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【原文】戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖。 【原注】万物莫不得五行而戴天覆地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。 【释义】万物都得五行而在世上行走，只有人兼五行之全，所以世上万物惟人最为贵。但就人而言，也有不同的吉凶祸福，皆因为所得五行的顺和悖不同而已。 【任氏曰】人居覆载之中，戴天覆地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者按序相生，悖者反克为害，故吉凶判然。如天干气弱，地支生之，地支神衰，天干辅之，皆为有情而顺则吉；如天干衰弱，地支抑之，地支气弱，天干克之，皆为无情而悖则凶也。假如干是木，畏金之克，地支有亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸，地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之，木有生机，吉可知矣。若天干无壬癸，而反透之以戊己；支无亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金，木无生理，凶可知矣。余可类推。凡物莫不得五行，戴天覆地，即羽毛鳞蚧，亦各得五行专气而生，如羽虫属火，毛属木，鳞属金，蚧属水。惟人属土，土居中央，乃木火金水中气所成，独是五行之全，为贵。是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯。谬书妄言四戊午者，是圣帝之造，四癸亥者，是张桓侯之造，究其理皆后人讹传。试思自汉至今二千余载，周甲循环此造不少谬可知矣。余行道以来，推过四戊午，四丁未，四癸亥，四乙酉，四辛卯，四庚辰，四甲戌者甚多，皆作偏枯论，无不应验。同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之情，而妻财子禄，不能全美，只因寅中火土之气，无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之，命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。 【释义】人在天地之间，八字吉凶祸福全在天干地支是顺还是悖。按序相生为顺，反克为害为悖，根据顺悖，人的吉凶就能判定。假如天干很弱，但是有地支生扶，假如地支很弱，但有天干生扶，这都是有情而顺，论吉；假如天干衰弱，又遇地支克泄耗，地支衰弱，又遇天干克泄耗，这都是无情而悖则凶。假如天干是木，怕金克，这时地支有亥子相生，如果没有亥子，但天干还有壬癸化泄金，如果天干没有壬癸，但是地支还有寅卯使木通根，如果地支没有寅卯，天干还有丙丁克制金，这些都是帮扶木的，使木有生机，则吉。反之，若天干无壬癸，而有戊己土，地支无亥子寅卯，而有辰戌丑未申酉，这种情况，肯定木无生机，则凶。其他类推。天地之间，大凡万物都有五行，就算羽毛鳞蚧，也得五行专气而生，羽虫属火，毛属木，鳞属金，蚧属水。只有人属土，在五行中央，为其他四行冲气所成，为五行之全，所以人最为贵。所以人的八字，最好的就是四柱能够流通，五行相生相化；最忌四柱有缺陷，五行偏枯。有的书上说八字有四个戊午的命造，是帝王之造，八字有四个癸亥的是张桓侯之造，研究其命理都是后人讹传。试想一下，从汉朝到今天已有2000余年，相传下来有很多误传也是可想而知的。自我出道以来，推过四戊午，四丁未，四癸亥，四乙酉，四辛卯，四庚辰，四甲戌，皆以偏枯论，都应验无疑。只有我的同乡姓史的命造是四壬寅，寅中丙火戊土相生，食神禄旺，尚有生化之情，但妻财子禄也无法皆得，这是因为寅中火土之气无从引出，以致幼年孤苦伶仃，青年饱受饥寒，年过三旬，大运转到南方，引出寅中火气，财得到际遇，经商发财；但没有子嗣，死后家业被分夺一空，所以此造仍是偏枯。由此观之，八字贵中和，偏枯不好。 |
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