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《答弟子问》【七】
问：如果日干支是甲子，在宫中是看用值符还是看戊呢，各派用法不一样，有的用值符，有的用戊，那个门派是对的，那个是门派错误呢。
答：本派学术关于这个问题是这样的： 如果日干支是“甲子”日，在宫中是看局盘的“戊”。
歌诀曰：候元五日易局盘，同旬尾首合宫判。 首先譬如确定了日干支是“甲子”日，那么这个“日”干支就是“符头”（即符元）。就是课局中天盘（即局盘）上的六仪“戊”（甲子遁于六仪“戊”，故以“戊”为始），这是因为本派的天盘（即局盘），是以一年中每个节气的三元七十二候气而蠡定的，故主“日元”。 若日干支是“乙丑”日，即是课局中天盘（即局盘）上的六仪“己”宫，而非俗传之三奇“乙” 宫； 丙寅日即是课局中天盘（即局盘）上的六仪“庚”宫，而非俗传之三奇“丙”宫； 丁卯日即是课局中天盘（即局盘）上的六仪“辛”宫，而非俗传之三奇“丁”宫； 戊辰日即是课局中天盘（即局盘）上的六仪“壬”宫，而非俗传之六仪“戊”宫； 己巳日即是课局中天盘（即局盘）上的六仪“癸”宫，而非俗传之六仪“己”宫； 庚午日即是课局中天盘（即局盘）上的三奇“乙”宫，而非俗传之六仪“庚”宫； 辛未日即是课局中天盘（即局盘）上的三奇“丙”宫，而非俗传之六仪“辛”宫； 壬申日即是课局中天盘（即局盘）上的三奇“丁”宫，而非俗传之六仪“壬”宫； 癸酉日即是课局中天盘（即局盘）上的三奇“戊”宫，而非俗传之六仪“癸”宫。此法虽与“甲子”日同，首尾虽合宫而致用，然盘局已随时空化易，璇玑象数已然异变，这也是本派“甲癸同宫”、“癸为天藏”的浑天九宫奇门的妙用，至于其中甚深法旨，以后再叙。 其他五甲日元寻踪纳甲方法同理。
要注意的是，在本派的九宫大甲五层璇玑盘里面，每上一盘的浑天甲子均是以其相对的下一盘的奇仪为基底而确定。即运盘中寻蠡定年盘，年盘中蠡定局盘，局盘中蠡定时盘，时盘中蠡定化盘。 其次，如果查看“时干支”，就是课局中神盘（即时盘）上的奇仪，这是因为本派的神盘是以局盘“日元”为基础而演绎每日之时刻的。 歌诀曰：神盘值符寻时位，六仪宫中纳甲旬。 首先譬如确定了时干支是“甲子”时，那么这个“时”干支就是值符甲子（戊）。就是课局中神盘（即时盘）上的六仪“戊”（甲子遁于六仪“戊”，故以“戊”为始），这是因为本派的神盘（即时盘），是以一候元课局中的浑天六十甲子时而蠡定的，故主“时元”。 若时干支是“乙丑”时，即是课局中神盘（即时盘）上的六仪“己”宫，而非俗传之三奇“乙” 宫； 丙寅时即是课局中神盘（即时盘）上的六仪“庚”宫，而非俗传之三奇“丙”宫； 丁卯时即是课局中神盘（即时盘）上的六仪“辛”宫，而非俗传之三奇“丁”宫； 戊辰时即是课局中神盘（即时盘）上的六仪“壬”宫，而非俗传之六仪“戊”宫；
同理，己巳时即是课局中神盘（即时盘）上的六仪“癸”宫，而非俗传之六仪“己”宫； 庚午时即是课局中神盘（即时盘）上的三奇“乙”宫，而非俗传之六仪“庚”宫； 辛未时即是课局中神盘（即时盘）上的三奇“丙”宫，而非俗传之六仪“辛”宫； 壬申时即是课局中神盘（即时盘）上的三奇“丁”宫，而非俗传之六仪“壬”宫； 癸酉时即是课局中神盘（即时盘）上的三奇“戊”宫，而非俗传之六仪“癸”宫。此法虽与“甲子”时同，首尾虽合宫而致用，然课盘时局已随时空化易，璇玑象数已然异变，这也是本派“甲癸同宫”、“癸为天藏”的浑天九宫奇门的妙用，至于其中甚深法旨，以后再叙。 其他五甲时元寻踪纳甲方法同理。
关于运盘中寻蠡定年盘，年盘中蠡定局盘，局盘中蠡定时盘，时盘中蠡定化盘的操作法门在以后的教程中再逐一详细讲述介绍。 |
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