄丹八两，熬膏，入黄蜡、白蜡、乳香、没药各一两，罐收。脓后溃烂，久不收口，洗净贴。一日一换，计日平复。 大黄牡丹汤 大黄（三钱）芒硝（三钱）冬瓜子（二钱）桃仁（三钱）丹皮（三钱） 煎大半杯，热服。 治疽近肠胃，内热郁蒸者。 参芪苓桂干姜汤 人参（三钱）黄芪（三钱）甘草（二钱）茯苓（三钱）桂枝（三钱）干姜（三钱）丹皮（二钱） 煎大半杯，温服。 治阴盛内寒，及脓清热微者。 甚加附子。 仙掌丹 斑蝥（八钱，去头翅，糯米炒黄用，去米。川产者良。余处不可用）前胡（四分，炒）乳香（一钱，去油）没药（一钱，去油）血竭（一钱）元参（四分）冰片（五分）麝香（五分） 研细，瓶收。 凡阳证痈疽初起，针破疮顶，点药如芥粒，外用膏药贴之，顷刻流滴黄水，半日即消。重者一日一换，一两日愈，神效。脓成无用，阴证不治。 ---------- 痈疽根原 痈疽者，寒伤营血之病也。血之为性，温则流行，寒则凝涩，寒伤营血，凝涩不运，卫气郁阻，蓄而为热，热盛则肉腐为脓。脓瘀不泄，烂筋而伤骨，骨髓消烁，经脉败漏，熏于五脏，脏伤则死矣。 痈病浅而疽病深，浅则轻而深则重。痈者，营卫之壅于外也，疽者，气血之阻于内也。营卫之壅遏，有盛有不盛，故肿有大小。穴腧开而风寒入，寒郁为热，随孔窍而外发，故其形圆。疽之外候，皮夭而坚，痈之外候，皮薄而泽，阴阳浅深之分也。 《灵枢?痈疽》：寒邪客于经脉之中则血涩，血涩则不通，不通则卫气归之，不得复反，故臃肿。寒气化为热，热盛则腐肉，肉腐则为脓。痈成为热，而根原于外寒，故痈疽初起，当温经而散寒，行营而宣卫。及其寒化为热，臃肿痛楚，于此营卫遏闭之秋，仍宜清散于经络。至于脓血溃泆，经热外泄，营卫俱败，自非崇补气血，不能复也。如其经络阴凝，肿热外盛，气血虚寒，脓汁清稀，则更当温散而暖补之，不可缓也。若夫疮疖疥癣之类，其受伤原浅，但当发表而泻卫，无事他方也。 桂枝丹皮紫苏汤 桂枝（三钱）芍药（三钱）甘草（二钱）丹皮（三钱）苏叶（三钱）生姜（三钱） 煎大半杯，热服，覆取微汗。 治痈疽初起。 《金匮》：诸脉浮数，应当发热，而反洒淅恶寒，若有痛处，当发疮痈。痈疽因外感寒邪，伤其营血。营伤而裹束卫气，卫气郁阻，不得外达，故见恶寒。卫郁热发，肉腐脓化，则成痈疽。 初起经络郁遏，必当发表。表解汗出，卫郁透泄，经络通畅，则肿痛消除，不作脓也。若不得汗，宜重用青萍发之。表热太盛，用地黄、天冬，凉泻经络之郁。卫气太虚，用黄芪益其经气。 丹皮黄芪汤 桂枝（三钱）桃仁（三钱）甘草（二钱）桔梗（三钱）丹皮（三钱）生姜（三钱）元参（三钱）黄芪（三钱，生） 煎大半杯，热服。 治皮肉壅肿，痈疽已成者。 热盛，重用黄芪、天冬、地黄。 排脓汤 甘草（二钱，炙）桔梗（三钱）生姜（三钱）大枣（三枚） 煎大半杯，温服。 治脓成热剧，皮肉松软者。 桂枝人参黄芪汤 人参（三钱）黄芪（三钱，炙）桂枝（三钱）甘草（二钱，炙）当归（三钱）芍药（三钱）茯苓（三钱）丹皮（三钱） 煎大半杯，温服。 治脓泄热退，营卫双虚者。 [ 本帖最后由 海明月 于 2008-9-3 08:54 编辑 ] 黄芪人参牡蛎汤 黄芪（三钱）人参（三钱）甘草（二钱）五味（一钱）生姜（三钱）茯苓（三钱）牡蛎（三钱） 煎大半杯，温服。 治脓泄后溃烂，不能收口。洗净败血腐肉，用龙骨、象皮细末少许收之，贴仙灵膏。 仙灵膏 地黄（八两）当归（二两）甘草（二两）黄芪（二两）丹皮（一两）桂枝（一两） 麻油一斤，黄丹八两，熬膏，入黄蜡、白蜡、乳香、没药各一两，罐收。脓后溃烂，久不收口，洗净贴。一日一换，计日平复。 大黄牡丹汤 大黄（三钱）芒硝（三钱）冬瓜子（二钱）桃仁（三钱）丹皮（三钱） 煎大半杯，热服。 治疽近肠胃，内热郁蒸者。 参芪苓桂干姜汤 人参（三钱）黄芪（三钱）甘草（二钱）茯苓（三钱）桂枝（三钱）干姜（三钱）丹皮（二钱） 煎大半杯，温服。 治阴盛内寒，及脓清热微者。 甚加附子。 仙掌丹 斑蝥（八钱，去头翅，糯米炒黄用，去米。川产者良。余处不可用）前胡（四分，炒）乳香（一钱，去油）没药（一钱，去油）血竭（一钱）元参（四分）冰片（五分）麝香（五分） 研细，瓶收。 凡阳证痈疽初起，针破疮顶，点药如芥粒，外用膏药贴之，顷刻流滴黄水，半日即消。重者一日一换，一两日愈，神效。脓成无用，阴证不治。 ---------- 瘰疬根原 瘰疬者，足少阳之病也。足少阳以甲木而化气于相火，其经自头走足，行身之旁，目之外眦，上循耳后，从颈侧而入缺盆，下胸腋而行胁肋，降于肾脏，以温癸水。相火降蛰，故癸水不至下寒，而甲木不至上热。而甲木之降，由于辛金之敛，辛金之敛，缘于戊土之右转也。戊土不降，少阳逆行，经气壅遏，相火上炎，瘀热抟结，则瘰疬生焉。 