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单国防、单永进书画展 5

 老樟xy67896789 2013-12-21

至爱丹青潜心求

邵力华

      “用拙存吾道,幽居通物情”。

      一千多年前,古人所唱出的这纯真朴实的诗句,印证了古人人生制高点的确立,实际上正是文人士大夫为自己确立的生命归宿。事实确实如此,处在封建时代的文人士大夫虽身在江湖,朝夕谋业,但冬去春来却始终把为人处世、吟文游艺的理想追求,深嵌在深幽扑拙的艺术实践中,画家单永进先生正是以此为坐标,孜孜不倦地在墨海中耕耘着,几十-年如一日经营着这样的艺术世界,追求扑拙纯真的生活理念和诗情画意的艺术精神。

      二十世纪以来的中国艺术界,高手如林、技法漫溢。站在黄宾虹、徐悲鸿、傅抱石、李可染这批巨人面前,总让人望而生畏、惴惴不安。的确,要想越过这样一堵高墙谈何容易。然而,正像做任何其他事情一样,无论成功与否,总要有人来做。否则,人类所有的历史就会变得空洞凌乱,我们现时的生活也将会出现此时代与彼时代的断裂,所有的事业也将随之而荒废。画家单永进认为:“作为一个拥有理想和抱负的画家,不可能每个人都能成为大师,问题的关键在于,在我们向着既定的目标奋力攀登的过程中,一定要满怀虔诚之心,真情付出辛劳和汗水。”的确,检验一个艺术家的品质,就是看他能否在体察自然、关注人书、精心创造艺术的过程中找到自己灵魂的真正依托,能否在芜杂纷乱的文化现象中守住生命的纯洁,不然,他就有可能成为徒有形壳的躯体,哗众取宠、欺世盗名。

       作为身兼行政又酷爱绘画的画家,单永进不可能有一段较为充足的时间来延续自己的一个或多个思维趋势,这样他就不善过多地参与那些无聊的场和你吹我捧,也不愿把自己美好的时间消耗在酒杯饭筷的碰撞之中。在这熙熙攘攘嘈杂的人群中,单永进一有时间便静心作画,每有佳作问世,这不能不说是一种巨大生命毅力和自强不息的奋斗精神。寒来暑往、冬去春归,他总是怀着这样充足的劲头,俎嚼着前辈大师创造的盛华,也漫漫经营着自己认定的丹青世界。有时他将自己反锁在屋里,一画就是几天甚至十几天,生怕别人搅扰了他的空间,打乱了他的思绪。而当作品一旦完成,他便立即兴高采烈地喊来朋友一同欣赏,分担创作之后的快乐。

       单永进的山水画追踪“四王”却又独出新意,气势宏灌却又清秀隽永。近年来,中国水墨画改革之声四起,有勇之土纷纷登场,欲摒弃传统者有之,倡导中西合壁者有之,继续在传统中寻找开放契机的亦有之。单永进先生时刻关注着这一时代的焦点,他不失时机地聆读了多种流派的作品,并广泛倾听各方见解,他认为,时代潮流是不以人的意志为转移的,作为一名当代艺术家,应该及时地矫正自己的实践理念和奋斗目标,牢牢记化清代大画家石涛的教诲,借古开今,笔墨当随时代。   

      于是,他一边关注着当代画坛的风云变换,一边回到传统的世界中去找寻能够启动自己心灵的热力。几年来,他盯住北宋董源、巨然、范宽等人家的艺术风范,默默诵记着石涛“吾写吾心”的实践教诲,对传统经典细心揣摩,反复临写,用现代人的眼光重新审视古人,重新审视传统,并将掌握到的东西随时应用到自己的创作中。同时,又用古人的世界来扣击自己所认识的现实世界,在古人与现代人之间架起恒动的血脉。这样,单永进先生对继承传统精神与开启现代艺术之门又有了全新的感受,他曾经说过,同那些灵巧纤细的画风相比,自己似乎更喜欢北宋时期那种崇高如屏的“全景式山水”形式。他不喜欢矫揉造作,而唯对朴实无华、粗重干涩的笔墨形式情有独钟,他认为,应该用扑拙的笔墨来勾画自己爱山爱水的情感,自己的艺术世界应少一些甜俗的脂粉气,多一些浑然天成的造化之势。的确,人在变换无穷、傲立风霜的大自然面前是极其渺小的,营造山水世界能够使我们找到理想的栖息地。

