一些人总想说,孙氏太极拳不以王宗岳先生的《太极拳论》为指导, 这是很奇怪的说法。 既然是太极拳,就必然以《太极拳论》为经典。 孙禄堂老先生都说过,“太极拳术,其精微奥妙,山右王宗岳先生,论之详矣。” 他是在自己专著《太极拳学》自己写的《自序》里讲的这句话。 而且孙剑云先生 在1957年写的《孙式太极拳》,后来在几次重印中, 一直到在晚年所著的《孙式太极拳 都是把王宗岳前辈《太极拳论》作为首篇放在著作的附录里。 可见孙禄堂先生父女两代,对于《太极拳论》一文的尊重。 王宗岳先生论曰“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。动之则分,静之则合。” 太极拳所有的动作,都是一气(太极)的动才产生的。 “静为本体,动为作用 ” 这句话都说烂了,但是真正理解,还是得从王老前辈《太极拳论》说起。 王老前辈又是从哪里来的这些精辟之言呢? 从中国几千年来“中”的文化而来 太极拳, “静”就是太极(一气),“动”就是阴阳(伸缩往来), 是一个事物的两个方面 。 孙禄堂老先生的太极拳之名称说也把这点说的很清楚 。 说实话,一些人在粗俗化孙老先生 。 孙老的拳学理论,是自己多年的体认,但还是源于中国儒家、道家、佛家思想, 主要还是儒家。 儒道佛其实三家有好多是相同 , 但《周易阐真》对孙老影响最大, 所以他一开始,就是想用周易来解释拳, 因为别的没法解释许多拳学的现象 。 中和, 毕竟是儒家经典里面提出的 人逃不出做人做学问的圈子, 只有丰富和创新,但是创新,也是把圈子扩大了丰富文化, 学问并不会到了宇宙之外 。 孙禄堂老先生说: “易之为用,广大精微, 上自内圣外王之学,下迨名物象数之繁,举莫能外。 而于修身治已之术,尤为详尽。 乾文云:天行健,君子以自强不息。 然健也,自强也,非虚无杳冥而无可朕兆也。 余自幼年即研究拳术,每欲阐易之意蕴,一一形之于拳术,如是者有年。 嗣来京, 获见程先生廷华, 始知有八卦拳,因从而受业焉。 拳式始于无极,终于八卦,中分两仪四象,先天后天, 缩力顺行正变错互,无不俱备。 然后知易之为用之广大精微也。” 说的多清楚 中国文化现在之所以式微, 是因为有人总爱主义。 自己主义,别的是次 。 所以大家不要在网上在行使“主义”吗 ? 甚至去“主义”孙老先生的拳学理论 。 大家好好读读孙老的五本书, 再读读几本中国儒家道家佛家的经典。 不须多读,几本就行。 读完之后,你就理解——孙禄堂老先生 一个中国文武文化熏陶出来的 对中国文化有贡献的人。 |
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