肝胆主筋，筋脉卷屈而臃肿，故磊落历碌，顽硬而坚实也。《灵枢?经脉》：胆足少阳之经，是动则病口苦，心胁痛，缺盆中肿痛，腋下肿，马刀挟瘿。马力挟瘿者，足少阳之脉，循缺盆，挟胸膈，而走胁肋，其经弯如马刀，而瘿瘤挟生也。《金匮》：痹挟背行，若肠鸣，马刀挟瘿者，皆为劳得之。此以劳伤中气，戊土逆升，少阳经脉降路壅阻，相火郁蒸，故令病此。 病在筋而不在肉，故坚而不溃，溃而不敛，较之诸疮，最难平复。而相火升炎，上热日增，脾肾阳亏，下寒日剧。久而阳败土崩，遂伤性命。非伤于血肉之溃，乃死于中气之败也。法当培中气以降阳明。肺胃右行，相火下潜，甲木荣畅而归根，则疮自平矣。 柴胡芍药半夏汤 柴胡（三钱）芍药（三钱）元参（三钱）甘草（二钱）半夏（三钱）丹皮（三钱）牡蛎（三钱）鳖甲（三钱） 煎大半杯，热服。 上热甚者，加黄芩、地黄。血虚木燥，加首乌。肿痛，加贝母。脓成，加桔梗。 ---------- 癞风根原 癞风者，风伤卫气，而营郁未尽泄也。卫性收敛，营性发扬，风伤卫气，开其皮毛，风愈泄则卫愈闭，其性然也。卫闭则营血不得外发，于是郁蒸而生里热。六日经尽，营热郁发，卫不能闭，则肿透皮毛，而见红斑。斑发热除，则病愈矣。若卫闭不开，斑点莫出，营热内遏，脏腑蒸焚，则成死证。 风以木气而善疏泄，其卫气之闭者，风泄之也，其卫气之闭而终开者，亦风泄之也。初时感冒，经热未盛，则气闭而风不能泄。经尽之后，营热蒸发，则风泄而气不能闭，是以疹见。风有强弱之不同，气有盛衰之非一，风强而气不能闭，则斑点尽出，气盛而风不能泄，则斑点全无。 若风气相搏，势力均平，风强而外泄，气盛而内闭。风强则内气不能尽闭，气盛则外风不能尽泄，泄之不透，隐见于皮肤之内，是谓瘾疹。气之不透，泄郁而为痒。痒者谓之泄风，又曰脉风。泄风者，风之未得尽泄，而遗热于经脉之中也。泄风不愈，营热内郁，久而经络蒸淫，肌肉腐溃，发为痂癞，是名癞风。 肺司卫气而主皮毛，卫气清和，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉焉，则皮毛荣华。卫气郁闭，发肤失其熏泽，故肤肿而毛落。肺窍于鼻，宗气之所出入。宗气者，卫气之本，大气之抟而不行，积于胸中，以贯心肺，而行呼吸者也。卫气闭塞，则宗气蒸瘀，失其清肃，故鼻柱坏也。 大凡温疫中风，发表透彻，红斑散布，毫发无郁，必无此病。 法宜泻卫郁而清营热，决腐败而生新血。经络清畅，痂癞自平矣。 柴苏丹皮地黄汤 苏叶（三钱）生姜（三钱）甘草（二钱）丹皮（三钱）芍药（三钱）地黄（三钱） 煎大半杯，热服。覆衣，取汗。 若不得汗，重用青萍发之，外以青萍热汤熏洗，以开汗孔。汗后用破郁行血之药，通其经络，退热消蒸之剂，清其营卫，腐去新生，自能平愈。 但凉营泻热之品，久服则脾败，当酌加姜、桂行经之药，不至内泄脾阳，则善矣。 ---------- 痔漏根原 痔漏者，手太阳之病也。手之三阳，自手走头，足之三阳，自头走足。手三阳之走头者，清阳之上升也，足三阳之走足者，浊阴①之下降也。足三阳病则上逆而不降，手三阳病则下陷而不升。 《素问?气厥论》：小肠移热于大肠，为虙瘕，为沉痔。五行之理，升极必降，降极必升，升则阴化为阳，降则阳化为阴。水本润下，足少阴以癸水而化君火者，降极则升也，火本炎上，手太阳以丙火而化寒水者，升极则降也。手太阳病则丙火下陷，不上升而化寒水，是以小肠有热。五脏六腑，病则传其所胜，以丙火而化庚金，是以移热于大肠。魄门处大肠之末，丙火传金，陷于至下之地，是以痔生于肛也。 然病在于二肠，而究其根原，实因于脾。《素问?生气通天论》：因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。以过饱伤脾，脾气困败，不能消磨，水谷莫化，下趋二肠，而为泄利。泄则脾与二肠俱陷，丙火陷于肛门，此痔病所由生也。 气统于肺，而肺气之降者，胃土之右转也，血藏于肝，而肝血之升者，脾土之左旋也。凡经络脏腑之气，皆受于肺，凡经络脏腑之血，皆受于肝。戊土一降，而诸气皆降，己土一升，则诸血皆升。脾土湿陷，则肝木下郁而血不上行，故脱失于大便。凝则为虙瘕，流则为沉痔。沉虙者，皆肝血之下陷，无二理也。 《灵枢?邪气脏腑病形》：肾脉微涩，为不月、沉痔。血流于后，则为沉痔，血凝于前，则为不月，不月即虙瘕也。《金匮》：少阳有寒者，其人下重便血，有热者，必痔。痔与下重便血，皆丙火之下陷②。火衰而陷者，则下重便血而不痔，火未衰而陷者，则下重便血而痔生。要之痔家热在魄门，而脾与小肠，无不寒湿。缘丙火不虚则不陷，陷则下热而中寒。丙火上升而化寒水者，常也。下陷而不化寒水，是以生热。