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非理性的神性与迷信区别在哪里？(2008-07-26 08:11:43)
每个人都有每个人的责任，每个国家都有每个国家的使命，现代国家要行使自己的使命，无非做好两件事，一是树立科学观，用理性去认识自然和改造自然；二是树立全球观，用整体去认识社会和改造社会。上帝死了，奇迹无人相信了，贵族的权威失去了昔日的光彩，个人的理智代替了偶象的崇拜，现代机器代替了手工劳动，商品经济打破了国与国的界限，我们进入了一个新的时代，科学化和全球化就是这个时代的特点。 科学化的进程带来了社会的贫富不均，大多数人陷入了精神的空虚和物质的贫困。全球化的发展产生了三次民族主义高潮，国与国的竞争和战争成了社会的普遍现象，财富的增长并没有给人类带来幸福，自然的开发并没有给社会带来安宁。现代性误入了歧途，形而下的物质需要代替了形而上的精神需要，我们失去了信仰，失去了根基，失去了做人的根本。 旧的信仰干瘪了，过时了，新的信仰人们还在探索中，寻求中。“自由、平等、博爱”是人们最初的良好愿望，凭着生产力的发展，凭着人们的理性，人们有能力把社会改造成人人自由平等，相互博爱的社会。法国革命喊出了“人权宣言”，美国独立战争宣布了“契约社会”。但命运和想象背道而施，人权的解放换来的是独裁和暴政，契约的平等换来的是残酷的剥削和压迫，人们迷茫了，社会仍然处在弱肉强食的争斗之中。“实行公有制，建立无产阶级专政”，马列主义在资本主义的残酷现实面前指出了另一条道路。没有财产的平等就没有人的平等，斯大林的铁碗强行在苏联实行了社会主义制度，沿着马列主义路线实践共产主义理想。一次次的大清洗，一次次的共产主义教育运动，却挡不住人性中的自发倾向和个性追求精神自我的顽强。苏联的解体是迫于外界的压力，不如说是内部机制的机械性和划一性，人失去了个性，社会失去了活力，精神失去了空间。旧的上帝死了，形而上的存在却是永恒的，它不停留在一点上，它随着主体的成熟也表现在新的社会形态中，如果说彼岸的上帝死了，此岸的上帝将诞生，它就是民族的国家有机体，一个能驾驭巨大物质财富和容纳全民族个性的生命体。 全球化时代为什么会产生三次民族主义高潮呢？这是人性所决定的，成事也人，败事也人，只有人才能与形而上存在沟通，也只有人是最形而下的，他们最讲功利、最讲实惠。古代社会形而上存在通过英雄建立了氏族社会，通过氏族创建了人类文明；中世纪形而上存在通过圣人提升了人类的精神，创建了伦理社秩序；现在全球化时代，形而上存在也必须通过人建立民族共同体，通过这个共同体的实践把自身推广的全球。其它的路是没有的，联合国和国际组织只是利益集团手中的玩偶，需要时作为一块国际招牌，不需要时就不起任何作用。只有有机组织，它是牢固的、有生命力的，它代表形而上的意志。国家有机体在哪个国家建立起来，这就是一种命运的安排了。它们必须是文明古国，有悠久的文化传统，中国、印度、德国、希腊和罗马是这样的国家；它们必须经受过苦难深重的磨难，人民在其中得到深切的体验，有其它国家无法得到的深刻认识。苏联、中国、德国、日本和法国是这样的国家，革命的洗礼能塑造人；这些国家必须有传统的意识，又有现代化运动的经历，认识到理性的局限性。欧亚大多数国家有这种条件。 去伪存真，去表求本，净化灵魂是国家有机体工程的基础，追求真理，树立一大统理想是人民唯一的信仰，它代表了真理，是形而上存在在当下民族中的骚动，他牵涉到每个人的命运和归宿。他们不允许惟利是图、结党行私和懒惰放任的现象存在，严格的纪律和强制的培训从孩童时期就开始。个体不是基础，国家才是基础，个体只有在为国家服务中才有价值，就像在有机体中的细胞，在有机体中才能发挥功能。国家没有意识形态就失去灵魂，只有形而上的追求者才有资格进入决策机构，他们不可能从集团利益来考虑问题，也不可能从眼前需要来考虑问题，他们唯一要考虑的是形而上的“道”的运动和当下的实际情况；理性主义者和经验主义者要无条件地执行中央的决议，发挥自己的知识和才能；人民有人身安全、工作和拥有财产的权利，任何人也无权侵犯和剥夺。他们是社会的主体，是国家有机体运转的基本保证，人民安居乐业了，社会也安定了，人民的积极性和主动性调动起来了，国家的实力也增长了。要保证人民的正常生活和学习，打击邪恶势力，抑制自发倾向是必不可少的。人民要勤劳、俭朴，管理者要公正、守责，决策者要虔诚、灵感，这是不同阶层个性的不同伦理规范，违法这些伦理规范的思想和行为都必须及时得到纠正，一旦形成风气就必须打击，这是保证人们健康成长和社会正气抬头的必要前提。国家要统一意志，每个人都必须无条件服从统一意志的需要，为国家当前中心任务而奋斗，这个意志就是天意，它来自形而上当下的需要。我们不需要战争，但我们必须拥有强大的军事实力，我们不需要享受，但我们必须拥有丰富的物质资源，我们不需要专制，但我们必须要有意识形态的统一。这是一种天命，是一种责任，国家有机体的实现要等待世界人民觉悟，榜样的力量是无穷的，“仁爱”的伦理关系必定能战胜资本主义的功利关系，精神的一大统思想必定能取代物质的多元化竞争。
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