《大学》为我国古代四书之首，说的是古代君子修己治人的大道理，其开篇即言：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”明代首辅、两朝帝师张居正对其讲解道：“大人为学的道理有三件：一件在明明德。上明字，是用功夫去明他；明德，是人心虚灵不昧，以具众理而应万事的本体。一件在亲民，亲字，当作新字，是鼓舞作兴的意思；民，是天下的人。一件在止于至善。止，是住到个处所不迁动的意思；至善，是事理当然之极。”该句提纲挈领，涵括了全篇的三条纲领，为文章精髓之所在。张居正道，这三件在《大学》如网之有纲，衣之有领，乃学者之要务，而有天下之责者，尤当究心也。仔细揣摩，发现古人讲的，不仅仅是一般性的治学处事，也给法院系统的我们在司法工作中践行群众路线带来了许多启发。
作为一名法官，要有明德，更要“明”明德。纪伯伦曾言：“把手指放在善恶的边界，就能触碰上帝的袍服。”当“定分止争、裁断善恶”的神圣权力被交到法官手中，那一声法槌，那一句“现在开庭”就被赋予了深深的寄托、厚厚的期望。作为一名法官，最大的“明德”就是时刻牢记司法为民，将群众的利益放在第一位。然而，日复一日的忙碌，年复一年的重复，最怕的就是失去了当初那份“如临深渊、如履薄冰”的审慎感。美好品德的形成或许不难，但如何保持这种品性却是十分的困难，此时就需要谨记“明”明德的重要性：“暮鼓晨钟、三省吾身”提醒自己不忘当日信仰，“十目所视，十手所指”般地严格要求自己牢记自身使命。《偈神季》曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
作为一名法官，要“亲民”，更要“新民”。民为邦本，本固邦宁。在审判岗位上也要始终牢记司法为民，贯彻“亲民”的路线。只有以这样的态度和宗旨办案，才能从根本上做到“案结事了”，让群众满意。此外，光有“亲民”还不够，身为法官，在自己的审判岗位上还应尽“新民”之责。广大人民群众在面对官司时普遍会有一种恐惧感，这种恐惧有时表现为胆怯懦弱不知该如何维护自己的权利，有时表现为骄横跋扈不配合法院的工作。遇到这种情况，一线法官们在办案过程中不但是以“亲民”的态度打消他们的恐惧，还要用“新民”的理念为他们释法言道，将法律知识和法治理念融汇到所涉个案中，为他们耐心讲解，让他们在面对争端时少一分恐惧，多一分从容；面对法律规范时，少一分陌生，多一分信仰；面对司法裁判时少一分猜疑，多一分信任。汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
作为一名法官，要做到“善”，更要止于“至善”。周强院长今年5月在全国人民法院新任院长培训班的开班仪式上指出，要坚持司法为民公正司法，坚持服务大局深化改革，并进一步加强人民法院队伍建设。对于法官来说，“至善”就是做到司法为民公正司法，而通往“至善”的道路唯有服务大局深化改革，进一步加强人民法院队伍建设。要做到至善，必须加强自身的道德修养，努力做到严于律己；要做到至善，必须时时审视自己的内心，真正做到公正司法；要做到至善，必须将群众的利益放在第一位，切实做好司法为民。且当今社会日新月异，为了更好地定分止争，法官必须不断地学习思考，不断地充实自己，才能更好地在自己审判岗位上做到为人民服务。屈子行吟道：“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”
事实上无论明德、新民还是至善，其最终都可归结到群众路线的践行上。这其中，需要我们的法官廉洁无私，像古时的君子般不断地完善自己，时刻做到无愧于手中神圣的权力，更需要我们的法院公正清明，致力提供优质的服务，为群众把好正义的诉讼大门。如此方可真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。孟子有云：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”此言得之。
（作者单位：浙江省杭州市滨江区人民法院）