陷而不升，故热在魄门而不在肠胃也。 此病一成，凡遇中气寒郁，则火陷而痔发。无论其平日，即其痔发肛热之时，皆其寒湿内作之会③，而医工不知也。经血陷流，习为熟路，岁久年深，时常滴漏，则为漏病，譬如器漏而水泄也。 茯苓石脂汤 茯苓（三钱）丹皮（三钱）桂枝（三钱）芍药（四钱）甘草（二钱）干姜（二钱，炒）赤石脂（三钱）升麻（一钱） 煎大半杯，温服。 治痔漏肿痛下血。 肛热加黄连，木燥加阿胶。 ---------- ①『阴』原作“阳”，诸本均同，形近之误，据上文“清阳之上升”、前后文例改。 ②『下陷』原作“陷下”，据闽本、集成本改。 ③『会』犹期也。《礼记?哀公问》：“不废其会节。” ---------- 四圣心源卷十 妇人解 妇人之证，率与男子无殊，惟其经脉胎产三十六病，则与丈夫不同。其源流通塞，实资于调燮①，花萼长消，端赖于栽培。 降自后世，此义遂乖，伤②旸谷③之忽④寒，叹温泉之遽冱，泛桃花之巨浪⑤，决瓠子⑥洪波，乃使春华易蒌，秋实难成，胎伤卵破，女德无终，玉折兰摧，妇怨何极﹗仆本恨⑦人，痛心在目，作妇人解。 ---------- ①『调燮』调理也。 ②『伤』《正韵》：“伤，痛也。” ③『旸（yáng阳）谷』日所出处。《书?尧典》：“分命义仲宅嵎夷，曰旸谷。” ④『忽』《尔雅?释诂》:“忽，尽也。” ⑤『桃花之巨浪』即桃花浪。“挑花浪”，即桃花汛。《杜工诗史补遗——春水》：“三月桃花浪，江流复旧痕。” ⑥『瓠（hù户）子』地名。在河南濮阳县南，亦称瓠子口。汉武帝元光三年，河决于瓠子，漂害民居。 ⑦『恨人』失意抱恨之人。《文选?恨赋》：“子是仆本恨人，心惊不已。” ---------- 经脉根原 经脉者，风木之所化生也。人与天地相参也，与日月相应也。（《灵枢经》语。）男子应日，女子应月，月满则海水西盛，鱼脑充，蚌蛤实，经脉溢，月晦则海水东盛，鱼脑减，蚌蛤虚，经脉衰。月有圆缺，阴有长消，经脉调畅，盈缩按时，月满而来，月亏而止者，事之常也。 金主收敛，木主疏泄，金敛而木不能泄，则过期不来，木疏而金不能敛，则先期而至，收敛之极，乃断绝而不行，疏泄之甚，故崩漏而不止。木郁或中变为热，水郁则始终皆寒，其重者，亡身而殒命，其轻者，绝产而不生，非细故也。 其凝而不解者，水寒而木郁也。肾肝阴旺，经脉凝冱，既堙郁而腐败，乃成块而紫黑，调经养血之法，首以崇阳为主也。 盖经水之原，化于己土，脾阳左旋，温升而生营血，所谓中焦受气取汁，变化而赤，是谓血也。（《灵枢经》语。）血藏于肝而总统于冲任，阴中阳盛，生意沛然，一承雨露，煦濡①长养，是以成孕而怀子。譬之于土，阳气冬藏，水泉温暖，春木发扬，冻解冰消，暖气升腾，故万物生焉。使冬无地下之暖，虽有阳和司令，亦成寒谷不生矣。 后世庸工，全昧此理，滋阴凉血，伐泻生阳，变膏腴之壤，作不毛之地，推后凋之木，为朝华之草。目击此风，良深永叹﹗仲景垂温经一法，吹邹子之暖律②，飘虞地之熏风③，古训昭然，来者当熟复而详味也。 ---------- ①『濡』原作“嚅”，音同之误，据闽本、蜀本、集成本改。 ②『邹子之暖律』指邹衍吹律事。邹衍，战国?齐?临淄人。深观阴阳消息，著《终始》、《大圣》等篇，共十余万言。《汉书?艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇、《邹子?终始》五十六篇，皆不传。《列子?汤问》：“邹衍之吹律。”《注》：“北方有地，美而寒，不生五谷。邹子吹律暖之，而禾黍 滋也。” ③『虞地之熏风』虞，通“吴”。《诗?丝衣》：“不吴不敖。”《史记?孝武帝纪》作“不虞不敖。”地，原作“帝”，诸本均同，音同之误，据上下文义改。熏风，和风，指初夏之东 南风。虞地之熏风，吴地吹来的和暖之风。 ---------- 闭结 经脉闭结，缘于肝木之郁。血者，木中之津液也，木性喜达，木气条达，故经脉流行，不至结涩，木气郁陷，发生不遂，则经血凝滞，闭结生焉。 乙木既陷，甲木必逆，乙木遏陷，温气不扬，则生下热，甲木冲逆，相火不归，则生上热。经脉燔蒸而升降阻格，内无去路，则蒸发皮毛，泄而为汗。汗出热退，皮毛既阖而经热又作。热日作而血日耗，汗日泄而阳日败，久而困惫尪羸，眠食废损。人知其经热之盛，而不知其脾阳之虚，误以凉营泻热之药投之，脾阳颓败，速之死矣。其肝胆固属燥热，其脾肾则是湿寒，治当分别而调剂之，未可专用清凉也。 盖木生于水而长于土，乙木之温，即脾阳之左升也。水寒土湿，木气不达，抑郁盘塞，则经脉不通。以其生气失政而疏泄不行也，未有脾阳健运，木陷而血瘀者。其肝木之陷，咎在于脾，其胆木之逆，咎在于胃。己土不升，则戊土不降，中气莫运，故四维不转，非第肝胆之过也。