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济南：齐长城与大峰山的烽火记忆
作者：陈明超 济南市长清区西南的大峰山附近，扼齐鲁两古国之咽喉，历来是兵家必争之地。大山四周齐长城蜿蜒而过，洞观古迹林立，山泉流水众多，几千年来一直烽火连绵，留下了许多尘封的故事。 上世纪50年代初，山东古代文物管理委员会的王献唐、路大荒、王思礼等先生，先后来到大峰山附近的广里村，对齐长城的起点进行了历史上的第一次实地考察。王献唐和路大荒两位先生不约而同地指出，广里的土夯长城就是齐长城的起点，为古代齐鲁两国的分界线，历史上就是兵家的战略要地。 公元前555年，齐国因进攻鲁国而不得，遭到了晋鲁等十一国联军的报复。齐灵公坐镇平阴邑(今广里村)，发动士兵引西面济水和湄湖水作为护城壕沟，再用挖掘沟壑的泥土巩固城南的堤防，形成了齐长城的最早雏形。齐军借助这段巨防，顽强地抵抗了联军的侵略，虽然最终由于齐灵公的胆怯弃城而逃导致失败，却从此让齐人认识到了构筑城防在军事上的巨大作用。此后齐威王称霸诸侯，借助原有的关隘和山势由广里而东“筑防以为长城”，形成了山东东段长城的雏形；最终“齐宣王乘山岭之上筑长城，东至海，西至济州千余里以备楚”，完成了这一中国最早长城的建筑工作。 史料记载，平阴邑南有防门，称“防头”，是齐鲁分界的最前线。今广里之南陶山之阴有村名房头，正是“防头”的旧称沿袭。根据王献唐和路大荒先生的考察描述，我们知道广里村南原本也是湄湖的一部分，东连山岭，所以平时古人较难通过，只好自山岭之间穿越。现在的房头村，根据张华松先生的研究，应该向东迁移了村址。如今的房头村，在大峰山东南，这里相较原址不仅可避水患且泉水众多，足以保障村民的日常生活。 如今来到房头村，群山环绕，流水潺潺。村中有泉名圣井泉，在房头水石桥边，是村民日常饮用的水源。村西的山下田野之间，有幽深的石泉名汇宝泉。泉自极深的地下涌出，成一石池，及满，向南注入一巨大的圆形石池，用来灌溉周围的良田，自是汇聚宝藏的水源。由村东行，蜿蜒可至响泉峪，峪内的响泉，则是房头水的源头。此泉的涌量很大，泉水旺盛之时，可响彻山峪，故名响泉。如今响泉所在的巨大岩隙已经被石屋覆盖，屋前水草倒伏，可见水盛之状。 黄崖山的烽火 齐长城自广里村岭子头而东，第一段石筑的城址就在岚峪村的北山之上。据明代万历年间的大峰山《重修泰山行宫碑》记载，这里原名为“懒峪”，因自古缺水而得名。后来有个叫做燕阳秀的道士来到这里，遥望大峰山岚霭升腾，梦而生井，泉出其间，所以改为岚峪。人们引山上“梦井”所得的大泉之水入村，解决了缺水的问题，从此日益兴隆。 岚峪村内可见清泉流淌，老树古屋。但村中的许多泉眼均非正源，根据村民指点，可西北上岚峪岭，一路齐长城遗迹随处可见。至山梁，清泉如溪漫流，芳草萋萋，石屋耸立，此为大泉中游。折而北去，满山的核桃树。林间石崖下泉水肆意流淌，寂静幽深，仿佛进入了清凉世界，这里是大泉的上游。继续深入，则可见三教堂，周围花果茂盛，泉池盈然四五眼。真正的主泉源即在三教堂后的山崖与墙体之间，一方形小池内。周围石色苍苍，泉声寂静，缓缓上涌，从暗道出，沿途汇成许多泉池。 齐长城自岚峪北山东北去，绕大峰山呈半圆状，为黄崖山。清代晚期有个叫做张积中的人，是太谷教的北派传人。他于咸丰年间为了避粤寇北上，经人指点后，“徙而遁之黄崖山”，聚徒讲学。后来学生络绎，“渐积至八千余家”，最终“山成市”，而且“市弓弩甲杖为武备房”，俨然成为一个独立的武装宗教组织了。