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一、 名句： 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋：吾庐独破受冻死已足！ 二、句意申析： 世界上有许多不能令人满意的事情， 有史以来人类社会多不平等。 富豪家的酒肉堆积如山， 吃用不完只好白白地发臭直至无用。 贫苦百姓终日劳作而忍饥受冻， 很多人死在路边也无人葬送。 帝王们住的是豪华的宫殿， 百姓们却住在草屋内而不挡风。 诗人们见此发出肺腑的感慨， 人与人为什么这样的不平。 却不知道这不平等有它的合理性。 因为这不平等才有了你斗我争。 当官的有权有势八面威风， 穷百姓揭竿而起，为官者落荒逃命。 富豪们花天酒地醉生梦死， 穷百姓用木棒菜刀把他们送进坟茔。 不平等孕育着互相竞争， 不平等孕育着一场又一场的革命斗争。 社会在斗争中发展， 人类在斗争中文明。 宗教的理论阻挡不了人间的争斗， 只有科学的理论才能解决人类的战争。 世界大同是人们所向往的事情， 可到现在人们还是望不到踪影。 诗人有忧国忧民的博大的心胸， 希望广厦万间百姓们都不受穷。 和自己一样的寒士都有不挨冻， 就是自己独自挨冻也心甘意从。 但要知道有一条这样的真理， 各样事物都有内因和外因组成。 因部的原因是决定的因素， 外因只有通过内因才起作用。 孝子代替不了父母的死亡， 穷书生也代替不了芸芸众生。 美好的愿望也只是一个美好的愿望而己 要实现那根本就不可能。 诗人们也只是发发牢骚而己， 要解决问题还要依靠广大穷苦百姓。 众人都穷而我独富并不是一件好事， 众人都贱而我独贵也不要得意忘形。 要知道不平等之中酝酿着要平等， 平等中也存在着新的不平等。 目前的社会绝对的平等是行不通的， 绝对的平均更是不可实行。 绝对的平均会挫伤人的积极性， 因为人的思想还没有达到那么高的水平。 人类社会的发展是由必然到自由， 最终会到达和谐的世界大同。 古诗人们的诗句是旧时代的缩影， 各个时代都有各个时代的特征。 我们不能把自己的观点强加给古代， 古代人的思想己和当代大不相同。 杜甫称诗圣，诗句都工正。 善写百姓苦，感叹时不宁。 诗词唐代最盛行， 绝句律诗达顶峰。 宋元俚曲长短句， 及至当代是歌声。 三、原诗：茅屋为秋风所破歌 八月秋高风怒吼，卷我屋上三重茅。 茅飞渡江洒江郊，高者挂捐长林梢， 下者飘转沉塘坳。 南山群童软我老无力， 忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去， 唇焦口燥呼不得，归来依杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑， 布裳多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处，两脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 风雨不动安如山！呜呼！ 何时眼前突兀见此屋， 吾庐独破受冻死亦足！ 四、诗意： 深秋八月里大风呼啸， 我的草屋上的茅草， 接二连三地被风吹跑。 有的草被风吹得好高好高， 纷纷扬扬飘落到对岸的江郊。 还有的飘到近处的坑旁塘坳。 南村内的一群儿童欺负我已年老， 好像贼一样拾我屋上被风吹去的茅草。 明目张胆地抱草进入了竹林， 我制止的喊声，已喊得口干舌燥。 只好柱着回来， 坐在地上只有徒自烦恼。 过了一会，天忽然昏黑，风却停了， 无边的黑暗预示着大雨即将来到。 哎呀！好难过哟！ 多年使用的衣被早已破了， 像铁一样的冰冷，怎么能阻挡住这秋后的寒潮。 襁褓中的幼儿，弄脏了的衣被， 已是破絮条条。 草屋哪能摭挡住这滂沱大雨， 屋子漏遍了各个角落。 我浑身都被雨水湿透， 两只脚木麻冰冷，早已失去了知觉。 唉！自从这兵荒马乱以来， 哪里还能睡个安稳觉。 我整天在这长夜里哭泣嚎啕！ 唉！可叹呀！ 要是能盖上千万间宽敞明亮的房子该多好， 使得天下贫寒的读书人都有房子住， 能够欢欢喜喜脱离烦恼。 再大的风雨也不用担心了， 象山一样不会动摇。 哎呀呀！我什么时候才能够见到？ 如何有如此多的好房子呀， 这个愿望何时才能见分晓？ 我向苍天祈祷： 我的愿望要能实现， 就是我冻死在这个小屋里， 我也心甘情愿，死也含笑。 五、其它名句： 老年花似雾中看 此曲只应天上有，人间能得几回闻 朱门酒肉臭，路有冻死骨 好雨知时节，当春乃发生 同学少年多不贱 笔落惊风雨，诗成泣鬼神 但看古来盛名下，终日坎禀缠其身 无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来 射人先射马，擒贼先擒王 细推物理须行乐，何用浮荣绊此身 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄 词源倒倾三峡水，笔阵独扫千人军 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休 尔曹身与名俱裂，不废江河万古流。 |
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