若见其闭结，辄用开通，中气已亏，再遭攻下，强者幸生，弱者立毙，十全二三，甚非良法也。 桂枝丹皮桃仁汤 桂枝（三钱）芍药（三钱）丹皮（三钱）桃仁（三钱）甘草（二钱）茯苓（三钱）丹参（三钱） 煎大半杯，温服。 上热，加黄芩。中寒，加干姜。中气不足，加人参。血块坚硬，加鳖甲、蟅虫。脾郁，加砂仁。 ---------- 崩漏 经脉崩漏，因于肝木之陷。肝木主生，生意畅遂，木气条达，则经血温升，不至下泄。生意郁陷，木气不达，经血陷流，则病崩漏。 木气疏泄，血藏肝木而不致疏泄者，气举之也。气性降而血性升，气降于下，又随肝木而左升，血升于上，又随肺金而右降。血之在上者，有气以降之，血之在下者，有气以升之，是以藏而不泄也。肝木郁陷，升发不遂，气愈郁而愈欲泄。木欲泄而金敛之，故梗涩而不利，金欲敛而木泄之，故淋漓而不收。金能敛而木不能泄，则凝瘀而结塞，木能泄而金不能敛，则滂沛而横行。 其原全由于土败。土者，血海之堤防也，堤防坚固，则澜安而波平，堤防溃败，故泛滥而倾注。崩者，堤崩而河决，漏者，堤漏而水渗也。缘乙木生长于水土，水旺土湿，脾阳陷败，不能发达木气，升举经血，于是肝气下郁，而病崩漏也。后世庸医崩漏之法，荒唐悖谬，何足数①也。 桂枝姜苓汤 甘草（二钱）茯苓（三钱）桂枝（三钱）芍药（三钱）干姜（三钱）丹皮（三钱）首乌（三钱） 煎大半杯，温服。 治经漏。 桂枝姜苓牡蛎汤 甘草（二钱）茯苓（三钱）桂枝（三钱）芍药（三钱）干姜（三钱）丹皮（三钱）首乌（三钱）牡蛎（三钱） 煎大半杯，温服。 治血崩。 气虚，加人参。 ---------- ①『数』说也。《礼记?儒行》：“遽数之不能终其物。” ---------- 先期后期 先期者，木气之疏泄，崩漏之机也，后期者，木气之遏郁，闭结之机也。其原总由于脾湿而肝陷，木气郁陷，不得发扬，则经血凝瘀，莫能通畅，无论先期后期，血必结涩而不利。 其通多而塞少者，木气泄之，故先期而至。以经血上行，则血室不见其有余，必月满阴盈而后来，血陷则未及一月，而血室已盈，是以来早。其塞多而通少者，木不能泄，则后期而至。以木气郁遏，疏泄不行，期过一月，而积蓄既多，血室莫容，然后续下，是以来迟也。 桂枝姜苓汤 丹皮（三钱）甘草（二钱）茯苓（三钱）首乌（三钱）干姜（三钱）桂枝（三钱）芍药（三钱） 煎大半杯，温服。 治经水先期。 姜苓阿胶汤 丹皮（三钱）甘草（二钱）桂枝（三钱）茯苓（三钱）干姜（三钱）丹参（三钱）首乌（三钱）阿胶（三钱） 煎大半杯，温服。 治经水后期。 ---------- 结瘀紫黑 经水结瘀紫黑，血室寒冱而凝涩也。血之为性，温则行，寒则滞，滞久则堙郁而腐败，是以成块而不鲜。此以土湿水寒，木气郁塞之故。庸工谓之血热，据其木郁生热，而昧其水土之湿寒，祸世非小也。 苓桂丹参汤 丹皮（三钱）甘草（二钱）干姜（三钱）茯苓（三钱）桂枝（三钱）丹参（三钱） 煎大半杯，温服。 ---------- 经行腹痛 经行腹痛，肝气郁塞而刑脾也。缘其水土湿寒，乙木抑遏，血脉凝涩不畅。月满血盈，经水不利，木气壅迫，疏泄莫遂，郁勃冲突，克伤脾脏，是以腹痛。 中气不运，胃气上逆，则见恶心呕吐之证。血下以后，经脉疏通，木气松和，是以痛止。此多绝产不生。温燥水土，通经达木，经调痛去，然后怀子。 其痛在经后者，血虚肝燥，风木克土也。以经后血虚，肝木失荣，枯燥生风，贼伤土气，是以痛作也。 苓桂丹参汤 丹皮（三钱）甘草（二钱）丹参（三钱）干姜（三钱）桂枝（三钱）茯苓（三钱） 煎大半杯，温服。 治经前腹痛。 归地芍药汤 当归（三钱）地黄（三钱）甘草（二钱）桂枝（三钱）茯苓（三钱）首乌（三钱）芍药（三钱） 煎大半杯，温服。 治经后腹痛。 ---------- 热入血室 经水适来之时，外感中风，发热恶寒，七八日后，六经既遍，表解脉迟，热退身凉而胸胁痞满，状如结胸，语言谵妄，神识不清，此谓热入血室也。以少阳之经，下胸贯膈而循胁里。少阳厥阴，表里同气，血藏于厥阴，热入血室，同气相感，自厥阴而传少阳。甲木逆升，经气不降，横塞胸胁，故状如结胸。君相感应，相火升炎，而烁心液，故作谵语。肝主血，心主脉，血行脉中，血热则心病也。 盖经下之时，血室新虚，风伤卫气，卫气闭敛，营郁热发，热自经络而入血室，势所自然。宜清厥阴少阳之经，泻热而凉血也。 柴胡地黄汤 柴胡（三钱）黄芩（三钱）甘草（二钱）芍药（三钱）丹皮（三钱）地黄（三钱） 煎大半杯，温服。 表未解者，加苏叶、生姜。 ---------- 杂病根原 妇人之病，多在肝脾两经。土湿木郁，生气不达，奇邪淫泆，百病丛生。而阳虚积冷者多，阴虚结热者少，以其燥热在肝胆，湿寒在脾肾。