加上有人诬陷他要聚众谋反和捻军兴起，自然不能为朝廷所容忍，遂引起了山东布政使丁宝桢和巡抚阎敬铭的关注。他们派知县陈恩寿前去踏访，陈恩寿的从役被山寨炮火击毙，坐骑也受了伤。即便如此，陈恩寿还是认为张积中并非想要造反。后来陈恩寿定居济南鞭指巷，其次子陈冕则为济南历史上最后一位状元。 但是阎敬铭仍旧决定对其实施围剿，在包围了黄崖山五天之后，官军发起了总攻。结果“居民死者可万余”，仅有千余人从西门逃生，张积中也自焚而死。这就是历史上有名的“黄崖教案”。 黄崖教案中，张积中虽死，但“太谷学派”却没有消亡。《老残游记》的作者刘鹗就是该学派的年轻弟子，后来刘鹗来到济南“襄赞河务”，一留便是三年。在此期间，除了到江浙人士聚集的“明湖居”喝茶听书以外，自然要去黄崖山拜谒。经过严薇青、李永祥等先生的研究，《老残游记》中八至十一回里关于“桃花山”的描写，正是刘鹗到过黄崖山的实证。 如今，山上的石寨遗迹仍存，山下黄崖村口还屹立着一座神石佛堂庙，佛堂东西北三面共雕刻佛像89尊。据题记可知，此神石佛堂至少修建于唐代开元二十五年，距今已经1200多年，黄崖山从古至今就是人们心目中的神圣之地，这也是张积中选择黄崖山的原因之一。 此外，村东井峪有泉名“黄崖泉”，千百年来一直不曾干涸。 大峰山的烽火 1937年，抗日战争爆发，济南警察学校学生魏金三、省立第一师范学校学生夏页文等共产党员回到长清。他们在坦山组织了抗日游击队，次年发起了马山抗日起义，转战至大峰山后，整编为大峰山独立营，开辟了抗日根据地。他们战斗在大峰山四周，给日寇以沉重打击，点燃了山东人民抗日的熊熊烽火。 大峰山独立营的政治部建立在山下峰云观住持道人的房间里，司令部则建立在山上峰云观中山崖间的金蝉洞内。洞内有泉水叮咚而落，称豆腐泉。 由簸箕掌登大峰山，漫山浓荫密布，随处流泉出水，滋花润木，景色可人。簸箕掌下盘路之间的山崖上，有无名泉出而成溪，溪上架设小桥，前人题称“渐入佳境”。然后转过山崖，豁然开朗，花木葱茏间就是始建于元末明初的道教圣地峰云观。 观内古建筑林立，均为青石构筑，灿烂辉煌。正对观门的台阶下有两券门，形制较小的券门内有池，上题圣水泉石刻。泉水自石雕龙头潺潺而出，滴入池中。旁边一券门题“云根”二字，是一座地下的密室，由巨大的青石柱支撑而起，十分壮观。抗战时期这里为大峰山独立营的会议室，许多重要和秘密的会议都在这里召开。政治部在这里举办了多期抗日骨干培训班，发展了大批党员干部，他们学习《论持久战》等革命著作，毕业后成为各级的核心力量。其他组织如长清抗日青年先锋队、抗联、妇救会等也在此集会，商讨抗日救国大计，使得抗日烽火熊熊不绝。 出峰云观而上，路边有双花泉，泉自绿翠的崖壁间渗出，汇为一湾小池，池边芳草萋萋，落英缤纷，似仙女散花。由双花泉折而北上，山巅晚清时期的石寨林立，当与抵抗捻军的战事有关，再加上可以眺望齐长城遗址，所以自成一方胜景。 出东寨门不远，有璇玑洞，洞高近三十米，四季恒温。璇玑为北魁第四星，即为魁星洞的意思。洞西为新月形悬崖绝壁，壁间洞窟很多，洞内雕刻有圣父圣母和金童玉女的造像以及其他神像7尊，释道混杂，为元明时期的文物。 如今我们站在大峰山巅璇玑洞畔，眺望美景古迹，追念曾经燃烧在四周的烟尘烽火，仿佛触动了历史的脉搏，不由得不感怀前人的智慧和那些抗日的先烈。如今一切已经成为往事，只有那不灭的烽火和流淌的山泉交相辉映，倾诉着曾经的沧桑与壮烈。 （来源：齐鲁晚报） （本站编辑：刘玞珪） |
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