木牛流马最好的复原图纸

（木牛行走视频链接请有兴趣者咨询QQ378321845）这个视频里的木牛叫“藏易连木牛”比较简单，是湖北荆门人藏易连复原的诸葛亮木牛，以下文章转载需注明作者，大家可以自己做一个，装上减震后可以跑的很快很舒适。在屁股上推动一下，可以自己负重300斤粮食行走7到8步。可以走小于30度的坡和根据你手里的牛绳的拉动而拐弯。以下的文章是我对木牛流马的古文翻译：木牛流马外观初步看来：“木牛者，方腹曲头，一脚四足，头入领中，舌著於腹。 远看木牛最初步的感觉：是弯曲的牛头和方正的牛身体，有四条牛腿，每条腿上有一个非常明显的脚。然后仔细一看：牛头缩在牛领肩膀里，牛有个舌头悬着，舌头底部与牛腹部齐。 载多而行少，宜可大用，不可小使；特行者数十里，群行者二十里也。 装载粮食很多，但是行走缓慢。只适合于大规模的不紧急的情况下使用，因为“凡大者固缓能抗变化，小者便利机动快速”所以不能机动灵活的在战场上当战车使用。 “特行”就是在赋予特殊使命的时候以最高速度行驶。每天可以走几十里路。“群行”指的是大批排队行走，容易堵塞耽误时间，就只能走二十里路。这两句讲出了它的利弊局限性以及速度。 曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为牛足，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅，摄者为牛秋轴。 再来细致介绍一下部分机构：牛头是曲的，为什么不是直的呢？凡是曲者都是为便于动作变化。这说明牛头需要引导拐弯，肯定是活动的，所以特意两次提到牛头是曲的。 牛脚是双的。这里的“双”字难倒过无数人揣摩。根据我研究古文20多年的经验，古代八股文都严格讲究对应和呼应，用字严谨，绝对不会多用和错用一个字。所以看八股文必须根据前后两句来对着理解。这里的“双”者对应前一句的“曲”者。“双”字用八卦分析就是跟随的意思，用现在话来说就是“联动”。“曲”者有个含义是独特。也就是单独区别的意思。方正直都是阳的表现，而曲隐都是阴的表现。 牛头经常要单独摆出不同的方向角度来区分引导行走。属阴求变，故“头入领里”-----而牛脚却是联动的，跟随腿的变化而变化。并且是成双的联动。根据八股文的风格来看，这两句相对呼应非常吻合。 “横者”就是水平放置的意思，牛领按仿生外形道理来讲应该是朝天的。因为要包含牛头，并且牛头要左右上下移动，所以必须设计为水平的，所以作者在此特意讲述了一下牛领的不同点。“头入领中”的意思就是包含之象。凡是包含结构的设计目的是便于任意角度移动而不脱落。比喻说我们的眼球结构。 “转者”意思是循环变化。很多古文功力浅的人就直接理解为轮，这是不全面的。牛足在前面那句“一脚四足”中已经说明了是牛腿而不是牛脚。为什么要说是“足”而不说“腿”呢？有两个原因。足在古代八卦中是“满五”的标志。表示最基本的保持稳定的条件达到，是一个介于水平方向发展变化的和谐状态，而不会上下移动的东西。而腿是个纵向的变化状态，由此可见这里的“转”者，表示在小幅度的水平状态跟随变化，而绝对没有上下变化。这样基本就再次排除了“轮子为腿”的说法。要不直接就说“轮”或者说“旋者为腿”而何必费那么多口舌来介绍它的“足和脚”的特点？ 覆盖者为牛背，指装粮食的箱子上面有盖，防止雨水和老鼠用的。同时也可以上锁上封。 方者为牛腹，这句对应前一句来写的。古代讲究天圆地方，天威广而覆盖，地德方而承受。表示装载作用。这样前后呼应正是古代八股文的独特风格。 “牛舌”在里又做了一次介绍。能很显目的看到下垂并且到腹部。说明暴露在外。 “牛肋”是曲者。这里的曲字觉得就是隐藏的意思了。