土湿木郁而生表热者，十之八九，土燥水亏而生里热者，百无一二也。 ---------- 带下 带下者，阴精之不藏也。相火下衰，肾水澌寒，经血凝瘀，结于少腹，阻格阴精上济之路，肾水失藏，肝木疏泄，故精液淫泆，流而为带。带者，任脉之阴旺，带脉之不引也。 五脏之阴精，皆统于任脉，任中阳秘，带脉横束，环腰如带，为之收引，故精敛而不泄，任脉寒冱，带脉不引，精华流溢，是谓带下。水下泄则火上炎，故多有夜热毛蒸，掌烦口燥之证。 而下寒上热之原，则过不在于心肾，而在于脾胃之湿。盖气根于肾，坎之阳也，升于木火而藏于肺，血根于心，离之阴也，降于金水而藏于肝。金性收敛而木性生发，金随胃降，收敛之政行，离阴下潜而化浊阴，是以气凉而水暖，木从脾升，生发之令畅，坎阳上达而化清阳，是以血温而火清。阳不郁则热不生，阴不郁则寒不作也。土湿则脾胃不运，阴阳莫交，阳上郁而热生于气，阴下郁而寒生于血。血寒，故凝涩而瘀结也。 仲景温经一汤，温中去湿，清金荣木，活血行瘀，诚为圣法。至于瘀血坚凝，则用土瓜根散，精液滑泄，则用矾石丸，法更密矣。 温经汤 人参（三钱）甘草（二钱）干姜（三钱）桂枝（三钱）茯苓（三钱）丹皮（三钱）当归（三钱）阿胶（三钱）麦冬（三钱）芍药（三钱）芎藭（二钱）茱萸（二钱）半夏（三钱①） 煎一杯，温服。 治妇人带下，及少腹寒冷，久不受胎，或崩漏下血，或经来过多，或至期不来。 阴精流泻，加牡蛎。瘀血坚硬，加桃仁、鳖甲。 ---------- ①『半夏三钱』原脱，据蜀本、《金匮要略?妇人杂病脉证并治第二十二》补。 ---------- 骨蒸 骨蒸者，肝木之不达也。肝木生于肾水，阳根在水，春气一交，随脾土左升，则化肝木。木气升发，和煦温畅，及臻①夏令，水中之阳，尽达于九天，则木化而为火。木火生长，是以骨髓清凉，下热不生。水寒土湿，肝木不升，温气下郁，陷于肾水，则骨蒸夜热，于是病焉，以肾主骨也。 肝木郁陷而生下热，则胆木冲逆而生上热。肝木下陷，必克脾土，胆木上逆，必克胃②土。脾胃俱病，上不能容而下不能化，饮食减损，肌③肉消瘦，淹滞缠绵，渐至不起。 庸医不解，以为阴虚，率以滋阴泻热之剂，愈败土气。土败阳伤，无有不死也。是宜燥土暖水，升达木气。木郁条达，热退风清，骨蒸自愈。原非阴虚血热之证，清凉之品，未可过用，以伐中气也。 苓桂柴胡汤 茯苓（三钱）甘草（二钱）丹皮（三钱）桂枝（三钱）芍药（三钱）柴胡（三钱）半夏（三钱） 煎大半杯，温服。 热蒸不减，加生地、黄芩。蒸退即用干姜、附子，以温水土。 ---------- ①『臻』《说文》：“臻，至也。” ②『胃』原作“戊”，诸本均同，据上文“必克脾土”、下文“脾胃俱病”改。 ③『肌』原作“期”，形近之误。据闽本、蜀本、集成本改。 ---------- 胎妊解 胎妊者，土气所长养也。两精相抟，二气妙凝，清升浊降，阴阳肇基。血以濡之，化其神魂，气以煦之，化其精魄，气统于肺，血藏于肝，而气血之根，总原于土。土者，所以滋生气血，培养胎妊之本也。木火以生长之，金水以收成之，土气充用，四维寄旺，涵养而变化之，五气皆足，十月而生矣。 土衰而四维失灌，脏气不厚，则木不能生，生气不厚，则火不能长，长气不厚，则金不能收，收气不厚，则水不能成。生长之气薄，则胎不发育，收成之气薄，斯胎不坚完。木火衰乃伤堕于初结之月，金水弱乃殒落于将成之时。 血生于木火，气化于水金，而土则四象之中气也，故养胎之要，首在培土。土运则清其火金而上不病热，暖其水木而下不病寒。木温而火清，则血流而不凝也，金凉而水①暖，则气行而不滞也，气血环抱而煦濡之，形神巩固，永无半产之忧矣。 ---------- ①『水』原作“气”，诸本均同，据上文“木温而火清”改。 ---------- 结胎 胎妊之胎，生长资乎木火，收成藉乎金水。土者，四象之母，其絪缊变化，煦濡滋养，全赖乎土。脾以己土而主升，升则化阳而善消，胃以戊土而主降，降则化阴而善受。胎之初结，中气凝蹇，升降之机，乍而堙郁，冲和之气，渐而壅满。其始胃气初郁，滋味厌常而喜新。及其两月胎成，则胃气阻逆，恶心呕吐，食不能下。迟而中气回环，胃土续降，然后能食。 胃土降，则心火下行而化水，脾土升，则肾水上交而化火，胎气在中，升降不利，乃水偏于下润而火偏于上炎。水润下者，火不交水而坎阳虚也，火炎上者，水不济火而离阴弱也，是故妊娠之证，下寒而上热，妊娠之脉，尺微而寸洪。仲景《金匮》：妇人得平脉，阴脉小弱，其人渴，不能食，无寒热，名妊娠，寸为阳，尺为阴，阴脉小弱者，尺之微也。《素问?平人气象论》：妇人手少阴脉动甚者，妊子也。手少阴之经，循臑内后廉，而走小指，脉动在神门，（神门，在掌后锐骨之中。）