      单永进先生追求古朴清新,雅逸天成的笔墨形式。他的《几度夕阳红》、《胶东系列》等作品,画面结构饱满,墨色凝沉,山山水水掩映在一派云雾之中,既有宋人山水画的压顶之气,又有“清初四王”的灵透润滋之质,诗意昂然,犹显出气势逼人的壮美之感。而《浮云游子意落日故人情》,尤其让人生出思古、思乡、思人之情,使人读画即想起早已久违的岫华田园。画前几棵虬枝摇动的松树,掩映着山颠下瞵峋突起的巨石,由远山直泻而下的瀑布跌落至山涧,分流成一股股清泉喷涌而来,回旋激荡在大大小小的石堋间,使我们仿佛听见了那清脆的水声和闻到了甜爽的水香。而中景的山石间横立的木桥以及行至桥上的收获者,则同画前的松树遥相呼应,使人似乎忘记了身边的烦事,惟愿独自走入这如诗如画的山中,去享受这超脱尘俗、清清净净的人间仙境。我忽然想起了唐代睁人十摩洁的诗句:“行到水穷处,坐看云起时”。单永进先生的山水之画,那种引诱人人入画来的美好禅境,也许正是画家多年修造的心性所得,他所要给予我们的,是希冀人们忘却大千世界的世态炎凉,在理想的大自然中达至精神的彼岸。

      画家所以能够如此娴熟地驾御画中山水,得益于他对真山真水的无限热爱和真实感受,也得益于他的勤勉好学和在生活中的点滴积累。永进喜欢游历山水,洞察人情。在不同的地域和风景前,他常常凝思神往、思绪万千。他感叹大三峡的雄伟壮观、气势磅礴,感叹武夷山的俏险翠拔、顶天立地。他希望在自己的山水世界中,把这些山山水水的动人之处都统一在一个世界中,以此来诠释自己心中的山水世界和自己对人生的诚恳认识,因此,他的山水画既有飙雄霸撼的乾坤之气,又有岫华润泽的故园之情。他新近创作的《巴山系列》,在绿色葱翠的山峰之中,条条清江由天而下勾起画面的山根,在舒缓漂动的紫烟中,时隐时现的帆点飘然而去,这清丽明媚的画中世界同呼之欲出的心灵之约真可谓梦中之梦。

      白石老人讲过“天道酬勤”,他一方面是在告诫自己要勤勉学艺、惜时如金,一方面也是在为年轻人订立座右铭,意在提醒人们,艺术是没有捷径可走的。单永进先生铭记这一教诲,相信付出心血必将受到上帝的宠爱,所以他做事总是力求完美,并深谙学艺艰辛的道理,因而笔耕不辍并孜孜以求之。

      事业无穷年,艺术无止境。

      单永进先生的勘奋和执着,换来了他今天的丰硕成果。他的绘画作品受到当代周韶华、刘国松等诸多名家的肯定和赞赏,但他并未因此而停止了对于新的问题的探索,他一直在传统与现代的路基上锤炼自己,并不断矫正方向。永进是成功者,也永远是一个探索者。

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传统新路

——单永进的绘画艺术

/玄一

       中国书画家在二十世纪所面临的“现代”或“后现代”的处境。为了回应这样的挑战,有人走“前卫”的路线,热切拥抱新的科技,所谓的“装置艺术”也开始风行。但是,仍然有一些人迷恋着“中国传统笔墨”,而又割含不了现代的色彩,继续在宣纸和绢帛上经营他们的艺术。其中单永进就是这一“新生代”的画家,在“中西画风”纵横,“现代”至上的文化情景中成长起来的。但是艺术创作的道路上,他选择了一条传统而意象的“中国画”。然而他在学习传统时也不是循著古人的旧迹,亦步亦趋的走回头路,而是回到传统的“大文化”世界中去另开蹊径。