因为八股文是前后呼应的。如果说牛舌在腹部外面垂挂着，所以肋肯定是弯曲隐藏在牛腹下或者牛腹内的。 “刻者为牛齿”，这里国人有两种理解：一种是理解为齿轮，一种人理解为牛口里的牙齿。牛的牙齿一般是用来显示牛的岁数的。从八卦中来研究，“刻”的目的也就是为了标记一个什么事情和角度。我在这里觉得是用来标记载重量的。比喻说有5个牙齿的最大装载荷为500斤粮食。而3个牙齿的表示只能装300斤粮食。 “立者为牛角”，牛齿是水平横向方向看到的，而牛角是水平前后方向看到的。牛角可能用来显示方向的。这句话也是和前一句按八股文风格严格呼应的。因为牛头缩在脖子里，牛头转向后，因为被牛身体挡住，牛后面的人是看不到的。所以有牛角耸立则可以看见牛头的转向情况。便于判断操作。 “细者为牛鞅”，这里的细字不光表示是粗细，而且古代和“系、戏、吸”都是相通的。也同时包含这几个字的含义在内。基本可以肯定是牛绳，用来牵牛控制方向的。它的风格是比较自由的引导风格。所以用“细”字。来表示方向之源。 “摄者为牛秋轴”，这里的摄字就是有吸入，有求、掌控的意思。和前面的“细”字的引导风格是有严格呼应区别的。：‘秋轴”的含义比较隐晦。有两层意思。秋天属金，是获得的季节，求利的特点。因为利益是大家有求的驱动人们的东西，所以这里肯定是表示驱动之源和控制之源。牛秋轴所以就是动力之源或者是人们掌握母牛的把手。因为是用了“轴”字，且有吸入之象，所以这个把手绝对是活动的。我个人觉得是插入了牛腹的牛尾巴一类的可活动把手。可能用于调节迈步节奏的档位或者刹车。也有可能是人力驱动按压把手。 “牛仰双辕，人行六尺，牛行四步”。“牛仰双辕”这句说的仰有2个意思。1，俯仰荡动。2。仰仗依靠的意思。有些古文水平低的人简单以文断字。错误理解为昂起的姿态是因为他不懂八股文要上下文对照看才懂，要想知道这句话，首先要知道什么叫“辕”。辕有2个意思：1。把手。2军营的门。在这里正确的意思是:牛依靠动荡的军队营口（为动力）” 后两句说的是和人配合的相对速度。说明牛步的跨度是50厘米。 “载一岁粮，日行二十里，而人不大劳”。当载着500斤粮食可以日行二十里路，人不觉得很疲劳。说明它虽然慢每天只能走20里，但是个比较省力的运输工具。可见研制它的目的主要是省力。这也验证了前面说的可大用（有实力者缓慢不紧急不着急），不可小用便利机动的说法。 在这里详细介绍一下“牛仰双辕和人不大劳”的因果对应语句。完整来看一下这2句八股文：牛仰仗两个方囊在营口（牛肚)里俯仰来驱动，载500斤粮食日行二十里，保持人走两米，牛走四步的速度，会觉得很轻松不疲劳。”这句话是最精髓的一句，当我读懂这句后，我相信我和大家已经能做出木牛了。转载需要注明作者归藏大师---藏易连 。 流马尺寸之数：肋长116.55厘米，宽9.99厘米，厚7.326厘米，左右同。 前轴孔分墨距头13.32厘米，径中6.6厘米。 前脚孔分墨6.6厘米，距前轴孔14.985厘米，宽3.3厘米。 前杠孔距前脚孔分墨6.83厘米，孔长6.6厘米，宽3.3厘米。 后轴孔去前杠分墨34.965厘米，大小与前同。 后脚孔分墨去后轴孔11.65厘米，大小与前同。 后杠孔去后脚孔分墨9厘米， 后载克去后杠孔分墨15厘米。 前杠长60厘米，宽6.6厘米，厚5厘米，后杠与等。 版方囊二枚，厚2.6厘米，长90厘米，高63厘米，宽53厘米，每枚受米二斛三斗。 从上杠孔去肋下23厘米，前后同。 上杠孔去下杠孔分墨43.3厘米，孔长50厘米，宽2.3厘米，八孔同。 前后四脚：宽6.6厘米，厚5厘米，形制如象靬；长13.3厘米，径面14.3厘米； 孔径中三脚杠，长70厘米，宽5厘米，厚4.7厘米，同杠耳。”