虽非寸口，然太阴之左寸，亦可以候心，神门脉动者，寸口必动。手少阴脉动者，寸之洪也。推之，左寸脉动者，右寸必动，男胎动于左寸，女胎①动于右寸，亦自然之理也。十九难：男脉在关上，女脉在关下。男子寸大而尺小，女子寸小而尺大者，常也。 胎气一结，虚实易位，大小反常，缘于中气之壅阻也。阴阳郁格，最易为病，法宜行郁理气为主，未可遽用填补之剂也。 豆蔻苓砂汤 白蔻（一钱，生，研）杏仁（二钱）甘草（一钱）砂仁（一钱，炒，研）芍药（二钱）丹皮（三钱）茯苓（三钱）橘皮（一钱） 煎大半杯，温服。 治胎孕初结，恶心呕吐，昏晕燥渴。 证缘中气郁阻，胃土不降，以此开郁降浊，清胆火而行肝血。内热加清凉之味，内寒加温暖之品，酌其脏腑阴阳而调之。 ---------- ①『胎』原作“脉”，诸本均同，形近之误，据上文“男胎动于左寸”改。 ---------- 堕胎 胎之结也，一月二月，木气生之，三月四月，火气长之，五月六月，土气化之，七月八月，金气收之，九月十月，水气成之，五气皆足，胎完而生矣。而土为四象之母，始终全藉乎土，土中阳旺，则胎气发育，十月满足，不至于坠。 盖胎妊之理，生发乎木火，收藏于金水，而四象之推迁，皆中气之转运也。阳蛰地下，左旋而化乙木，和煦温畅，万物资生者，己土之东升也，阴凝天上，右转而化辛金，清凉肃杀，万宝告成者，戊土之西降也。木升火化而胎气畅茂，金降水生而胎气坚完。生长之气衰，则胎堕于初结，收成之力弱，则胎殒于将完，其实皆土气之虚也。土生于火而克于木，火旺则土燥而木达，火衰则土湿而木郁。乙木郁陷，而克己土，土气困败，胎妊失养，是以善堕。 胎妊欲堕，腰腹必痛，痛者，木陷而克土也。木生于水而长于土，土湿水寒，乙木乃陷。三十六难：命门者，诸精神之民舍，原气之所系，男子以藏精，女子以系胞。命门阳败，肾水澌寒，侮土灭火，不生肝木，木气郁陷，而贼脾土，此胎孕堕伤之原也。 姜桂苓参汤 甘草（二钱）人参（三钱）茯苓（三钱）干姜（三钱）桂枝（三钱）丹皮（三钱） 煎大半杯，温服。 腹痛，加砂仁、芍药。 ---------- 胎漏 结胎之后，经水滋养子宫，化生血肉，无有赢余，是以断而不行。其胎结而经来者，必有瘀血阻格。缘胎成经断，血室盈满，不复流溢。肝脾阳弱，莫能行血，养胎之余，易致堙瘀。瘀血蓄积，阻碍经络，胎妊渐长，隧道壅塞。此后之血，不得上济，月满阴盈，于是下漏。按其胎之左右，必有癥块。或其①平日原有宿癥，亦能致此。 若内无瘀血，则是肝脾下陷，经血亡脱，其胎必堕。若血下而腹痛者，则是胞气壅碍，土郁木陷，肝气贼脾也，《金匮》名为胞阻。 宜疏木达郁，而润风燥，其漏血腹痛自止。 桂枝地黄阿胶汤 甘草（二钱）地黄（三钱）阿胶（三钱）当归（三钱）桂枝（三钱）芍药（三钱）茯苓（三钱）丹皮（三钱） 煎大半杯，温服。 治妊娠下血②腹痛者。 桂枝茯苓汤 桂枝（三钱）茯苓（三钱）甘草（二钱）丹皮（三钱）芍药（三钱）桃仁（三钱） 煎大半杯，温服。 治妊娠下血，癥块连胎者。 轻者作丸，缓以消之。 ---------- ①『其』原作“有”，据闽本、集成本改。 ②『下血』原作“血下”，据闽本、蜀本、集成本乙转。 ---------- 产后根原 产后血虚气惫，诸病丛生，病则永年毕世，不得平复。弥月之后，气血续旺，乃可无虑。盖妊娠之时，胎成一分，则母气盗泄一分，胎气渐成，母气渐泄，十月胎完，而母气耗损十倍。寻常不过数胎，而人已衰矣。母气传子，子壮则母虚，自然之理也。 但十月之内，形体虽分，而呼吸关通，子母同气，胎未离腹，不觉其虚。及乎产后，胎妊已去，气血未复，空洞虚豁，不得充灌，动即感伤，最易为病。胎时气滞血瘀，积瘀未尽，癥瘕续成者，事之常也。气血亏乏，脾虚肝燥，郁而克土，腹痛食减者，亦复不少。而痉、冒、便难，尤为易致，是谓产后三病。 血弱经虚，表疏汗泄，感袭风寒，是以病痉。痉者，筋脉挛缩，头摇口噤，项强而背折也。气损阳亏，凝郁内陷，群阴闭束，是以病冒。冒者，清气幽埋，不能透发，昏溃而迷罔也。津枯肠燥，阴凝气结，关窍闭涩，是以便难。便难者，糟粕艰阻，不得顺下，原于道路之梗塞，非关阳旺而火盛也。 总之，胎气生长，盗泄肝脾，土虚木贼，为诸病之本。土气不亏，不成大病也。 桃仁鳖甲汤 桃仁（三钱）鳖甲（三钱）丹皮（三钱）丹参（三钱）桂枝（三钱）甘草（二钱） 煎大半杯，温服。 治瘀血蓄积，木郁腹痛者。 内热，加生地。内寒。加干姜。 桂枝丹皮地黄汤 桂枝（三钱）芍药（三钱）甘草（二钱）丹皮（三钱）地黄（三钱）当归（三钱） 煎大半杯，温服。 治脾虚肝燥，木郁克土，腹痛食减，渴欲饮水者。 气虚，加人参。水寒土湿，加干姜、茯苓。 桂枝栝蒌首乌汤 桂枝（三钱）芍药（三钱）栝蒌根（三钱）首乌（三钱）生姜（三钱）大枣（三枚）甘草（二钱） 煎大半杯，温服。 