        书画艺术绝不能俗媚,因为艺术是提升人类文化灵魂的主要工具;只有坚持开发自身文化的潜能和开拓时代需要的全新境界,才能使自己能带领他人进入乐同,而不是在红尘中随俗浮沉。但是,一个书画艺术家也不能远离人间;因为书画艺术不能不顾众生的苦乐,不能和时代脉动完全脱节,否则,只有一已的呻吟、叫嚣和渲泄,只能孤芳自赏。单永进的画以写意山水为主,画作的气氛丽美出奇,有时代的色彩,有传统笔墨的味道。他的作品确实富有新意,有把水墨和色彩熔铸一炉,做到情调美,色彩美、构图美、形象美。如果用“形神兼备、生机盎然,清鲜丽美,雅俗共赏”这十六个字来概括,那是最恰当不过的了。因此,在他的山水中,我们看不到陡峭,也看不到险恶。事实上他的山水不在描摹自然的世界,不是特定时空下的景观。而是用传统的笔墨和现代的色彩表现不争,不屈,融合的概念。一般来看,在他的山水画中,山似山又不似山,水似水又不是水,云似云又不是云。有一些画的水色艳雅,近乎“水彩”和“水粉”。他似乎是将水彩画和水粉画的表现带到了中国山水画理中。其中在墨色融合的表现发挥的淋漓尽致,便相当能表现出特色。在传统笔墨的学习和运用上,虽然还可以隐约看见前人的影子,但是,趣味意妙已大不相同。总之,从山水到花鸟,单永进所展现的是两种不同的物质。在山水画中,我们可以看到的是一个虚无、清丽、精妙的学子;在花鸟画里,又可以感觉到的是一个能动、能静、收放自如的成熟汉子。然而始终创造的单永进,则是他摆脱束缚和另造乾坤的大胆尝试。

                                                                                       

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和永进游三峡小记

孙建军

      和永进去三峡,是几年前的事情了。那时三峡大坝尚未截流,也就是说,三峡还是那个三峡,“高峡出平湖”正处在由蓝图向现实转化的起步阶段。

      船过葛洲坝,大约是在下午三点多钟。六月里的晴朗天气,阳光正大片大片地明媚着。中堡岛、三斗坪一带是一派的繁忙景象,自动运土车来来往往,船上望去历历在目。人们散漫地站在甲板上,扶着船舷看两岸景色。因了同|舟共济的缘故,这些原本素不相识的人们,便加速了熟悉的过程,一起指指点点,说说笑笑,甲板上笑语喧哗,惊讶声,感叹声,东北口音、北京口音、还有广东普通话,与机声隆隆、江水咆哮交响一片。

      永进是个腼腆人,淳朴、天真有如赤子,平常和我们这些熟稔的朋友也是话语不多。当我想起他而寻找他的时候,发现他正兀自一人默默地注视着江岸,手上持的是他素不离身的笔记本和铅笔,时而挥动一下相机。又是在写生!这个时候,干脆不理他是最好的选择,与其和他说话,倒不如说是干扰。由他自由活动吧,我还是和新的相识们聊天去。

       西陵峡是三峡江面最宽阔的一峡,水势较为平缓,船虽逆流而上,船速还算是快的。姊归、香溪、兵书宝剑峡......我们一一指认着这些在书本上知道的地方。到了巴东,夜幕已经完全降临了,人们大都进入了船舱,坐在席位上,余兴未尽,还在热烈地聊着,天南地北,雅俗交杂……

      永进仍然没有进船舱,我颇有些不放心了,怎么说也是旅伴呀。甲板上,永进还是痴痴地坐在船舷边,“我真想有台摄像机,把这些美景全部照录下来!”

      “天都黑了,也看不到什么了,睡觉吧。”我劝他。

      “中学时,刘白羽的《长江三峡》印象太深了。三峡的景色不知在脑海里描画过多少遍,今天来了,虽然看不到什么,能坐在这里体会一下也是好的!”永进恋恋不舍地说着。

      回到船舱里,我翻看着永进的写生,一本笔记本几乎全用完了,我大表惊叹。

      “余秋雨教授遍走中国,他认为三峡是最值得去的地方。这样的地方,我们一生能来几次呢!”永进似是感叹,似是在告诉我什么。

     “在绘画艺术门类里,有人物,有花鸟,有漫画,为什么你独独喜欢山水呢?”

