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宋代玉器的判定是古玉器判定的难题之一。许多个性类似的旧玉器，在今日咱们依然难以精确判定它是唐代的、宋代的，仍是元代的，乃至明初的。咱们能够暂时依然依照老办法将其抽象地称为宋玉。而重要的是必定要将宋玉与明朝中晚期今后制作的玉器区别开来。由于宋玉是非常宝贵的，宋玉显着的年代个性既是它的价值地点，也是判定宋玉的主要根据。
玉器一经制成即被收藏，但说到古玉的鉴赏研讨，在曩昔则附归于金石之学，加上科学考古开掘作业展开，以前识物难以精确，所以曩昔的鉴赏家仅能根据形制文饰的个性大致将古玉分为周玉、汉玉和宋玉，而且特别注重周玉和汉玉，这一方面是由于古人高度的技术技艺的确到了令近世之人惊讶的程度;另一方面，由于宋玉文饰荒诞，外型奇特，多属礼仪之器，有关“先王典章制度”，所以有敬天法祖传统的中国人天然视发同的古玉为瑰宝，乃至祥瑞。乾隆皇帝鉴赏古玉的御制诗有八百首，其间只要三首是题宋玉的。现代科学年代更为精确的古玉展如今咱们面前，尽管披在古玉身上的封建奥秘外衣现已剥去，但从先秦直至两汉的中国玉雕艺术的光芒成果仍足以使世人赞赏，不愧为中国古代高度发达的文化艺术的代表。 至于宋玉，老辈鉴赏家因其远离礼器，全归玩物而不理;现代又因科学发现的规范器少而难以从许多的传世古旧玉器中区别出来，但这并不等于能够无视宋玉。由于咱们晓得，中国中世纪(约是唐宋元明时期)的文明更为辉煌灿烂。比方，宋画和宋瓷(官窑为主)以高度的思维性、艺术性和显着的民族性，被全世界公以为中国及东方美术的代表，人类美术史上的瑰宝。玉器等技术美术品以绘画为根底，因此必定与其有着一样的年代个性，因此也应该有相应的价值认可。宋画尚流传下几千件，何况是质地坚韧，不怕水浸火焚的玉器，疑问是如安在不计其数的古旧玉器中将其辨别出来。 在这方面，老一辈的判定家如傅忠谟先生、傅大卣先生、张永昌先生，积累了许多的经历。他们主要根据绘画及其他雕琢技术，将历代古玉从形制文饰到玉质刀工，进行了许多谨慎详尽的分类排比研讨，找出了唐宋元明玉器的特色。杨伯达先生又依所文献对宋玉的朝代布景进行了论述，特别是考证出春水、秋山等许多北方游牧民族的玉器。加上尽管有限但很重要的唐辽金窖藏和墓葬的发现，使中古时期玉器的相貌日益明晰。 从先秦到两汉的玉器与唐今后的基本上比拟简单区别，由于晋唐今后的中国社会尽管仍是封建社会，但与两汉时期相较，发作了很大的改变，影响到意识形状范畴，因此美术品呈现悬殊的个性。总的来说，形式上由变形的图画转为写实的形象;内容由神怪及打猎宴乐为主体裁变为以山水花鸟的天然风景及尘俗日子为主;社会的主导思维由寻求功业荣华变为寻求清幽闲适。玉雕艺术品的个性天然也发作这样的改变，连乾隆皇帝也曾知道到“刻玉为图斯开山祖师”。当然这种改变是突变，始地晋唐，定型于五代两宋，连续至明清。别的汉玉中仍许多存在所谓礼器形制，而子孙的玉器则简直都是摆设和饰物了。加之先秦两汉考古取得了很大成果，规范器多，因此将唐今后的玉器与之区别开来比拟简单。
接下即是分出唐、宋、元乃至辽金等年代和地域的玉器以及对其进一步知道，比方这些玉器详细的用途等疑问了。尽管如前所述，老先生们现已打下了根底，但咱们的实践作业中依然遇到许多难题：许多形制和文饰跨过几代改变不大，比方龙的形状，汉晋轻矫灵动之姿与明清衰老臃肿之态，非常显着;而晚唐五代到宋元的龙，都正值强健威武之中年，形状改变不大。其他如肿骨之鹿、衔花之鸟、鼠头之螭、穿芦之雁、多岐之流云、带托之茶盏等等，许多是从唐至宋或从宋至元都有的。另处，许多单面浮雕或透雕、反面有孔或无孔的玉饰，究竟是在带子上仍是在帽子上?宋玉炉顶是不是元人帽顶?诸如此类，一时还难以明断。但笔者以为这些疑问暂弄不清不要紧，咱们无妨仍停留在乾隆时期的水平，知道为抽象的宋玉。由于正本大的年代个性一样，比拟绘画尽管现已研讨得很细了，但两宋与元乃至明初院体的画，有时区别起来还需费些功夫。作为手技术的玉雕，更是这样，个性传承，改变缓慢。咱们又比照唐宋元的玉器，发现连玉质和刀工都类似。而明朝中晚期今后制作的玉器则不一样了，从原料用料、描绘构想到技术水平都远不如前，因此，其前史与艺术价值相差很大，所以说重要的是要将宋玉从数量无量的明今后制作的玉器中辨别出来。
明嘉靖万历今后，跟着手工业匠人的身份自在，商品经济逐步发展起来，曩昔许多专为帝王贵族出产的技术品变成市场上的商品，这是社会进步的体现。但一起不免呈现粗制烂造的状况。一是数量多，传世玉器中大有些是明中晚期今后制作的;二是水平底。首先说用料，唐宋之玉俱是上等白玉，偶有青灰，玉质也极细密温润;尔后的玉器除了乾隆宫殿水准的之外，民间许多玉质欠好。关键是描绘和技术水平不可。宋玉好像宋画，是写生著作，因此构图疏朗，形象生动，加之技法高明，刀工繁简妥当，因此既简练又逼真。比方叶芯只挖一刀则叶态舒卷;锯齿状几下则鸟翅飞张;小坑作眼动物就栩栩如生，只用四刀人物就秀目通鼻……看那威严的力士、心爱的飞天、双鹤起舞、丹枫呦鹿、鱼跃水、龙探珠、仙女下凡、饺龙出岫、凌霄双放、柞石双兔……一件件好像打开了宋人纨扇册，美不胜收。而后来的则大不如前，体裁描绘尽管改变不大，但显着程式化，山水先是吴门派，后呈四王面貌;花鸟体裁也都变成了吉祥图画;人物也都面貌丑恶。技术上，要么粗糙蠢笨，连定陵皇帝墓里出土的玉器也是如此，要么非常繁琐，虽精雕细镂，却好像虫蛀鼠咬。当然也不能一概否定，其间也不乏精品和能工巧匠，要么陆子冈凭什么出名?何况后来乾隆皇帝力求复兴玉雕技术，他凭仗其帝王的实力，招名匠，用好料，不计成本，精雕细镂，制作了许多玉雕巨制，但从艺术水平上来比拟，毕竟不及汉玉和宋玉，连乾隆皇帝自个也感叹：“后人端是让前人”。 经过学习判定和收拾宋玉，深深感受到，宋玉和宋画一样具有无量的艺术魅力，亦应当作艺术史上的瑰宝。在流散人间古旧玉器中必定还有许多宋玉，期望导致咱们对其价值的知道，搜集维护并学习其优异的艺术传统。
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