治风伤卫气，而病柔痉，发热汗出者。 葛根首乌汤 桂枝（三钱）芍药（三钱）甘草（二钱）葛根（三钱）麻黄（一钱）首乌（三钱）生姜（三钱）大枣（三枚） 煎大半杯，温服。 治寒伤营血而病刚痉，发热无汗者。 桂枝茯苓人参汤 人参（三钱）甘草（二钱）茯苓（三钱）桂枝（三钱）生姜（三钱）大枣（三枚） 煎大半杯，温服。 治阳虚郁冒。 苁蓉杏仁汤 甘草（二钱）杏仁（二钱）白蜜（一两）肉苁蓉（三钱） 煎大半杯，入白蜜，温服。 治津亏木燥，大便艰难。 姜桂苓砂汤 茯苓（三钱）甘草（二钱）干姜（三钱）桂枝（三钱）芍药（三钱）砂仁（一钱） 煎大半杯，入砂仁末，温服。 治饮食不消。 黄先生医书八种后跋⑴ 黄氏医书，向止刻四种⑵，见常州张氏⑶《宛邻丛书》中。近闻版亦毁⑷，余四种，无刻本。道光戊戌⑸，闵在南昌，从包慎伯年丈⑹假得钞本，与陈广夫三兄弟各僦⑺人誊出，同学中遂多有写本矣。 顷客闽学使⑻徐侍郎⑼，幕携八种在箧⑽。谈次及之，侍郎于黄氏素有元赏，又济世寿民之念，随在涌溢，不能自已，尽付剞劂⑾，以广流传。又念按临各属，不能携校，同事黄学博元坤，深于此事，遂留之署中，属专校雠，一再审定，致为不苟。考张刻四种，即有讹敚⑿，写存之本，舛⒀互益甚。长沙二书，黄氏移易旧第，弥费寻绎。学博即详，覆之侍郎，又精勘之。虽扫叶拂尘，昔人所叹，然大体完善矣。回思昔日传抄之劳，一旦海内人得佳本，玉楸之道昌，灵兰之术正，侍郎之盛心，不可及也已。 江右杨希闵铁佣谨跋 ---------- ⑴『黄先生医书八种后跋』原不载，据闽本补。 ⑵『四种』指《四圣心源》、《伤寒悬解》、《长沙药解》、《素灵微蕴》。 ⑶『常州张氏』指阳湖琦，清阳湖县属常州府。 ⑷『毁』《字汇》：“毁，火焚坏也。” ⑸『道光戊戌』道光十八年戊戌，即公元1838年。 ⑹『伯年丈』伯年，犹年伯。“伯年丈”，对父辈之尊称，不问是否同年。 ⑺『僦（jiù，就）』雇也。《说文》：“僦，赁也。” ⑻『学使』即提督学政。由翰林官及进士出身之部院官中选派，三年一任，掌管各省学校生员考课升降之事。 ⑼『徐侍郎』指徐受衡，字树铭。 ⑽『幕携八种在箧（qiè，切）』在此指早有刻刊《黄氏医书八种》之心。 ⑾『剞劂（jījué）』刻刀。引申为刻印书籍。 ⑿『敚（duó，夺）』“夺”本字。《说文》段《注》：“此是争敚正字，后人段夺为敚，夺行而敚废矣。 ⒀『舛（chuǎn，喘）』会意字。小篆字形,是两只方向相反的脚,合起来表示相违背的意思。本义：相违背,颠倒。 ---------- 四圣心源附录 ---------- 黄元御生平 【黄元御】（1705-1758）名玉路，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子，昌邑市黄家新郭村人。清代著名医学家，尊经派的代表人物，他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“一代宗师”。 黄元御为明代名臣黄福十一世孙。祖运贞，廪贡生，侯选训导；叔祖运启，顺治戊戌科进士，官至兵科给事中；父钟，邑庠生；兄德润，增生；德淳，监生。黄元御出身于这样一个世代簪缨的书香门第，自幼深受家学影响。少年时代，其父为之延请侨寓昌邑的名儒于子遽先生为师，学习举业制艺，遍览经史著作，希望他能够登科入仕，光耀门庭。黄元御也“常欲奋志青云，以功名高天下”，效其先祖黄福，做出轰轰烈烈的勋业。 雍正二年（1724），甫近弱冠之龄的黄元御考中邑庠生。雍正十二年（1734），黄元御三十岁，因用功过勤，突患眼疾，左目红涩，白睛如血，不得已延医就诊。而庸医误用大黄、黄连等寒泄之剂，致脾阳大亏，数年之内，屡犯中虚，左目完全失明。科举时代，五官不正，不准入仕，遭此劫难，黄元御的仕进之路被彻底断送。在哀痛之余，他发愤立志：“生不为名相济世，亦当为名医济人”，走上了弃儒从医的道路。 黄元御凭着深厚的文化功底，苦读历代中医典籍，数年奋斗，浸浸有成，开始悬壶济世。在行医过程中他又不断总结经验，医术精进，医名大盛，时人将之与诸城名医臧枚吉并称“南臧北黄”。 黄元御从医伊始，是从研读张仲景的《伤寒论》入手的，然后逐及《金匮玉函要略》，黄帝、岐伯《内经》，扁鹊《难经》等中医根本典籍。他奉仲景等四人为“医门四圣”。他认为“四圣”之外，历代名医持论多有偏失，以至误诊死人，其根本原因是因为”四圣“之书错简零乱，兼之历代传注谬误所致。因此发愿致毕生精力，对“四圣”之书，从源到流，重加考订，还其本来面目，以凭后世遵循。 