     “或许我骨子里天生有这样一种山水情结吧。你知道我是生长在威海的,在那里你不喜欢山水都不行。投身到大自然中,那种身心的愉悦和感动,真是无法言说。你知道我是个不擅言辞的人,把这种感情,通过画笔释放出来,对我来讲,或许是最佳的渠道或方式。”

     “从莱阳师范美术系毕业始,我就发愿要走遍名山大川。那时侯年轻,身强力壮,天不怕地不怕,做中学教师有个好处,就是一年寒暑两个长假,基本上都被我用上了。我就从胶东的山海开始出发了。”永进谈起他的山水,一改平常的沉默寡言,很有些滔滔不绝的势头。永进很快就推出了他的胶东山水系列,或海纳百川,浩瀚深沉;或壁立千仞,峰峦耸峙;或山呼海啸,山海交融。这个系列一问世,大大地感动了美术界和观众,我也是通过他的作品而结识了永进的。

      “后来就更加收不住脚了,往外走,往远走,五岳之尊的泰山,桂林的山水,海南的椰林寨,武夷山、庐山、黄山、九华山、秦岭、大巴山……向西一直走到天山、阿尔泰山。”

      永进的“阿尔泰系列”,是他艺术探索里程的又一个制高点。这个系列的作品在他到台北举行展览时,台湾美术界人士评价为“自然、有力、传神”,迅速被抢购一空。一些没有买到作品的台湾朋友数年后到大陆拜访永进,还念念不忘,直到亲手拿到作品方满意而去。

      画山水画,首先得胸中有丘壑、有汪洋,这就要求画家必须浸淫在大自然中。这个亲近自然、面对天地造化的过程,要花可观的时间,无形中会使人沾染了日月的精华,或将自己的生命熔铸到山水里。“我的老师周韶华先生解读‘王’字很有意思,说‘王’字的三横标志着天、地、人,谁能把天、地、人连成一线,谁就是‘王’。为了打通天、地、人,追求艺术的崇高境界,他上高原,下大海,攀雪山,走荒漠,纵横江南塞北,溯源黄河、长江,跋涉在祖国的壮美山河中,领略大自然的生命和神韵,寻找艺术的泉眼。记得他曾说过,为了创作《魂系长江》组画,他曾饮长江源头水,万里寻源至海拔六千米的唐古拉主峰,从绵延无际的冰川下到沱沱河,再经通天河、金沙江、岷江、嘉陵江、乌江、三峡,直至入海口,上下多次往返,行程难以万里计。在这一点上我实在是自愧不如啊!”

      夜已深了,江风的呼啸,激流的澎湃,江轮的轰鸣,一齐向耳朵发起冲击,但这些丝毫没有影响我们的谈兴。

      清晨醒来,身边已经不见了永进。这家伙,又早早跑上甲板了。我呼吸着清爽的空气,看着江面上的一片白茫茫,问船员,已经快走过巫峡了。刘白羽把巫峡比做是“江上一条迂回曲折的画廊”,可惜被夜幕掩去了,好在我们还可以看到晨曦朦胧中的神女峰!人们陆续地走出了船舱,又有人和我打招呼了,我不去理会永进,他正在痴迷地看着他的三峡。

      瞿塘峡是三峡中最为险峻的一段,悬棺、栈道、铁柱、盂良梯、夔门……八点多钟,我们走进了夔州古城奉节。

      看完白帝城,永进不再和我伴游,自己到江边去了。午后两点多,我找到了永进。“你说刘禹锡写‘杨柳青青江水平’时,他是站在哪里?”劈头就是一句。“当然是丫头多的地方了。”这家伙肯定是着魔了!我心里嘀咕着,嘴里也不严肃了。早已饥肠辘轳了,不由分说,拖着他找饭去了。

       三点多钟,我们又登上返回宜昌的江轮。当然,永进还是如来时一般,只是我夜里不再听他叨咕了。

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