乾隆二年（1737），黄元御开始酝酿《伤寒悬解》一书的编著，并着手撰写《素灵微蕴》，乾隆五年（1740）九月完稿，四卷二十六篇，在该书中黄元御首次提出了“培植中气，扶阳抑阴”的诊病理论。对于中气他给予了形象的比喻：“精如果中之仁，气如果中之生意，仁得土气，生意为芽，芽生而仁腐，故精不能生，所以生人者，精中之气也。”有本于此，在施治中他始终贯彻了重视脾土、扶阳抑阴、厚培中气的施治原则，这是他对祖国医学理论的进一步发展。 乾隆十三年（1748），黄元御游幕至清江阳邱，阳邱风景秀美，黄元御亦心清气廓。期间，他南游会稽山，拜谒禹陵，自谓：“身登会稽，亲探禹穴，目睹越国江山……乃有著作斐然之志。”同年四月，他开始撰著《伤寒悬解》，七月三日草成，计十五卷。八月下旬又撰成《金匮悬解》二十二卷，时年四十四岁。 乾隆十四年春（1749），黄元御初草《四圣悬枢》一书，辨析瘟疫痘疹之义。二月作《四圣心源》，解内外百病原始要终，仅草创大略篇目，因事辍笔。乾隆十五年（1750）四月，黄元御北游至京，适乾隆帝有疾，众太医萎思无策，经举荐，黄元御入宫视疾，药到病除，以精湛的医术得到了乾隆帝的特别青睐，亲书“妙悟岐黄”以为褒赏，并恩赐御医。从此，黄元御开始了供职太医院的生涯。 乾隆十六年（1751）二月，乾隆帝首次南巡，黄元御伴驾至杭州，期间著方调药皆有神效，深得乾隆帝及内外臣工赞誉。四月间，黄元御乘闲便道至清江旧寓，继续编写《四圣心源》一书，“十得其九，厥功未竟”。“六月删改《四圣悬枢》，誊清定稿。八月十五日开舟北上，回到京城。直至乾隆十七年（1752）十月，黄元御写毕《天人解》一章，经过四年时间，《四圣心源》终于脱稿。在《天人解》中，他极力阐发《内经》：“善言天者，必有验于人”的观点，高度重视阴阳五行学说的运用，并善与四时相联系，从阴阳变化、五行生克、脏腑生成、气血原本以及精神化生等方面阐述气化自然的妙义，影响巨大。 事君几年中，黄元御并不得意，这种心情在《四圣心源?序》中说得非常明白：“顾自己巳以至壬申，历年多矣，元草未就，则天既长与以穷愁之境，而不频假以萧闲之日，帝眷之隆，何可恃也？良时非多，勖之而已。”繁庶之务使他没更多的时间完成著述，黄元御为荒废了这许多宝贵时光而深自惋惜。此后的日子里，他更是惜时如金，全身心地投入到著述中去。 乾隆十八年（1753），黄元御四十九岁，春二月，取张仲景著作中的方药加以笺解疏证，著《长沙药解》四卷，载药一百六十一种，方二百四十二首。乾隆十九年（1754）三月又撰成《伤寒说意》十卷。该书以传经入说，辨论分析，多启迪后学门径。同年六月八日，撰成《玉楸药解》八卷，以补《长沙药解》之未备，他在该书中首创了用浮萍治疗瘟疫的疗法。至此，黄元御已完成医书八部，即后世所称《黄氏八种》，时年五十岁。因过度劳神，此时的黄元御已是身疲神怠，门人毕武陵请笺注《素问》、《灵枢》，“自唯老矣，谢曰不能”。 乾隆二十年（1756）初春，在门人毕武陵的再次推请下，黄元御着手笺释《素问》，至十一月书成，计十三卷，定名为《素问悬解》。此书中的“五运六气，南政北政”之说，大为发前人之未及。乾隆二十一年五月二日，黄元御完成《灵枢悬解》九卷，五月十六日至二十二日，用七日时间撰毕《难经悬解》二卷，此即所谓黄氏医书三种，合前八种，共计十一种。另尚有《玉楸子堂稿》一书，为黄氏医案、杂著。 黄元御不但深于医学，道学、经学造诣亦相当深厚。乾隆二十一年（1757）二月，他在从事医著之余还应友人澹明居士之请写了《道德经解》一书，诠释其哲理，发挥其奥义。本年六月，又在精研易理十余年的基础上完成《周易悬象》一书，阐发阴阳八卦爻辞变化之理。四库馆臣评其《周易悬象》谓“近人说《易》中，独可谓学有根据。”给予了很高的评价。 乾隆二十二年（1758），黄元御在行医、著述生活中因过度劳累，身体中虚，渐成重症，抱病回到故里，居于昌邑城南隅书斋，至乾隆二十三年（1759）九月十七日戌时，溘然长逝，时年五十四岁，归葬新郭祖茔。 黄元御自三十六岁开始从事著述，苦心经营近二十年，著书十四种，他的医书十一种在其去世后不久，即由四库全书编修周永年进呈，全数收录，民间亦有刊本，尤其是在江南等省，凡悬壶行医者，无不知黄元御，被称为“医门大宗”、“一代之大医”，其史事轶闻广为传载。宣统间《山东通志》，民国初年赵尔巽等《清史稿》皆为其立传，民国十二年（1923）昌邑学商各界捐资为之修整坟园，呈请入祀乡贤祠。并于悬城西南门外及墓地立碑志念。黄元御终于象其先祖黄福一样，名列正史、身登乡贤，垂范千秋！ |
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